| dbpprop:abstract
|
- The Hanafi school is one of the four schools of law or jurisprudence within Sunni Islam. The Hanafi madhhab is named after its founder, Abu Hanifa an-Nu‘man ibn Thābit (699 - 767CE /89 - 157AH), and his legal views were preserved primarily by his two most important disciples, Abu Yusuf and Muhammad al-Shaybani.
- Die Hanafiten sind eine der vier Rechtsschulen des sunnitischen Islams. Sie gehen zurück auf Abu Hanifa an-Nu'man ibn Thabit (auch al-Imâm al-A'zam genannt), vor allem aber auf dessen Schüler Abu Yusuf und ash-Shaibani. Die hanafitische Rechtschule ist seit dem Ende der Zeit der Umayyaden im sunnitischen Islam vorherrschend: Sie ist die am weitesten verbreitete Rechtsschule, der etwa die Hälfte der Sunniten folgen. Heute bilden sie mit mehr als 350.335.000 Anhängern (etwa 42,9 Prozent) der Muslime insgesamt die größte Gruppe.
- El hanafisme és una de les quatre escoles jurídiques de l'Islam sunnita, juntament amb el hanbalisme, el xafiisme i el malikisme. Va ser fundada per Abu Hanifa, un teòleg d'origen iranià nascut a l'Iraq l'any 699 i mort a Bagdad pels volts de 767. Els hanafites, presents sobretot a l'Àsia Central, el Pakistan, l'Afganistan, l'Índia, la Xina i Turquia, es distingeixen per aplicar lleis jurídiques islàmiques sense el dogmatisme rigorós que caracteritza les altres escoles jurídiques. Ells fan prevaler el punt de vista personal del fidel, el judici analògic i comparatiu, així com l'esforç de comprensió i d'anàlisi de les qüestions en litigi.
- La escuela hanafí (en árabe حنفى) es una de las cuatro escuelas de pensamiento o jurisprudencia dentro del islam sunní. Fundada por Abu Hanifa Al-Nu'mān ibn Thābit (699 - 765), está considerada la escuela más abierta a las ideas modernas. Al mismo tiempo, sigue algunas de las interpretaciones más estrictas de las leyes islámicas. Sus seguidores también son conocidos como hanafíes o hanifíes. Es la mayor de las cuatro escuelas, seguida por aproximadamente el 45% de los musulmanes del mundo. Las otras tres escuelas de pensamiento son la shafi'í, malikí y hanbalí. Los más conspicuos propagadores del pensamiento hanafí a lo largo de la historia fueron probablemente el Imperio otomano y el Imperio mogol, de modo que las áreas que dominaron son predominantemente hanafíes. La escuela hanafí es predominante hoy entre: Musulmanes sunníes en Asia meridional: Pakistán, la India, Bangladesh, Sri Lanka, y las Maldivas. En Oriente Próximo, Bajo Egipto fue donde la influencia hanafí de los otomanos fue más intensa. Iraq y Levante son zonas de mezcla shafi'í y hanafí. Regiones del Cáucaso: Ingusetia, Chechenia y Daguestán son hanafíes casi por completo. Otras áreas con población hanafí considerable son: Comunidades musulmanas de los Balcanes: Bosnia-Herzegovina Kosovo Albania comunidades en Bulgaria y Rumanía. Países de Asia Central: (Uzbequistán, Kazajistán, Kirguistán, Tayiquistan, Turkmenistán China, Rusia, y Ucrania. La mayoría de los tártaros y turcos también abrazaron el janafismo. Comunidades remarcables en Abjasia, Ajaria, y otras partes de Georgia y Rusia meridional. Comunidades en África occidental, incluídas Malí y Mauritania. La constitución de Afganistán permite a los jueces afganos usar la jurisprudencia hanafí en situaciones en las que la constitución carezca de previsiones. La escuela hanafí es considerada la más liberal. Por ejemplo, bajo la jurisprudencia hanafí la blasfemia no es castigable por el estado, a pesar de ser considerado un crimen civil por otras escuelas. Hay poca o ninguna animosidad entre las cuatro escuelas legislativas dentro del Islam sunní. En su lugar hay un análisis y debate de ideas que permite refinar la interpretación de cada escuela. No es infrecuente, ni desaconsejado, que un individuo siga una escuela pero coja el punto de vista de otra en algún asunto concreto.
- La escuela hanafí es una de las cuatro escuelas de pensamiento o jurisprudencia dentro del islam sunní. Fundada por Abu Hanifa Al-Nu'mān ibn Thābit (699 - 765), está considerada la escuela más abierta a las ideas modernas. Al mismo tiempo, sigue algunas de las interpretaciones más estrictas de las leyes islámicas. Sus seguidores también son conocidos como hanafíes o hanifíes. Es la mayor de las cuatro escuelas, seguida por aproximadamente el 45% de los musulmanes del mundo. Las otras tres escuelas de pensamiento son la shafi'í, malikí y hanbalí. Los más conspicuos propagadores del pensamiento hanafí a lo largo de la historia fueron probablemente el imperio Otomano y el imperio Mogol, de modo que las áreas que dominaron son predominantemente hanafíes. La escuela hanafí es predominante hoy entre: Musulmanes sunníes en Asia meridional: Pakistán, la India, Bangladesh, Sri Lanka, y las Maldivas. En Oriente Próximo, Bajo Egipto fue donde la influencia hanafí de los otomanos fue más intensa. Iraq y Levante son zonas de mezcla shafi'í y hanafí. Regiones del Cáucaso: Ingusetia, Chechenia y Daguestán son hanafíes casi por completo. Otras áreas con población hanafí considerable son: Comunidades musulmanas de los Balcanes: Bosnia-Herzegovina Kosovo Albania comunidades en Bulgaria y Rumanía. Países de Asia Central: (Uzbequistán, Kazajistán, Kirguistán, Tayiquistan, Turkmenistán China, Rusia, y Ucrania. La mayoría de los tártaros y turcos también abrazaron el janafismo. Comunidades remarcables en Abjasia, Ajaria, y otras partes de Georgia y Rusia meridional. Comunidades en África occidental, incluídas Malí y Mauritania. La constitución de Afganistán permite a los jueces afganos usar la jurisprudencia hanafí en situaciones en las que la constitución carezca de previsiones. La escuela hanafí es considerada la más liberal. Por ejemplo, bajo la jurisprudencia hanafí la blasfemia no es castigable por el estado, a pesar de ser considerado un crimen civil por otras escuelas. Hay poca o ninguna animosidad entre las cuatro escuelas legislativas dentro del Islam sunní. En su lugar hay un análisis y debate de ideas que permite refinar la interpretación de cada escuela. No es infrecuente, ni desaconsejado, que un individuo siga una escuela pero coja el punto de vista de otra en algún asunto concreto.
- Le hanafisme ou hanéfisme est la plus ancienne des quatre écoles sunnites du droit musulman ou sa jurisprudence. Elle est basée sur l'enseignement de Abû Hanîfa Al-Nu'man Ibn Thabit (699-767) et de ses suiveurs, théologien et législateur iranien qui vécut en Mésopotamie, mort en 767, et est représentative des musulmans non arabophones. L'école hanafite est la principale école de l'islam depuis l'époque de la dynastie des Omeyyades (661-750). Elle est particulièrement répandue en Turquie, où l’Empire ottoman l'officialisa (la majorité des Turcs sont hanafis), dans les régions asiatiques à l'est de l'Iran mais aussi en Jordanie, en Syrie, en Egypte, et elle conserve un reste d'influence dans des régions dominées par l'Empire Ottoman, comme la Tunisie, l'Algérie ou la Bosnie . Elle représente environ 30 % des musulmans . Aussi appelée école de la libre opinion ou « rationaliste » (ashâb al-râ'y, par opposition aux traditionnalistes, ashâb al-hadîth), c'est la plus libérale des quatre dans le sens où elle a recourt à l'analogie pour déduire des principes, l'opinion personnelle du juge et la réflexion y tenant une large place. Ce rite a été « manifestement influencé par les règles du droit romain de la tutelle et de la curatelle. »
- Il hanafismo, ossia la scuola hanafita, fu storicamente il primo dei quattro madhhab (scuola giuridica) ad essere costituito verso la fine dell’VIII secolo d.C. , come frutto dell’elaborazione dottrinale del suo fondatore, Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit, 699-767, e dei suoi allievi Abū Yūsuf (m. 181/798) e Muḥammad al-Shaybānī (m. 209/805). In particolare, quest’ultimo si segnala come colui che dette il via alla codificazione e alla sistematizzazione delle norme disciplinanti i rapporti con i harbī, gli abitanti non musulmani della Dar al-Harb. L’opera attribuita ad al-Shaybānī è immensa ed è disponibile pressoché nella sua interezza, anche se sono stati avanzati forti dubbi sul fatto che egli abbia effettivamente scritto tutti i titoli attribuitigli, posto che i suoi maestri, Abū Hanīfa e Abū Yūsuf, hanno lasciato una quantità ridotta di scritti sul fiqh (sono numerosi i testi attribuiti ad Abū Yūsuf, ma pochi sono giunti fino ad oggi). Va detto, infatti, che il fiqh dei primordi si basava essenzialmente sulla trasmissione orale della conoscenza e che, con tutta probabilità, al-Shaybānī rappresenta una di quelle figure che hanno segnato il passaggio alla forma scritta. Le caratteristiche principali di al-Shaybānī sono il rigore e la sistematicità nel metodo. Egli cerca in ogni circostanza un fondamento tradizionistico per giustificare le diverse teorie di diritto. Anche se – va detto – una delle critiche che più spesso gli è stata mossa è di non aver fatto riferimento esclusivo ai ḥadīṯ del Profeta, favorendo quelli dei Compagni (Sahāba). Un’importante opera composta da al-Shaybānī, dal titolo Kitāb al-aṣl (ma nota anche come al-Mabsūṭ) costituisce uno dei punti di partenza di tutta la dottrina ḥanafita, tanto che molti dotti ḥanafiti ne ritenevano indispensabile la conoscenza a memoria, finalizzata all’ottenimento della qualifica di mujtahid. Tra le diverse opere del giurista iracheno, si segnalano, più specificamente, per le relazioni di guerra e pace, il Kitāb al-siyar al-kabīr e il Kitāb al-siyar al-saghīr. A fianco al voluminoso corpus di al-Shaybānī, va segnalato il Kitāb al-kharāfi di Abū Yūsuf, opera di carattere fiscale, scritta su commissione del califfo abbaside Hārūn al-Rashīd (766-809). Un altro autore del periodo antico che è spesso citato dalle opere posteriori è al-Ṭaḥāwī, giurista egiziano morto nel 933. La tradizione gli attribuisce due importanti commentari, il Kitāb al-jāmiʿ al-kabīr e il Kitāb al-jāmiʿ al-ṣaghīr; vanno inoltre segnalati il testo Ikhtilāf al-fuqahāʾ e un compendio (muḫtaṣar) di diritto hanafita, ma soprattutto i formulari legali (shurūṭ) sulle transazioni, il cui genere letterario ha avuto uno sviluppo decisivo proprio grazie ad al-Ṭaḥāwī. Fu il madhhab prevalente nell'Impero Ottomano e attualmente è il più diffuso all'interno del mondo islamico (abbracciato da circa il 30% dei musulmani), particolarmente seguito in Turchia, in Giordania, nelle regioni a est dell'Iran, Afghanistan, Pakistan, India, Bangladesh.
- ハナフィー学派（ハナフィーがくは）は、イスラーム教スンナ派における四大法学派のひとつ。ハナフィー派とも称される。一般に、もっとも寛容で近代的と見なされている。東地中海地域と北アフリカを中心に、中央アジア、パキスタン、インド、中国でも有力な学派である。現在全ムスリムのおよそ30パーセントがハナフィー派に属す。
- Het hanafisme is binnen de soennitische islam een van de vier scholen ten aanzien van de godsdienstige wet, de fiqh. Opgericht door imam Abu Hanifa wordt het beschouwd als de school die het meest openstaat voor moderne en liberale ideeën. Godslastering wordt niet vervolgd door de wereldlijke overheid, hetgeen bij de andere scholen soms wel het geval is. Van de vier rechtsscholen binnen de islam is het hanafisme de grootste. Het wordt wereldwijd gevolgd door ongeveer 45% van moslims. De andere drie andere scholen zijn shafisme, malikisme, en hanbalisme. Het hanafisme is overheersend onder soennitische moslims in Afghanistan, Pakistan, noordelijk Egypte (waar de invloed van Ottomanen het sterkst was), Turkije, Bosnië en Herzegovina, Albanië, onder de moslimgemeenschappen van de Balkan (in Bulgarije en Roemenië bijvoorbeeld), Centraal-Azië (Oezbekistan, Turkmenistan enz. ), de moslims van China, de moslims van Rusland en Oekraïne. Het naast elkaar bestaan van vier verschillende scholen met betrekking tot de interpretatie van godsdienstige wetten binnen de soennitische islam moet niet als een schisma worden gezien. Er bestaat tussen de verschillende madhhabs weinig tot geen vijandigheid. Er is een kruisbestuiving van ideeën en debat dat er toe dient de leerstellingen van iedere school te verfijnen. Het is niet ongewoon of verboden, dat een individu een bepaalde school volgt, maar voor een bepaalde kwestie het standpunt van een andere school inneemt.
- Hanafi er en av de fire sunnimuslimske religiøse lovskolene.
- Ханафитский мазхаб — одна из четырех ортодоксальных правовых школ в суннитском исламе. Основателем является Абу Ханифа и его ученики Абу Юсуф и Шейх Зуфар. Ханафитский метод вынесения правовых предписаний основан на следующих источниках: Коран; Сунна (при тщательном отборе хадисов); иджма сахаба единодушное мнение сподвижников (сахабов) Пророка Мухаммада (мир ему); утверждения таби`унов (следующее поколение за сахабами) не равны высказываниям сподвижников, так как они непосредственно не общались с Посланником Аллаха (мир ему). кияс (суждение по аналогии с тем, что уже имеется в Откровении; сопоставление правовой проблемы с уже решенной); истихсан (предпочтение противоречащего кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения). Почти все наследие Абу Ханифы было передано им в устной форме ученикам, которые зафиксировали и систематизировали положения его мазхаба. В сохранении, систематизации и распространении школы Абу Ханифы выдающуюся роль сыграли сахибайн («два ученика») — Абу Йусуф и Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шейбани. Один из методов вынесения правовых решений в ханафитском мазхабе — четкая иерархия вердиктов авторитетов школы (Абу Ханифа; Абу Йусуф; аш-Шейбани; другие). Если по какой-либо проблеме возможно применение как кыяса, так и истихсана, то в большинстве случаев приоритет отдается истихсану. В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдается наиболее убедительному или мнению большинства. Слабые и сомнительные хадисы используются в качестве аргумента лишь в исключительных случаях. В основном отдается предпочтение над ними истихсану. Благодаря усилиям учеников Абу Ханифы его мазхаб стал всеобъемлющей школой мусульманского права, способной решить практически все проблемы фикха. Ханафитская школа поощрялась Аббасидами, заинтересованными в правовой основе государства. Абу Йусуф был поставлен халифом Харуном ар-Рашидом верховным судьей (кадием) Багдада и сам назначал судей в провинции, отдавая предпочтение представителям своего мазхаба, и тем самым способствуя его распространению. В Османской и могольской империи ханафитский мазхаб получил государственный статус. Большинство современных мусульман — последователи именно этого правового толка.
- Hanafi är den största av de fyra sunnitiska rättskolorna inom Islam. Denna skola är den fiqh som sammanställdes av Abu Hanifa Nu'man bin Thabit med assistans och i samarbete med Abu Yusuf, Muhammad, Zufar och andra. Är en av de åtta rättsskolor vars giltighet erkänns i Ammanbudskapet. Omkring 45% av sunniterna är hanafiter och skolan är dominerande bl.a. i Levanten och på Indiska halvön. Historiskt följdes hanafitisk islam i Osmanska riket och Stora moguls rike. I Hanafi fokuseras mer på de rationella system som den mänskliga logiken kan forma. Eftersom Hanifa inte betraktas som den enda grundaren av rättskolan är inte heller enbart hans metod gällande för hanafiter, även Abu Yusuf och Shaybani har stor auktoritet när det gäller att nå rätt svar. Hanafi använder sig av ra'y i form av istihsan, vilket innebär att tolkningar som inte följer qiyas (en form av etablerade regler för tolkning genom analogislut) men som är för det bästa, kan användas. Exempelvis ska tjuvar enligt en qiyas-tolkning få sin hand avhuggen, oavsett omständigheterna. Om någon stjäl på grund av omständigheter som svält kan handavhuggning tyckas orimligt och inte förenligt med det allmänna bästa, men med hjälp av istishan kan regeln undvikas och straffet bli mildare, då detta straff kan tolkas som inte vara det bästa i situationen.
- Hanefi mezhebi, İslam dininin sünni fıkıh mezheplerinden biri. Hanefilerin itikatta (inançta) mezhepleri ise maturidiyedir. İsmini kurucusu Ebû Hanife'den (Numan bin Sabit) alır. Türkistan, Afganistan, Türkiye, Hindistan ve Pakistan'da yaygındır. Hanefi mezhebi dört sünni mezhebin nüfus açısından en genişidir. Takipçileri tüm İslam aleminin yaklaşık %45'ini oluşturmaktadır. Diğer üç mezhep Şafii, Maliki ve Hanbeli mezhepleridir.
|
| rdfs:comment
|
- The Hanafi school is one of the four schools of law or jurisprudence within Sunni Islam. The Hanafi madhhab is named after its founder, Abu Hanifa an-Nu‘man ibn Thābit (699 - 767CE /89 - 157AH), and his legal views were preserved primarily by his two most important disciples, Abu Yusuf and Muhammad al-Shaybani.
- Die Hanafiten sind eine der vier Rechtsschulen des sunnitischen Islams. Sie gehen zurück auf Abu Hanifa an-Nu'man ibn Thabit (auch al-Imâm al-A'zam genannt), vor allem aber auf dessen Schüler Abu Yusuf und ash-Shaibani. Die hanafitische Rechtschule ist seit dem Ende der Zeit der Umayyaden im sunnitischen Islam vorherrschend: Sie ist die am weitesten verbreitete Rechtsschule, der etwa die Hälfte der Sunniten folgen.
- El hanafisme és una de les quatre escoles jurídiques de l'Islam sunnita, juntament amb el hanbalisme, el xafiisme i el malikisme. Va ser fundada per Abu Hanifa, un teòleg d'origen iranià nascut a l'Iraq l'any 699 i mort a Bagdad pels volts de 767. Els hanafites, presents sobretot a l'Àsia Central, el Pakistan, l'Afganistan, l'Índia, la Xina i Turquia, es distingeixen per aplicar lleis jurídiques islàmiques sense el dogmatisme rigorós que caracteritza les altres escoles jurídiques.
- La escuela hanafí (en árabe حنفى) es una de las cuatro escuelas de pensamiento o jurisprudencia dentro del islam sunní. Fundada por Abu Hanifa Al-Nu'mān ibn Thābit (699 - 765), está considerada la escuela más abierta a las ideas modernas. Al mismo tiempo, sigue algunas de las interpretaciones más estrictas de las leyes islámicas. Sus seguidores también son conocidos como hanafíes o hanifíes.
- La escuela hanafí es una de las cuatro escuelas de pensamiento o jurisprudencia dentro del islam sunní. Fundada por Abu Hanifa Al-Nu'mān ibn Thābit (699 - 765), está considerada la escuela más abierta a las ideas modernas. Al mismo tiempo, sigue algunas de las interpretaciones más estrictas de las leyes islámicas. Sus seguidores también son conocidos como hanafíes o hanifíes. Es la mayor de las cuatro escuelas, seguida por aproximadamente el 45% de los musulmanes del mundo.
- Le hanafisme ou hanéfisme est la plus ancienne des quatre écoles sunnites du droit musulman ou sa jurisprudence. Elle est basée sur l'enseignement de Abû Hanîfa Al-Nu'man Ibn Thabit (699-767) et de ses suiveurs, théologien et législateur iranien qui vécut en Mésopotamie, mort en 767, et est représentative des musulmans non arabophones. L'école hanafite est la principale école de l'islam depuis l'époque de la dynastie des Omeyyades (661-750).
- Il hanafismo, ossia la scuola hanafita, fu storicamente il primo dei quattro madhhab (scuola giuridica) ad essere costituito verso la fine dell’VIII secolo d.C. , come frutto dell’elaborazione dottrinale del suo fondatore, Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit, 699-767, e dei suoi allievi Abū Yūsuf (m. 181/798) e Muḥammad al-Shaybānī (m. 209/805).
- ハナフィー学派（ハナフィーがくは）は、イスラーム教スンナ派における四大法学派のひとつ。ハナフィー派とも称される。一般に、もっとも寛容で近代的と見なされている。東地中海地域と北アフリカを中心に、中央アジア、パキスタン、インド、中国でも有力な学派である。現在全ムスリムのおよそ30パーセントがハナフィー派に属す。
- Het hanafisme is binnen de soennitische islam een van de vier scholen ten aanzien van de godsdienstige wet, de fiqh. Opgericht door imam Abu Hanifa wordt het beschouwd als de school die het meest openstaat voor moderne en liberale ideeën. Godslastering wordt niet vervolgd door de wereldlijke overheid, hetgeen bij de andere scholen soms wel het geval is. Van de vier rechtsscholen binnen de islam is het hanafisme de grootste. Het wordt wereldwijd gevolgd door ongeveer 45% van moslims.
- Hanafi er en av de fire sunnimuslimske religiøse lovskolene.
- Ханафитский мазхаб — одна из четырех ортодоксальных правовых школ в суннитском исламе. Основателем является Абу Ханифа и его ученики Абу Юсуф и Шейх Зуфар.
- Hanafi är den största av de fyra sunnitiska rättskolorna inom Islam. Denna skola är den fiqh som sammanställdes av Abu Hanifa Nu'man bin Thabit med assistans och i samarbete med Abu Yusuf, Muhammad, Zufar och andra. Är en av de åtta rättsskolor vars giltighet erkänns i Ammanbudskapet. Omkring 45% av sunniterna är hanafiter och skolan är dominerande bl.a. i Levanten och på Indiska halvön. Historiskt följdes hanafitisk islam i Osmanska riket och Stora moguls rike.
- Hanefi mezhebi, İslam dininin sünni fıkıh mezheplerinden biri. Hanefilerin itikatta (inançta) mezhepleri ise maturidiyedir. İsmini kurucusu Ebû Hanife'den (Numan bin Sabit) alır. Türkistan, Afganistan, Türkiye, Hindistan ve Pakistan'da yaygındır. Hanefi mezhebi dört sünni mezhebin nüfus açısından en genişidir. Takipçileri tüm İslam aleminin yaklaşık %45'ini oluşturmaktadır. Diğer üç mezhep Şafii, Maliki ve Hanbeli mezhepleridir.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
