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- In Christianity, the Holy Spirit is the Spirit of God. In mainstream (Trinitarian) Christian beliefs he is the third person of the Trinity. As part of the Godhead, the Holy Spirit is equal with God the Father and with God the Son. The Christian theology of the Holy Spirit was the last piece of Trinitarian theology to be fully developed. There is also greater diversity in Christian theology of the Spirit than there is in the theology of the Son or of the Father.
- Der Heilige Geist (lat. Spiritus Sanctus), im Johannesevangelium auch Paraklet genannt, ist im Christentum nach dem wichtigsten altkirchlichen Bekenntnis des 4. Jahrhunderts die dritte Person der Trinität. Andere Religionen kennen unterschiedliche Geistwesen, die stark vom christlichen Verständnis des Heiligen Geistes abweichen können.
- L'Esperit Sant per al cristianisme és una de les tres persones que formen Déu. Aquesta conjunció de tres entitats en una sola es coneix amb el nom de misteri de la Santíssima Trinitat i ha estat motiu de controvèrsies al llarg de la història.
- Duch svatý i svatý Duch je teologický pojem, který označuje v křesťanství jednu ze tří osob Nejsvětější Trojice, osobu odlišnou od Otce a Syna, zároveň však s nimi stejné podstaty. Teologická disciplína, jejímž předmětem je Duch svatý, se nazývá pneumatologie. V židovství označuje Duch svatý boží přítomnost.
- En la teología cristiana, el Espíritu Santo —o equivalentes como son, entre otros, Espíritu de Dios, Espíritu de verdad o Paráclito — es una expresión bíblica que se refiere a una compleja noción teológica a través de la cual se describe una "realidad espiritual" suprema, que ha sufrido múltiples interpretaciones en las diferentes confesiones cristianas y escuelas teológicas. De esta realidad espiritual se habla en muchos pasajes de la Biblia, con las expresiones citadas, sin que se dé una definición única. Esto fue el motivo de una serie de controversias que se produjeron principalmente a lo largo de tres periodos históricos: el siglo IV como siglo trinitario por excelencia, las crisis cismáticas de oriente y occidente acaecidas entre los siglos IX y XI y, por último, las distintas revisiones doctrinales nacidas de la reforma protestante. En torno a la naturaleza del Espíritu Santo se sostienen básicamente cuatro interpretaciones: * Según las interpretaciones de carácter modalista, el Espíritu Santo es una fuerza o cualidad divina al modo de la sabiduría, la belleza, el amor o la bondad. El unitarismo, si bien guarda diferencias teológicas básicas con el modalismo, comparte esta visión de un Espíritu Santo impersonal que actúa siendo el Poder o Fuerza Activa de Dios. En cualquier caso, ambas corrientes comparten la visión de que el Espíritu Santo no es alguien sino algo. * Según las interpretaciones de carácter arriano, el Espíritu Santo es una entidad espiritual o naturaleza angélica de carácter excelso, muy cercana a la divinidad, pero diferente a ella por su condición de criatura. * Según las interpretaciones de carácter triteísta el Espíritu Santo es otro Dios, quizá de carácter inferior al Dios principal, pero que comparte con él la cualidad de ser increado. * Las interpretaciones de carácter trinitario consideran al Espíritu Santo como una persona divina, noción con la que se asume la divinidad del Espíritu Santo, manteniendo, sin embargo, la unicidad del principio divino. Esta es la doctrina del cristianismo católico, del cristianismo ortodoxo y de algunas denominaciones protestantes. Sobre la procedencia del Espíritu Santo, existe cierta unanimidad entre las diferentes confesiones cristianas. A excepción de la interpretación triteísta, que asume al Espíritu Santo como un ser increado e independiente de Dios, las otras tres interpretaciones consideran que procede de Dios, aunque se diferencian en la forma. En el modalismo, procede como fuerza, en el arrianismo como criatura y en el trinitarismo como persona. El trinitarismo aborda, además, una cuestión adicional propia de su marco teológico. Distingue entre la procedencia del Padre y la procedencia del Hijo, cuestión conocida como cláusula filioque. En lo referente a las cualidades del Espíritu Santo, los teólogos cristianos asumen que es portador de dones sobrenaturales muy diversos que pueden transmitirse al hombre por su mediación. Si bien la enumeración de los dones puede variar de unos autores a otros y entre distintas confesiones, existe un amplio consenso en cuanto a su excelencia y magnanimidad. La mayor parte de las iglesias cristianas, y entre ellas las principales, se declaran trinitarias. Existen también iglesias no trinitarias que confiesan alguna de las otras modalidades interpretativas.
- Pyhä henki on käsite, jolla viitataan yleisesti jumalvoimaan ja sen ilmenemismuotoihin useissa eri uskonnoissa. Kristinuskon piirissä käsitteelle on kuitenkin muodostunut erikoismerkitys: Pyhä Henki on kolmiyhteisen Jumalan yksi persoona.
- Le Saint-Esprit, ou Esprit Saint, est l'Esprit de Dieu, et la troisième personne de la Trinité dans le christianisme. Il est aussi appelé l'Amour du Père et du Fils. Dans la Bible, le Saint-Esprit se manifeste dès l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament suggère que l'Esprit Saint est une personne différente du Père et du Fils, et formant avec eux un seul Dieu, même si le dogme de la Trinité n'a été formulé que progressivement, lors des conciles anciens, en particulier à partir du premier concile de Nicée. Le mot Esprit traduit dans le Nouveau Testament le mot grec Pneuma (littéralement Souffle). C'est pourquoi l'étude du Saint-Esprit est appelée la pneumatologie.
- Fájl:BambergApocalypse11Pentecost. JPG A Szentlélek kitöltetése az apostolokra. Kép a bambergi Apokalipszis-kódexből A Szentlélek avagy Szent Szellem a kereszténység tanítása szerint az Isten lelke, a Szentháromság harmadik személye.
- Lo Spirito Santo è, nella tradizione ebraica, cristiana ed islamica, lo spirito di Dio. Per quasi tutte le confessioni cristiane lo Spirito Santo è la Terza Persona della Santissima Trinità. La teologia cristiana sullo Spirito Santo è stata quella sviluppata nei secoli più recenti, per questa ragione le diversità tra le varie confessioni cristiane in questo campo sono maggiori rispetto a quelle riscontrabili rispetto alla teologia su Dio Padre e su Dio Figlio. Nella Fede cattolica lo Spirito Santo procede in egual misura dalle altre due persone, il Padre e il Figlio. Secondo invece la Fede delle chiese orientali lo Spirito Santo procede esclusivamente da Dio Padre. Con il termine tecnico "procedere" si intende una derivazione che non ha implicazioni temporali, nè di priorità, in quanto lo Spirito Santo non è teologicamente "a posteriori" rispetto alle altre due Persone.
- 聖霊（せいれい）[英：Holy Spirit]とは、キリスト教の三体同位三位一体である神の三つの位格（ペルソナ）の内のひとつ。ギリシア語「プネウマ・ハギオン」の訳。
- De Heilige Geest wordt binnen het christendom beschouwd als de Geest van God. Samen met God de Vader en de Zoon van God vormt de Heilige Geest de Heilige Drie-eenheid. Volgens de algemene opvatting werd deze leer officieel vastgesteld op het Concilie van Nicaea in 325, maar de ideeën hieromtrent leefden al langer binnen de christelijke gemeenschap. De Heilige Geest wordt doorgaans gesymboliseerd in de vorm van een duif of een vuurvlam.
- Den Hellige Ånd, på latin Spiritus Sanctus, er innen kristen teologi den tredje personen i Den hellige treenighet. Ånden regnes for å være den siden ved Guds vesen som inspirerer kristne mennesker til å leve etter Guds vilje. Kirker som ikke bekjenner seg til treenighetslæren, regner Den Hellige Ånd for å være en manifestasjon av Guds ånd, en kraft, og ikke en egen person i teologisk forstand. Læren om Den hellige ånd kalles pneumatologi. Siden 200-tallet har kirken feiret pinse til minne om Den hellige Ånds komme og grunnleggelsen av kirken.
- Duch Święty (hebr. רוּחַ הַקֹּדֶשׁ Ruach HaKodesz, gr. τὸ ἅγιον Πνεύμα to hagion Pneuma lub τὸ Πνεύμα τὸ ἅγιον to Pneuma to hagion, łac. Spiritus Sanctus) – w religii chrześcijańskiej trzecia osoba Trójcy Świętej, równa Ojcu i Synowi w bóstwie, majestatacie, substancji i naturze. Nie jest bytem zrodzonym, ani stworzonym. Pochodzenie Ducha Świętego interpretowane jest zależnie od tradycji chrześcijańskiej. Według tradycji zachodniej Duch pochodzi od Ojca i Syna, natomiast w tradycji wschodniej - od Ojca przez Syna. Według doktryn antytrynitarnych nie jest Osobą Boską, często uważana jest jedynie za przejaw działalności Bożej.
- Na Bíblia hebraica (Velho Testamento), o termo hebraico Ruach HaKodesh é usado muitas vezes; ele é traduzido literalmente como Espírito Santo. Na Bíblia Hebraica ele se refere à presença de Deus na forma experimentada por um ser humano. A maioria dos cristãos considera o Espírito Santo como o próprio Deus, parte da Santíssima Trindade.
- Duhul Sfânt (la ortodocşi) sau Spiritul Sfânt (la greco-catolici), este în creştinism, a treia Persoană din Sfânta Treime. Învăţătura ortodoxa mărturiseşte ca Dumnezeu Cel Unul în Fiinţă este întreit în Persoane: Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt. Cele Trei Persoane sunt egale şi consubstanţiale, deosebindu-Se între Ele numai prin însuşirile Lor personale. Sinodul II Ecumenic de la Constantinopol (381) a formulat învăţătura despre Duhul Sfânt precum urmează: „Şi întru Duhul Sfânt, Domnul de viaţă făcătorul, Care de la Tatăl purcede, Cel ce împreuna cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi mărit, Care a grăit prin prooroci” (articolul 8 din Simbolul Credinţei). În rugăciuni, Duhul Sfânt e numit „Împărat ceresc” pe temeiul însuşirilor Lui comune cu celelalte două Persoane ale Sfintei Treimi. Este numit şi „Mângâietorul”, deoarece El va lua locul Mântuitorului, Care Se va înălţa la cer, spre a rămâne cu Apostolii în veac. Mai este numit şi „Duhul adevărului”, pentru ca El va mărturisi despre dumnezeirea Fiului, cum spune troparul Botezului: „Şi Duhul în chip de porumbel a adeverit întărirea Cuvântului”. Duhul Sfânt, prin Care s-au făcut descoperiri proorocilor, este şi puterea sfinţitoare, de viaţă făcătoare şi unificatoare în Biserică. El S-a pogorât sub forma limbilor de foc peste Apostoli în Ziua Cincizecimii, iar Pogorârea Lui a manifestat în chip văzut Biserica, întemeiată de Hristos prin jertfa de pe cruce. El rămâne permanent prezent şi activ în Biserică şi prin El sporeşte şi creşte însăşi Biserica. El este „Duhul lui Hristos” şi prin El Hristos este prezent în Biserică pâna la sfârşitul veacurilor . Sfântul Duh Îşi realizează lucrarea Sa mântuitoare şi sfinţitoare (sau plinitoare) în Biserică prin Darul divin. În Vechiul Testament, Duhul Sfânt este Cel Care pregăteşte trimiterea şi venirea „în trup” a Fiului lui Dumnezeu, ia parte la Întruparea Fiului, Care S-a născut după trup „de la Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria”, coboară peste umanitatea lui Iisus la Botezul Său în Iordan şi conlucrează apoi cu El în toate actele Sale mântuitoare. În Noul Testament, Fiul lui Dumnezeu întrupat pregăteşte coborârea Duhului Sfânt, ca la Cincizecime sa-L trimită în lume, spre a continua şi actualiza, până la sfârşitul veacurilor, lucrarea mântuitoare lui Hristos în noi.
- Свято́й Дух, Утеши́тель (В русском языке и латыни — мужского рода, в греческом — среднего, в семитских языках — женского) — в христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
- Den Helige Ande (ibland Den Helige Anden), även Guds ande, är enligt klassisk kristen tro den tredje "personligheten" eller "hypostasen" i treenigheten och benämningen på Guds aktiva kraft. Enligt den kristna föreställningen kommer Den Helige Ande till människan med Kristi kärlek, Andens gåvor och Andens frukter. Den Heliga Ande gör det möjligt för Guds folk att leva och umgås med honom. Läran om Den Helige Ande kallas pneumatologi. De kristna rörelser som avvisar läran om treenigheten avvisar även Andens gudomlighet, och menar att Anden inte skall betraktas som en person utan som "Guds ande", Gud själv verksam i oss.
- Kutsal Ruh, Hristiyanlıktaki teslisin üçüncü ayağıdır. İbranice'de "רוח הקודש" şeklinde yazılır "Ruah hakodeş" şeklinde okunur. Birçok Hıristiyan perspektifine göre Kutsal Ruh; Tanrı'nın kendisi, Tanrı'nın bir yansıması ya da Tanrı'nın bir tezahürüdür. Kutsal Ruh, Tanrı'nın kendi varlığını insanda hissettirmesidir. Hıristiyanlığa göre insanın kendi içinde hissettiği iman gücü, inanç ve Tanrı'yla konuşma vb. duygular Kutsal Ruh'un tezahürleridir.
- Файл:Correggio 023. jpg Корреджо. Святий Дух сходить на Марію (Коронування Марії) Святий Дух - богословський термін, що означає в християнстві одну з трьох іпостасей Святої Трійці поряд із Богом Отцем і Богом-Сином. У богослов'ї вчення про Святого Духа називається пневматологією.
- 聖靈（天主教譯為聖神）是傳統基督教所信三位一體上帝中的一個位格，其他兩個位格分別是聖父與聖子。在支持一位論的基督教派中，天父耶和華才是「獨一的真神」，聖靈是受差遣的。在《聖經》中，所指的無形、強大、神聖且有情感的靈（創世記1:2；使徒行傳2:18）。
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- In Christianity, the Holy Spirit is the Spirit of God. In mainstream (Trinitarian) Christian beliefs he is the third person of the Trinity. As part of the Godhead, the Holy Spirit is equal with God the Father and with God the Son. The Christian theology of the Holy Spirit was the last piece of Trinitarian theology to be fully developed. There is also greater diversity in Christian theology of the Spirit than there is in the theology of the Son or of the Father.
- Der Heilige Geist (lat. Spiritus Sanctus), im Johannesevangelium auch Paraklet genannt, ist im Christentum nach dem wichtigsten altkirchlichen Bekenntnis des 4. Jahrhunderts die dritte Person der Trinität. Andere Religionen kennen unterschiedliche Geistwesen, die stark vom christlichen Verständnis des Heiligen Geistes abweichen können.
- L'Esperit Sant per al cristianisme és una de les tres persones que formen Déu. Aquesta conjunció de tres entitats en una sola es coneix amb el nom de misteri de la Santíssima Trinitat i ha estat motiu de controvèrsies al llarg de la història.
- Duch svatý i svatý Duch je teologický pojem, který označuje v křesťanství jednu ze tří osob Nejsvětější Trojice, osobu odlišnou od Otce a Syna, zároveň však s nimi stejné podstaty. Teologická disciplína, jejímž předmětem je Duch svatý, se nazývá pneumatologie. V židovství označuje Duch svatý boží přítomnost.
- En la teología cristiana, el Espíritu Santo —o equivalentes como son, entre otros, Espíritu de Dios, Espíritu de verdad o Paráclito — es una expresión bíblica que se refiere a una compleja noción teológica a través de la cual se describe una "realidad espiritual" suprema, que ha sufrido múltiples interpretaciones en las diferentes confesiones cristianas y escuelas teológicas.
- Pyhä henki on käsite, jolla viitataan yleisesti jumalvoimaan ja sen ilmenemismuotoihin useissa eri uskonnoissa. Kristinuskon piirissä käsitteelle on kuitenkin muodostunut erikoismerkitys: Pyhä Henki on kolmiyhteisen Jumalan yksi persoona.
- Le Saint-Esprit, ou Esprit Saint, est l'Esprit de Dieu, et la troisième personne de la Trinité dans le christianisme. Il est aussi appelé l'Amour du Père et du Fils. Dans la Bible, le Saint-Esprit se manifeste dès l'Ancien Testament.
- Fájl:BambergApocalypse11Pentecost. JPG A Szentlélek kitöltetése az apostolokra. Kép a bambergi Apokalipszis-kódexből A Szentlélek avagy Szent Szellem a kereszténység tanítása szerint az Isten lelke, a Szentháromság harmadik személye.
- Lo Spirito Santo è, nella tradizione ebraica, cristiana ed islamica, lo spirito di Dio. Per quasi tutte le confessioni cristiane lo Spirito Santo è la Terza Persona della Santissima Trinità. La teologia cristiana sullo Spirito Santo è stata quella sviluppata nei secoli più recenti, per questa ragione le diversità tra le varie confessioni cristiane in questo campo sono maggiori rispetto a quelle riscontrabili rispetto alla teologia su Dio Padre e su Dio Figlio.
- 聖霊（せいれい）[英：Holy Spirit]とは、キリスト教の三体同位三位一体である神の三つの位格（ペルソナ）の内のひとつ。ギリシア語「プネウマ・ハギオン」の訳。
- De Heilige Geest wordt binnen het christendom beschouwd als de Geest van God. Samen met God de Vader en de Zoon van God vormt de Heilige Geest de Heilige Drie-eenheid. Volgens de algemene opvatting werd deze leer officieel vastgesteld op het Concilie van Nicaea in 325, maar de ideeën hieromtrent leefden al langer binnen de christelijke gemeenschap. De Heilige Geest wordt doorgaans gesymboliseerd in de vorm van een duif of een vuurvlam.
- Den Hellige Ånd, på latin Spiritus Sanctus, er innen kristen teologi den tredje personen i Den hellige treenighet. Ånden regnes for å være den siden ved Guds vesen som inspirerer kristne mennesker til å leve etter Guds vilje. Kirker som ikke bekjenner seg til treenighetslæren, regner Den Hellige Ånd for å være en manifestasjon av Guds ånd, en kraft, og ikke en egen person i teologisk forstand. Læren om Den hellige ånd kalles pneumatologi.
- Duch Święty (hebr. רוּחַ הַקֹּדֶשׁ Ruach HaKodesz, gr. τὸ ἅγιον Πνεύμα to hagion Pneuma lub τὸ Πνεύμα τὸ ἅγιον to Pneuma to hagion, łac. Spiritus Sanctus) – w religii chrześcijańskiej trzecia osoba Trójcy Świętej, równa Ojcu i Synowi w bóstwie, majestatacie, substancji i naturze. Nie jest bytem zrodzonym, ani stworzonym. Pochodzenie Ducha Świętego interpretowane jest zależnie od tradycji chrześcijańskiej.
- Na Bíblia hebraica (Velho Testamento), o termo hebraico Ruach HaKodesh é usado muitas vezes; ele é traduzido literalmente como Espírito Santo. Na Bíblia Hebraica ele se refere à presença de Deus na forma experimentada por um ser humano. A maioria dos cristãos considera o Espírito Santo como o próprio Deus, parte da Santíssima Trindade.
- Duhul Sfânt (la ortodocşi) sau Spiritul Sfânt (la greco-catolici), este în creştinism, a treia Persoană din Sfânta Treime. Învăţătura ortodoxa mărturiseşte ca Dumnezeu Cel Unul în Fiinţă este întreit în Persoane: Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt. Cele Trei Persoane sunt egale şi consubstanţiale, deosebindu-Se între Ele numai prin însuşirile Lor personale.
- Свято́й Дух, Утеши́тель (В русском языке и латыни — мужского рода, в греческом — среднего, в семитских языках — женского) — в христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
- Den Helige Ande (ibland Den Helige Anden), även Guds ande, är enligt klassisk kristen tro den tredje "personligheten" eller "hypostasen" i treenigheten och benämningen på Guds aktiva kraft. Enligt den kristna föreställningen kommer Den Helige Ande till människan med Kristi kärlek, Andens gåvor och Andens frukter. Den Heliga Ande gör det möjligt för Guds folk att leva och umgås med honom. Läran om Den Helige Ande kallas pneumatologi.
- Kutsal Ruh, Hristiyanlıktaki teslisin üçüncü ayağıdır. İbranice'de "רוח הקודש" şeklinde yazılır "Ruah hakodeş" şeklinde okunur. Birçok Hıristiyan perspektifine göre Kutsal Ruh; Tanrı'nın kendisi, Tanrı'nın bir yansıması ya da Tanrı'nın bir tezahürüdür. Kutsal Ruh, Tanrı'nın kendi varlığını insanda hissettirmesidir. Hıristiyanlığa göre insanın kendi içinde hissettiği iman gücü, inanç ve Tanrı'yla konuşma vb.
- Файл:Correggio 023. jpg Корреджо. Святий Дух сходить на Марію (Коронування Марії) Святий Дух - богословський термін, що означає в християнстві одну з трьох іпостасей Святої Трійці поряд із Богом Отцем і Богом-Сином. У богослов'ї вчення про Святого Духа називається пневматологією.
- 聖靈（天主教譯為聖神）是傳統基督教所信三位一體上帝中的一個位格，其他兩個位格分別是聖父與聖子。在支持一位論的基督教派中，天父耶和華才是「獨一的真神」，聖靈是受差遣的。在《聖經》中，所指的無形、強大、神聖且有情感的靈（創世記1:2；使徒行傳2:18）。
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