| dbpprop:abstract
|
- A gospel (from Old English, gōd spell "good news") is a writing that describes the life of Jesus. The word is primarily used to refer to the four canonical texts: the Gospel of Matthew, Gospel of Mark, Gospel of Luke and Gospel of John, probably written between AD 65 and 100. They appear to have been originally untitled; they were quoted anonymously in the first half of the second century (i.e. 100 - 150) but the names by which they are currently known appear suddenly around the year 180. The first canonical gospel written is thought by most scholars to be Mark (c 65-70), which was according to the majority used as a source for the gospels of Matthew and Luke. In modern source criticism, Matthew and Luke are generally thought to have used a common source, the Q document, These first three gospels are called the synoptic gospels because they share similar incidents, teachings, and even much language. The last gospel, the Gospel of John, presents a very different picture of Jesus and his ministry from the synoptics. In differentiating history from invention, historians interpret the gospel accounts skeptically. The synoptic evangelists demonstrated reserve in altering or inventing stories about Jesus, and historians regard the synoptic gospels as including significant amounts of historically reliable information about Jesus. Scholars maintain that the gospels and all the books of the New Testament were written in Greek, see also Greek primacy. The synoptic gospels are the source of many popular stories, parables, and sermons, such as Jesus' humble birth in Bethlehem, the Sermon on the Mount, the Beatitudes, the Last Supper, and the Great Commission. John provides a theological description of Jesus as the eternal Word, the unique savior of humanity. All four attest to his Sonship, miraculous power, crucifixion, and resurrection. Portions of the gospels are traditionally read aloud during church services as a formal part of the liturgy. More generally, gospels compose a genre of early Christian literature. Gospels that did not become canonical likely also circulated in early Christianity. Some, such as the Gospel of Thomas, lack the narrative framework typical of a gospel. These gospels probably appeared later than the canonical gospels, though in the case of Thomas, scholarship is divided on the exact date.
- Der Begriff Evangelium kommt aus dem Griechischen (εὐαγγέλιον eu-angelion), was so viel heißt wie „Lohn für das Überbringen einer guten Nachricht“ oder auch nur „gute Nachricht“ oder konkreter „Siegesbotschaft“. Mit den Evangelien sind meistens die vier Evangelien nach Matthäus, Markus, Lukas, und Johannes im Neuen Testament der christlichen Bibel gemeint. Die Verfasser werden auch als die Evangelisten bezeichnet. Der Begriff kann aber auch auf apokryphe Schriften angewendet werden: außerhalb des biblischen Kanons sind verschiedene andere Evangelien überliefert.
- Cristianisme Fitxer:Cruz. svg Història del cristianisme Apòstols Concilis ecumènics Gran Cisma d'Orient Reforma Protestant Teologia Cristiana Trinitat Messies Jesucrist Eucaristia El Decàleg Les Benaurances Les Escriptures La Bíblia Antic Testament Nou Testament Llibres apòcrifs Els Evangelis Esglésies Cristianes Catolicisme Cristianisme ortodox Protestantisme Restauracionisme Per al cristianisme, evangeli són les "bones notícies", i es deriva del grec ευαγγέλιον, evangelion (eu, "bon", angelion, "missatge"). En el cristianisme, aquest terme té dos significats: Es refereix a la proclamació de la salvació de Déu, per mitjà de Jesús de Natzaret, terme utilitzat primerament per l'apòstol sant Pau. Després del segle II, com a estil literari, es refereix a les narracions canòniques o no canòniques de la vida, mort i resurrecció de Jesús, d'acord a la tradició cristiana, o a les sectes derivades d'aquesta.
- Evangelium (řecky εὐαγγέλιον euangelion, dobrá zpráva) je text pojednávající o životě, smrti a zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Tyto texty vznikly krátce po Ježíšově smrti a začaly se velmi rychle šířit. Některé byly ve starověku přijaty do kánonu katolické církve, jiné nikoli. První nazýváme „kanonickými evangelii“, druhé „apokryfními“. Původní význam slova evangelium, jak jej používali první křesťané či snad i Ježíš je ve smyslu „radostné zvěsti, kterou přinesl Ježíš lidem“. Avšak záhy po Ježíšově smrti tento termín dostal posunutý význam „radostné zvěsti o Ježíši“. Pozvolný přechod významu tohoto termínu můžeme spatřit v rámci Markova evangelia. Pořadí sepsání kanonických evangelií je stále předmětem vědeckého bádání. Evangelia jsou obvykle sbírkou kratších textů nejrůznějšího charakteru, které autor – redaktor posbíral, upravil, seřadil a z nichž utvořil jeden kompaktní text. Každý evangelista své evangelium koncipoval specificky, což vycházelo z toho, že každý promlouval k trochu jinému okruhu čtenářů. Všem evangeliím je však společné, že celková koncepce vypráví o Ježíšově životě a zvěstuje spásu.
- Los evangelios son los escritos que narran la historia de la vida, muerte, doctrina y milagros de Jesús de Nazaret. La proclamación del evangelio se conoce como evangelización. Existen cuatro evangelios contenidos en la Biblia, llamados evangelios canónicos, reconocidos como oficiales por las diferentes confesiones cristianas. Son conocidos con el nombre de sus supuestos autores: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La mayoría de los expertos considera que estos cuatro evangelios fueron escritos entre 65 y 100 DC, aunque otros expertos proponen fechas más tempranas. Existen otros evangelios, conocidos como evangelios apócrifos, no reconocidos por las iglesias cristianas.
- Quand il ne s'agit pas des quatre Évangiles, l'Évangile est, dans le christianisme, l'annonce du plan divin pour le salut de l'humanité rendu possible (d'après nombre de théologies chrétiennes) par la vie, le sacrifice expiatoire et la résurrection de Jésus-Christ. « Évangile » vient du mot grec ευαγγελιον qui signifie « bonne nouvelle ». Cette « bonne nouvelle » explique que Jésus de Nazareth est le Messie et que par la foi en lui tout homme peut accéder au salut éternel après sa mort physique. C'est à partir du II siècle que le mot désigne un récit de la vie de Jésus.
- Az evangélium görög eredetű szó (ευαγγέλιον, euangelion), jelentése jó hír, örömhír, amellyel általában az Újszövetség első négy könyvének mindegyikét jelölik. Ezen könyvek szerzőit nevezzük evangélistáknak. Az evangéliumok Jézus születését, életét, szolgálatát, keresztrefeszítését és feltámadását írják le. A négy kánoni evangéliumot valószínűleg 65 és 100 között írták. Úgy tűnik, hogy eredetileg nem volt címük és így idézték őket a második század első felében (100 – 150); a ma ismert elnevezésük először a 180. év körül jelent meg Az első írott kánoni evangélium valószínűleg a Márké (kb. 65 – 70), amelyet Máté és Lukács valószínűleg forrásként használt. Ezen kívül valószínűsíthető az is, hogy Máténak és Lukácsnak volt még egy közös forrása, a feltételezett Q dokumentum. Az első három evangéliumot szinoptikus evangéliumoknak nevezik, mert számos vonatkozásban nagyon hasonlítanak egymáshoz. A negyedik evangélium, János evangéliuma, több szempontból eltérő képet mutat Jézusról és szolgálatáról. A kutatók úgy tartják, hogy az evangéliumok nyelve – az Újszövetség többi könyvéhez hasonlóan – a görög volt. A szinoptikus evangéliumok sok népszerű történetet, parabolát és beszédet tartalmaznak, például Jézus születését Bethlehemben, a hegyi beszédet, az utolsó vacsorát és a legfőbb parancsolatot. János viszont teológiai szempontból írja le Jézust, mint az örökkévaló Igét, az emberiség egyedüli Megváltóját. Mind a négy evangélium leírja Jézus fiúi mivoltát, csodatevő erejét, keresztre feszítését és feltámadását. Hagyományos módon a keresztény istentiszteletek részeként részleteket olvasnak fel az evangéliumokból. Általánosabb értelemben az evangélium a korai keresztény irodalom egyik műfaja. A nem kanonizált evangéliumok a korai keresztény korban terjedtek el. Ezek közül néhány, például Tamás evangéliuma, nem rendelkezik az evangéliumokra jellemző elbeszélő kerettel. A nem kánoni evangéliumok később keletkeztek, mint a kánoniak, de Tamás esetében a kutatók véleménye megoszlik a pontos dátumot illetően.
- I vangeli sono libri che raccontano la vita e/o la predicazione di Gesù. "Vangelo" deriva dalla parola greca ευαγγέλιον (euanghélion), che arriva all'italiano attraverso il latino evangelium e significa letteralmente "lieto annunzio", "buona notizia". Furono composti numerosi vangeli, nell'arco di alcuni secoli, molti dei quali sono andati perduti, altri conosciuti solo grazie a ritrovamenti archeologici. Dal punto di vista religioso, quattro di essi sono considerati canonici, gli altri sono detti vangeli apocrifi.
- 福音書（ふくいんしょ、希: ευαγγέλιον, ラテン語: Evangelium）とはイエス・キリストの言行録のこと。通常は新約聖書におさめられた福音書記者による四つの福音書（マタイによる福音書、マルコによる福音書、ルカによる福音書、ヨハネによる福音書）を意味する。その他にトマスによる福音書などがあるが、正典として認められなかった外典文書である。 日本正教会では福音経（ふくいんけい）とも呼ばれる。これは福音書を、奉神礼において詠まれる祈祷書（経典）の一つでもあると捉える考えに基づいている。
- Evangelie komt van het Griekse woord euangelion (εὐαγγέλιον) dat 'goede (blijde) boodschap' betekent. De term evangelie wordt vooral gebruikt in het christendom. Het Evangelie betreft daar het geheel aan geloofsverkondigingen, beschrijvingen en een evangelie één van de beschrijvingen van het leven van Jezus alsook in de verwante betekenis 'de heilbrengende boodschap van de Bijbel'. Bij dit laatste gaat het om de inhoud van de boodschap van Jezus en de theologische implicaties van zijn leven, sterven en opstanding voor de mensen. Het Arabische begrip indjil, dat in het Nederlands als evangelie wordt vertaald, verwijst in de islam naar één van de Heilige Boeken. De term 'evangelie' wordt in overdrachtelijke zin ook wel gebruikt voor een boodschap waaraan een zekere onfeilbaarheid wordt toegedicht, bijvoorbeeld het gedachtegoed van een zekere filosoof. In een kerk is de evangeliezijde de linkerkant van het koor. De rechterkant is de epistelzijde. In dit verband zijn ook de oude ambonen te beschouwen: stenen preekstoelen in oude kerkgebouwen aan weerszijden van het altaar, een aan de evangeliezijde en de ander aan de epistelzijde.
- Med evangeliene mener en vanligvis de fire bøkene i Det nye testamentet som direkte omhandler Jesu liv og virke. Disse fire evangeliene har sine navn etter Matteus, Markus, Lukas og Johannes, men er skrevet av ukjente forfattere. De fleste forskere idag regner med at de er skrevet i perioden mellom år 60 og 120. Evangeliet etter Markus regnes for å være det tidligste, og man regner med at Lukas og Matteus hadde Markus som en av sine kilder når de skrev sine evangelier (også brukt som kilde av Matteus og Lukas er Quelle). Fordi det er mye felles stoff i Markus, Matteus og Lukas kalles disse for de synoptiske evangeliene. Evangeliet etter Johannes regnes som det seneste, og skiller seg noe fra de tre andre både i form og i ordvalg. Men felles for alle de fire evangeliene er at de fokuserer på Jesu sitt virke de siste årene, fra han lot seg døpe av Døperen Johannes, og til han ble korsfestet under Pontius Pilatus. Tyngdepunktet i alle fire evangeliene ligger på Jesu siste dager i Jerusalem og hans død. Alle de fire evangeliene inneholder beretninger om at Jesus viser seg for disiplene etter sin død. Det er også noen som mener at evangeliene ble skrevet før denne tid, at Markus evangelium ble skrevet allerede ca. 40 år etter Kristus, og at de andre er skrevet i tiårene etter.
- Ewangelia (z gr. εὐαγγέλιον, euangelion, dosł. dobra nowina) – w starożytności termin używany jako określenie nagrody dla osoby przynoszącej dobrą nowinę. Obecnie używa się go w następujących znaczeniach: jako określenie gatunku literatury stosowanej, pisma chrześcijańskie opisujące życie i śmierć Jezusa Chrystusa jest to dzielenie się wiarą za pośrednictwem autora natchnionego Duchem Świętym, wyznawaną przez całą społeczność chrześcijańską ewangelią (pisaną małą literą, lecz ze względu na nacechowanie emocjonalne często także wielką) jest też nazywana nauka chrześcijańska, słowa Jezusa: bliskie jest Królestwo Boże, nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię [Mk 1,15]) jako jedna z ksiąg Nowego Testamentu (pisana wielką literą).
- Evangelho é uma mensagem, geralmente de conteúdo religioso, ou o livro que contém tal mensagem A expressão surgiu com o cristianismo e significava boas novas, ou boas notícias, uma referência à mensagem cristã Desde Justino no ano 150 começou a ser dado o nome de evangelhos aos livros que contivessem a mensagem do evangelho, ou mais genericamente, narrassem qualquer atitude de Jesus Cristo ou elencassem seus ensinamentos
- Cuvântul Evanghelie provine din grecescul ευαγγέλιον sau evangelion care înseamnă Veste Bună. Pentru creştini vestea bună are ca scop prezentarea intervenţiei lui Dumnezeu în lume prin Isus Hristos. Acest termen a început să fie folosit de către Biserică după secolul I AD. Termenul se regăseşte în Noul Testament de 109 ori (la nominativ şi declinat). Iată câteva exemple de versete care se referă la Evanghelie: Marcu 1:14-15: „Dupã ce a fost închis Ioan, Isus a venit în Galilea, şi propovãduia Evanghelia lui Dumnezeu. El zicea: ‚S-a împlinit vremea şi Împãrãţia lui Dumnezeu este aproape. Pocãiţi-vã, şi credeţi în Evanghelie’”; Apocalipsa 14:6: „Şi am vãzut un alt înger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie veşnicã, pentruca s-o vesteascã locuitorilor pãmântului, oricãrui neam, oricãrei seminţii, oricãrei limbi şi oricãrui norod”. După cum este folosit în Noul Testament, cuvântul se referă la diferite aspecte din descoperirea divină. În mod absolut şi esenţial mântuirea omului este prin evanghelia harului lui Dumnezeu (Romani 2.16). Aceasta este vestea bună: că Isus Hristos a murit pe cruce pentru păcatele lumii, că El a înviat dintre ce morţi pentru ca să fim îndreptăţiţi (Romani 4.25), şi că prin El toţi cei care cred sunt iertaţi (îndreptăţiţi) de toate lucrurile. Dar pentru criticii evangheliei, precum filozoful Paul Henri Thiry, baron d'Holbach, ele nu sunt decât "un roman oriental desgustător pentru orice om de bun simţ, ce nu pare a se adresa decât ignoranţilor, stupizilor, drojdiei societăţii, singurii indivizi care pot fi seduşi de ele. " (Istorie critică a lui Iisus Hristos sau O analiză raţională a evangheliilor) Utilizarea termenului însă precede creştinismul şi naşterea lui Iisus. De exemplu, există inscripţii precreştine care celebrează împăraţi romani ce aduceau "vestea cea bună" întregului imperiu prin impunerea păcii şi prosperităţii (Octavian este un astfel de exemplu). Mai mult, aceşti împăraţi erau desemnaţi, ca şi Iisus, cu termenul de "mântuitor", iar teologul Helmut Koestler consideră că primii misionari creştini au fost influenţaţi de propaganda imperială în adoptarea acestui termen azi recunoscut ca tipic creştin. Despre această chestiune de propagandă, alţi teologi ca de exemplu Paula Fredriksen merg cu comparaţia mai departe, ei arătând că evangheliile creştine sunt "publicitate religioasă" şi nu biografii. Dar dacă cititorului de astăzi minunile şi vindecările din evanghelii îi apar remarcabile, cetăţeanului mediu al Imperiului roman timpuriu nu i-ar fi produs o impresie prea puternică, căci astfel de poveşti despre vindecări miraculoase, viziuni mistice şi chiar învieri erau spuse despre un apreciabil număr de semi-zei şi eroi, şi de fapt, un număr de fenomene supranaturale erau puse pe seama anumitor filozofi sau împăraţi. Vespasian este un astfel de împărat roman creditat cu înfăptuirea unor vindecări miraculoase, raportate de istoricii Cassius şi Tacit (într-o astfel de descriere acesta redă vederea unui orb, în alta validitatea unui olog - Istoriile lui Tacit). Dar nu numai împăraţii erau în acea lume în care Iisus a trăit înfăptuitori de minuni, ci şi oamenii simpli, de exemplu filozofii sau înţelepţii, de ex. Pitagora sau Apolon din Tiana. Despre acesta din urmă se spune că avea darul care în evangheliile creştine este numit "glosolalie" ("vorbitul în limbi"), ca şi pe acela al scosului diavolilor din oameni. Evangheliile desemnează scrierile religioase despre Iisus Hristos şi au existat numeroase astfel de scrieri în afară de cele recunoscute de Canonul biblic. Acestea sunt numite "evanghelii apocrife", termenul însemnând scriere religioasă nerecunoscută de canoane, o scriere atribuită altui autor decât celui adevărat; a cărui autenticitate este îndoielnică.
- Ева́нгелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть») — жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в христианстве (и, в меньшей степени, в исламе), в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении.
- Evangelium (ytterst av grekiska ευαγγέλιον, ’glädjebudskap’) kallas i kristendomen de nedskrivna framställningar som förtäljer om Jesu liv, ord och gärningar. De fyra skrifter som har godtagits officiellt av kyrkan och införts i Nya Testamentet och behandlar Jesu liv och verksamhet utgör tillsammans de kanoniska evangelierna: Matteusevangeliet, Markusevangeliet, Lukasevangeliet och Johannesevangeliet. Förutom dessa fyra finns ett flertal så kallade apokryfiska evangelier, som inte godtagits som officiella kristna urkunder, men som anses viktiga inom vissa grenar av kristendomen (till exempel de koptiska och de ortodoxa kyrkorna). Tomasevangeliet hade en viktig ställning inom gnosticismen. Tre av de kanoniska evangelierna, Matteusevangeliet, Markusevangeliet och Lukasevangeliet, kallas synoptiska då de har mycket material gemensamt. Bibelforskningens vanligaste förklaring till detta är tvåkällshypotesen, enligt vilken Matteus och Lukas använt Markus som källa för sina skrifter och dessutom en gemensam källa som brukar kallas Q-källan. Dessutom innehåller de så kallade särstoff, material som de andra evangelisterna inte använder. Johannesevangeliet skiljer sig delvis från de övriga evangelierna och anses ha en mer utvecklad teologi, som initialt presenteras i Johannesprologen . Det kallas ibland för "Det fjärde evangeliet" för att betona dess annorlunda prägel gentemot de synoptiska evangelierna. I bestämd form, evangeliet, åsyftas ofta det kristna budskapet, eller budskapet i sammanfattning, så som det brukade uppfattas i den tidiga kyrkan. Fokus ligger på att Jesus dog för våra synder, att han uppstod på tredje dagen, och att han nu tar emot oss i sitt eviga Rike, var och en som, genom tro och bön, tar emot Honom. Vi ser ett exempel när Paulus i ett brev påminner om "evangeliet" som han tidigare hade förkunnat för brevets mottagare. 1 Korinthierbrevet 15:1-6. Bröder, jag vill påminna er om evangeliet som jag förkunnade, som ni också tog emot, på vars grund ni står och genom vilket ni blir räddade. Jag vill påminna er om orden i min förkunnelse — den håller ni väl fast vid, annars var det bortkastat att ni kom till tro. Bland det första jag förde vidare till er var detta som jag själv hade tagit emot: att Kristus dog för våra synder i enlighet med skrifterna, att han blev begravd, att han uppstod på tredje dagen i enlighet med skrifterna och att han visade sig för Kefas och sedan för de tolv. Därefter visade han sig för mer än femhundra bröder vid ett och samma tillfälle, de flesta är ännu i livet, men några har avlidit. Ett annat exempel är (ett avsnitt av) den första evangeliska predikan som hölls för icke-judar, nämligen när Petrus talade i Cornelius hus. Apostlagärningarna 10:37-44 Ni känner till det som har skett i hela Judeen, med början i Galileen efter det dop som Johannes predikade: hur Jesus från Nasaret blev smord av Gud med helig ande och kraft och hur han vandrade omkring och gjorde gott och botade alla som var i djävulens våld; Gud var med honom. Vi kan vittna om allt han gjorde både på den judeiska landsbygden och i Jerusalem. Honom hängde de upp på en träpåle och dödade. Men Gud uppväckte honom på tredje dagen och lät honom visa sig, inte för hela folket utan för vittnen som Gud i förväg hade utvalt, nämligen för oss som åt och drack med honom efter hans uppståndelse från de döda. Han gav oss uppdraget att förkunna för folket och vittna om att han är den som Gud har bestämt till att döma levande och döda. Om honom vittnar alla profeterna att var och en som tror på honom får syndernas förlåtelse genom hans namn. ” Medan Petrus ännu talade föll den helige ande över alla som hörde hans ord. Här följer ett försök att, lite mer i detalj, och genom en punktlista, peka ut evangeliets innehåll. Det bygger på vad den unga kyrkan, som den träder fram i Nya testamentet, brukade betona. Givetvis finns ett mått av subjektiv bedömning i det följande, eftersom listan som sådan inte återfinns i Bibeln.
- → Hıristiyanlığın kutsal kitabının bütünü için Kitab-ı Mukaddes maddesine bakınız. İncil, Hıristiyanlığın kutsal kitabı olan Kitab-ı Mukaddes'in, Yeni Ahit kısmının ilk dört bölümünün her birine verilen ad. Matta, Markos, Luka ve Yuhanna tarafından kaleme alınmış olan dört İncil, yazarlarının adıyla anılır. İncillerde, Hıristiyanlığa göre İsa'nın hayatı ve öğretileri anlatılır. Hıristiyanlıkça kabul edilen bu dört incile "kanonik İnciller" denir. Hıristiyanlığın kabul etmediği İnciller de mevcuttur, bunlara "apokrif İnciller" adı verilir.
- Файл:SinopeGospelsFolio29rChristHealingBlind. jpg Давньогрецьке Синопське Євангеліє, V-те ст. Єванге́ліє (від грец. εύαγγέλιον — добра звістка) — 1) Ранньохристиянські твори, що оповідають про земне життя засновника християнства Ісуса Христа. Частина Біблії. 2) Переносно — книги, в яких укладено основні принципи, правила чогось. У своєму первинному значенні "Євангеліє" означає "добру новину" для усьго людства, пов'язану зі спасінням через розпяття та воскресіння Ісуса Христа, котрий відкупив людей від рабства гріха та вічної смерті. Спочатку вважалося, що існує лише одне справжнє "Євангеліє" про життя Ісуса, котре лише доповідалось різними авторами. Багато критиків вважають, що Сам Ісус, не давав вказівок щодо письмового фіксування свого життя та діянь, але якщо взяти до уваги Єв. від Матвія гл. 23 ряд. 34, де говориться: «І ось тому посилаю до вас Я пророків, і мудрих, і книжників... » (у грецькому оригіналі тут слово книжники має значення писменники) стає очевидним, що Він уповноважив апостолів йти та проповідувати про "радісну звістку" щодо спасіння своїм співгромадянам з Ізраїлю та усім іншим народам, при цьому записавши усе бачене.
- 四福音书(Τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο，古兰经汉译本中称之为“引支勒”)是分别由耶稣基督的门徒马太(瑪竇)、約翰(若望)以及彼得(伯鐸)的门徒馬可(馬爾谷)和保羅(保祿)的门徒路加写的四部介绍耶稣生平事迹的书。是新约圣经的頭四卷書。
- 福音：好消息。如《與雅堂》：「兄學識淵深，眾所景仰；今出而提倡，嘉惠藝林，誠我臺詩界福音也」。现在广泛用于商业宣传中，例如某药品广告经常使用：“给广大患者带来了福音”。 福音（英文：Gospel），亚伯拉罕诸教中的术语，在聖經中原意為「（天国来的）好消息」； 福音書，可以指新約聖經首四卷，講述耶穌的出生、生平、使命、被釘十字架和復活。新約聖經四福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。另外，少部份偽經如《猶大福音》也可以稱為福音書，但不屬於四福音書。 基督教教義，例如正統教會的「傳福音（Evangelize）」就是指傳揚核心教義，而不是傳揚整卷福音書。 犹太教福音，犹太基督教福音；虽然以色列容许基督教，但在以色列向犹太人传播基督教福音的话通常会被驱逐出境。 伊斯兰教教义中，耶稣作为先知领受到的经文叫引支勒，实为四福音書；但在某些政教合一的伊斯兰国家，傳福音是违法行为。
|
| rdfs:comment
|
- A gospel (from Old English, gōd spell "good news") is a writing that describes the life of Jesus. The word is primarily used to refer to the four canonical texts: the Gospel of Matthew, Gospel of Mark, Gospel of Luke and Gospel of John, probably written between AD 65 and 100. They appear to have been originally untitled; they were quoted anonymously in the first half of the second century (i.e. 100 - 150) but the names by which they are currently known appear suddenly around the year 180.
- Der Begriff Evangelium kommt aus dem Griechischen (εὐαγγέλιον eu-angelion), was so viel heißt wie „Lohn für das Überbringen einer guten Nachricht“ oder auch nur „gute Nachricht“ oder konkreter „Siegesbotschaft“. Mit den Evangelien sind meistens die vier Evangelien nach Matthäus, Markus, Lukas, und Johannes im Neuen Testament der christlichen Bibel gemeint. Die Verfasser werden auch als die Evangelisten bezeichnet.
- Cristianisme Fitxer:Cruz.
- Evangelium (řecky εὐαγγέλιον euangelion, dobrá zpráva) je text pojednávající o životě, smrti a zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Tyto texty vznikly krátce po Ježíšově smrti a začaly se velmi rychle šířit. Některé byly ve starověku přijaty do kánonu katolické církve, jiné nikoli. První nazýváme „kanonickými evangelii“, druhé „apokryfními“.
- Los evangelios son los escritos que narran la historia de la vida, muerte, doctrina y milagros de Jesús de Nazaret. La proclamación del evangelio se conoce como evangelización. Existen cuatro evangelios contenidos en la Biblia, llamados evangelios canónicos, reconocidos como oficiales por las diferentes confesiones cristianas. Son conocidos con el nombre de sus supuestos autores: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
- Quand il ne s'agit pas des quatre Évangiles, l'Évangile est, dans le christianisme, l'annonce du plan divin pour le salut de l'humanité rendu possible (d'après nombre de théologies chrétiennes) par la vie, le sacrifice expiatoire et la résurrection de Jésus-Christ. « Évangile » vient du mot grec ευαγγελιον qui signifie « bonne nouvelle ».
- Az evangélium görög eredetű szó (ευαγγέλιον, euangelion), jelentése jó hír, örömhír, amellyel általában az Újszövetség első négy könyvének mindegyikét jelölik. Ezen könyvek szerzőit nevezzük evangélistáknak. Az evangéliumok Jézus születését, életét, szolgálatát, keresztrefeszítését és feltámadását írják le. A négy kánoni evangéliumot valószínűleg 65 és 100 között írták.
- I vangeli sono libri che raccontano la vita e/o la predicazione di Gesù. "Vangelo" deriva dalla parola greca ευαγγέλιον (euanghélion), che arriva all'italiano attraverso il latino evangelium e significa letteralmente "lieto annunzio", "buona notizia". Furono composti numerosi vangeli, nell'arco di alcuni secoli, molti dei quali sono andati perduti, altri conosciuti solo grazie a ritrovamenti archeologici.
- Evangelie komt van het Griekse woord euangelion (εὐαγγέλιον) dat 'goede (blijde) boodschap' betekent. De term evangelie wordt vooral gebruikt in het christendom. Het Evangelie betreft daar het geheel aan geloofsverkondigingen, beschrijvingen en een evangelie één van de beschrijvingen van het leven van Jezus alsook in de verwante betekenis 'de heilbrengende boodschap van de Bijbel'.
- Med evangeliene mener en vanligvis de fire bøkene i Det nye testamentet som direkte omhandler Jesu liv og virke. Disse fire evangeliene har sine navn etter Matteus, Markus, Lukas og Johannes, men er skrevet av ukjente forfattere. De fleste forskere idag regner med at de er skrevet i perioden mellom år 60 og 120.
- Ewangelia (z gr. εὐαγγέλιον, euangelion, dosł. dobra nowina) – w starożytności termin używany jako określenie nagrody dla osoby przynoszącej dobrą nowinę.
- Evangelho é uma mensagem, geralmente de conteúdo religioso, ou o livro que contém tal mensagem A expressão surgiu com o cristianismo e significava boas novas, ou boas notícias, uma referência à mensagem cristã Desde Justino no ano 150 começou a ser dado o nome de evangelhos aos livros que contivessem a mensagem do evangelho, ou mais genericamente, narrassem qualquer atitude de Jesus Cristo ou elencassem seus ensinamentos
- Cuvântul Evanghelie provine din grecescul ευαγγέλιον sau evangelion care înseamnă Veste Bună. Pentru creştini vestea bună are ca scop prezentarea intervenţiei lui Dumnezeu în lume prin Isus Hristos. Acest termen a început să fie folosit de către Biserică după secolul I AD. Termenul se regăseşte în Noul Testament de 109 ori (la nominativ şi declinat).
- Ева́нгелие (греч.
- Evangelium (ytterst av grekiska ευαγγέλιον, ’glädjebudskap’) kallas i kristendomen de nedskrivna framställningar som förtäljer om Jesu liv, ord och gärningar. De fyra skrifter som har godtagits officiellt av kyrkan och införts i Nya Testamentet och behandlar Jesu liv och verksamhet utgör tillsammans de kanoniska evangelierna: Matteusevangeliet, Markusevangeliet, Lukasevangeliet och Johannesevangeliet.
- → Hıristiyanlığın kutsal kitabının bütünü için Kitab-ı Mukaddes maddesine bakınız. İncil, Hıristiyanlığın kutsal kitabı olan Kitab-ı Mukaddes'in, Yeni Ahit kısmının ilk dört bölümünün her birine verilen ad. Matta, Markos, Luka ve Yuhanna tarafından kaleme alınmış olan dört İncil, yazarlarının adıyla anılır. İncillerde, Hıristiyanlığa göre İsa'nın hayatı ve öğretileri anlatılır.
- Файл:SinopeGospelsFolio29rChristHealingBlind. jpg Давньогрецьке Синопське Євангеліє, V-те ст. Єванге́ліє (від грец. εύαγγέλιον — добра звістка) — 1) Ранньохристиянські твори, що оповідають про земне життя засновника християнства Ісуса Христа. Частина Біблії.
- 四福音书(Τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο，古兰经汉译本中称之为“引支勒”)是分别由耶稣基督的门徒马太(瑪竇)、約翰(若望)以及彼得(伯鐸)的门徒馬可(馬爾谷)和保羅(保祿)的门徒路加写的四部介绍耶稣生平事迹的书。是新约圣经的頭四卷書。
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
