| dbpprop:abstract
|
- Some theonyms, proper names and other terminology of the Mitanni exhibit an Indo-Aryan superstrate, suggesting that an Indo-Aryan elite imposed itself over the Hurrian population in the course of the Indo-Aryan expansion. In a treaty between the Hittites and the Mitanni, the deities Mitra, Varuna, Indra, and Nasatya are invoked. Kikkuli's horse training text (circa 1400 BC) includes technical terms such as aika (eka, one), tera (tri, three), panza (pancha, five), satta (sapta, seven), na (nava, nine), vartana (vartana, round). The numeral aika "one" is of particular importance because it places the superstrate in the vicinity of Indo-Aryan proper as opposed to Indo-Iranian or early Iranian (which has "aiva") in general. Another text has babru'(-nnu)' ('"babhru, brown), parita(-nnu) (palita, grey), and pinkara(-nnu) (pingala, red). Their chief festival was the celebration of the solstice (vishuva) which was common in most cultures in the ancient world. The Mitanni warriors were called marya, the term for (young) warrior in Sanskrit as well; note mišta-nnu (= miẓḍha,~ Sanskrit mīḍha) "payment (for catching a fugitive)" (Mayrhofer II 358). Sanskritic interpretations of Mitanni names render Artashumara (artaššumara) as Arta-smara "who thinks of Arta/Ṛta" (Mayrhofer II 780), Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) as Prītāśva "whose horse is dear" (Mayrhofer II 182), Priyamazda (priiamazda) as Priyamedha "whose wisdom is dear" (Mayrhofer II 189, II378), Citrarata as citraratha "whose chariot is shining" (Mayrhofer I 553), Indaruda/Endaruta as Indrota "helped by Indra" (Mayrhofer I 134), Shativaza (šattiṷaza) as Sātivāja "winning the race price" (Mayrhofer II 540, 696), Šubandhu as Subandhu 'having good relatives" (a name in Palestine, Mayrhofer II 209, 735), Tushratta (tṷišeratta, tušratta, etc. ) as *tṷaiašaratha, Vedic Tveṣaratha "whose chariot is vehement" (Mayrhofer I 686, I 736). Archaeologists have attested a striking parallel in the spread to Syria of a distinct pottery type associated with what they call the Kura-Araxes culture, however the dates they usually assign for this are somewhat earlier than the Mitanni are thought to have first arrived.
- Митаннийский арийский язык — язык части населения древнего царства Митанни, который по современным данным принято относить к арийским языкам (однако точное положение в данной ветви индоевропейских языков пока не установлено). Название «митаннийский арийский» используется во избежание путаницы, так как основным и официальным языком царства Митанни был хурритский язык. В договоре между хеттским царём Суппилулиумасом и митаннийским царём Мативаца ок. 1380 г. до н. э. упоминаются божества Митра, Варуна, Индра и Насатья. В тексте Киккули об обучении лошадей упоминаются такие термины, как aika, tera (санскр. tri, три), panza (pancha, пять), satta (sapta, семь), na (nava, девять), vartana (vartana, круг). Числительное aika (один) — особо важный указатель на то, что митаннийский арийский язык был ближе к индоарийским языкам, чем к другим языкам арийской ветви. Ещё в одном тексте упоминаются слова babru (санскр. babhrú, коричневый), parita (palita, серый) и pinkara (pingala, красный). Митаннийские воины обозначались термином marya — аналогичный термин имелся и в санскрите. Отдельные заимствования из митаннийско-арийского проникли в середине II тыс. до н. э. даже в аккадский язык: babrunnu ‛масть лошади’ (ср. выше), mariannu ‛колесничий’ (ср. др. -инд. márya ‛молодой человек’; данная этимология оспаривается рядом исследователей), magannu ‛дар’ (др. -инд. maghá), susānu ‛тренер лошадей’ (др. -инд. aśvá sani).
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
