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- Homo faber (Latin for "Man the Smith" or "Man the Maker"; in reference to the biological name for man, "Homo sapiens" meaning "man the wise") is a concept articulated by Hannah Arendt and Max Scheler. It refers to humans as controlling the environment through tools. Henri Bergson also referred to it in The Creative Evolution (1907), defining intelligence, in its original sense, as the "faculty to create artificial objects, in particular tools to make tools, and to indefinitely variate its makings. " In Latin literature, Appius Claudius Caecus uses this term in his Sententiæ, referring to ability of man to control his destiny and what surrounds him: Homo faber suae quisque fortunae (“Every man is the artifex of his destiny”). In anthropology, Homo faber (as "the working man") is confronted with "Homo ludens" (the "playing man," who is concerned with amusements, humor and leisure). It can be also used in opposition or juxtaposition to "deus faber" (god the creator, the making god), an archetype of which are the various gods of the forge. Homo Faber is the title of an influential novel by the Swiss author Max Frisch, published in 1957. The book was made into the film Voyager starring Sam Shepard. Homo Faber was one of the five IBMYP areas of interaction, before it was replaced with "Human Ingenuity". "Homo Faber" is also the title of a short poem by Frank Bidart that is included in his collection Desire (1997).
- Der Begriff Homo faber wird in der philosophischen Anthropologie benutzt, um den modernen Menschen von älteren Menschheitsepochen durch seine Eigenschaft als aktiver Veränderer seiner Umwelt abzugrenzen. Verwendung findet diese Bezeichnung 1928 bei Max Scheler in der Schrift Die Stellung des Menschen im Kosmos. Scheler möchte damit die Anthropologie bezeichnen, die von den Evolutionisten der Darwin- und Lamarckschule vertreten wird. Demnach bedeutet homo faber einen Menschen, der sich nicht wesentlich vom Tier unterscheidet - sofern man dem Tier Intelligenz zuweist -, sondern der nur eine ausgeprägtere (praktische) Intelligenz und damit ein höheres handwerkliches Geschick aufweist. Hannah Arendt stellt dem homo faber 1958 in ihrem philosophischen Hauptwerk „Vita activa oder vom tätigen Leben“ das Animal laborans gegenüber, dessen Dasein sich auf das Arbeiten zur Existenzsicherung reduziert. Während in der Entwicklungsstufe des Animal laborans das schöne Leben das höchste (und einzig relevante) Gut ist und von Menschen hergestellte Produkte auf ihren praktischen Nutzen reduziert werden, wertet der Homo faber menschliche Werke als für sich stehend wertvoll. Eine eng verwandte Unterscheidung ist die zwischen dem Viator mundi, einem Pilger oder Reisenden durch die Welt, der als charakteristisch für das Mittelalter gesehen wird, und dem mit der Renaissance entstehenden Faber mundi, einem Schaffer oder Herrscher der Welt. Weitere wichtige Wesensbeschreibungen des Menschen sind beispielsweise die des Zoon politikon, des Homo rationabilis, des Homo ludens oder der Homo oeconomicus.
- Homo faber es una locución latina que significa "el hombre que hace o fabrica". Se usa principalmente en contraposición a Homo sapiens, la denominación biológica de la especie humana, locución también latina que significa "el hombre que sabe".
- En philosophie, la notion d'Homo faber fait référence à l'Homme en tant qu'être susceptible de fabriquer des outils. Cette notion est notamment abordée par Henri Bergson, philosophe évolutioniste français : « En définitive, l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer les objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication » . Benjamin Franklin a également énoncé que « L’homme est un animal fabricateur d’outils » (a toolmaking animal). Ce qui permet de distinguer l'Homme, nommé Homo sapiens en biologie, du reste du règne animal n'est sans doute justement pas d'ordre biologique. Rire, conscience, langage, culture ?... Finalement, on évoque en général un élément qui tiendrait à son intellect : Homo sapiens manifeste sa sagesse, son intelligence dans la mesure où il est capable de modifier le monde qui l'entoure. Pour cela, il manie l'outil et transforme son environnement, le façonne de sa pensée et de sa main. Aussi, le terme d'Homo Faber est utilisé dans les écoles du Programme d'Études Internationales. Il fait référence à une aire d'interaction que les élèves emploient dans leurs travaux, projets, etc. On fait appel aux connaissances des étudiants, on part de l'origine, le processus, le produit, le contexte, l'impact, le développement de la création, en fait on réfléchit en posant un regard critique.
- Het mensbeeld van de homo faber stelt dat mensen wezens zijn met een aangeboren drang tot arbeid en creativiteit, gericht op het naar hun hand zetten van de eigen leefomgeving. Dit mensbeeld is vooral populair binnen het marxisme en anarchisme, en staat tegenover het meer liberale beeld van de homo economicus, die slechts gericht zou zijn op rationele wijze bevredigen van hun behoeften, en de homo ludens, die meer gericht is op frivoliteit dan op noeste arbeid. Het beeld van de homo faber wordt o.a. uiteengezet door Karl Marx in diens Parijse manuscripten, met name het eerste manuscript.
- Homo faber (dosłowne tłumaczenie z łac. "człowiek zręczny, majster") – pojęcie z antropologii oznaczające człowieka wytwórcę, twórcę, człowieka pracy. Przeciwstawiany homo ludens - człowiekowi zabawy i deus faber - Bogu twórcy.
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- Homo faber (Latin for "Man the Smith" or "Man the Maker"; in reference to the biological name for man, "Homo sapiens" meaning "man the wise") is a concept articulated by Hannah Arendt and Max Scheler. It refers to humans as controlling the environment through tools.
- Der Begriff Homo faber wird in der philosophischen Anthropologie benutzt, um den modernen Menschen von älteren Menschheitsepochen durch seine Eigenschaft als aktiver Veränderer seiner Umwelt abzugrenzen. Verwendung findet diese Bezeichnung 1928 bei Max Scheler in der Schrift Die Stellung des Menschen im Kosmos. Scheler möchte damit die Anthropologie bezeichnen, die von den Evolutionisten der Darwin- und Lamarckschule vertreten wird.
- Homo faber es una locución latina que significa "el hombre que hace o fabrica". Se usa principalmente en contraposición a Homo sapiens, la denominación biológica de la especie humana, locución también latina que significa "el hombre que sabe".
- En philosophie, la notion d'Homo faber fait référence à l'Homme en tant qu'être susceptible de fabriquer des outils. Cette notion est notamment abordée par Henri Bergson, philosophe évolutioniste français : « En définitive, l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer les objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication » .
- Het mensbeeld van de homo faber stelt dat mensen wezens zijn met een aangeboren drang tot arbeid en creativiteit, gericht op het naar hun hand zetten van de eigen leefomgeving. Dit mensbeeld is vooral populair binnen het marxisme en anarchisme, en staat tegenover het meer liberale beeld van de homo economicus, die slechts gericht zou zijn op rationele wijze bevredigen van hun behoeften, en de homo ludens, die meer gericht is op frivoliteit dan op noeste arbeid.
- Homo faber (dosłowne tłumaczenie z łac. "człowiek zręczny, majster") – pojęcie z antropologii oznaczające człowieka wytwórcę, twórcę, człowieka pracy. Przeciwstawiany homo ludens - człowiekowi zabawy i deus faber - Bogu twórcy.
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