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- The Golden Gate, as it is called in Christian literature, is the oldest of the current gates in Jerusalem's Old City Walls. According to Jewish tradition, the Shekhinah (שכינה) (Divine Presence) used to appear through this gate, and will appear again when the Messiah comes and a new gate replaces the present one; that is why Jews used to pray for mercy at the former gate at this location. Hence the name Sha'ar Harachamim (שער הרחמים), the Gate of Mercy. In Christian apocryphal texts, the gate was the scene of a meeting between the parents of Mary, so that Joachim and Anne Meeting at the Golden Gate became a standard subject in cycles depicting the Life of the Virgin. In Arabic, it is known as the Gate of Eternal Life. In ancient times, the gate was known as the Beautiful Gate. Remains of a much older gate dating to the times of the Second Jewish Temple were found. The present one was probably built in the 520s CE, as part of Justinian I's building program in Jerusalem, on top of the ruins of the earlier gate in the wall. An alternate theory holds that it was built in the later part of the 7th century by Byzantine artisans employed by the Umayyad khalifs. The gate is located in the middle of the eastern side of the Temple Mount. The portal in this position was believed to have been used for ritual purposes in biblical times. In Jewish tradition, this is the gate through which the Messiah will enter Jerusalem. Ottoman Sultan Suleiman I sealed off the Golden Gate in 1541 to prevent the Messiah's entrance. The Muslims also built a cemetery in front of the gate, in the belief that the precursor to the Messiah, Elijah, would not be able to pass through, since he is a Kohen. This belief is erroneous because a Kohen is permitted to enter a cemetery in which primarily non-Jews are buried. The Golden Gate is one of the few sealed gates in Jerusalem's Old City Walls, along with the Huldah Gates, and a small Biblical and Crusader-era postern located several stories above ground on the southern side of the eastern wall.
- Das Goldene Tor ist eines der acht Tore in die Altstadt von Jerusalem. Das Tor befindet sich im östlichen Teil der Stadtmauer, südlich des Löwentors. Es ist das einzige Tor in der Stadtmauer, das direkt auf den Tempelberg führt. Die reich ornamentierte Archivolte geht auf den oströmischen Kaiser Herakleios zurück, anlässlich dessen Rückführung des Heiligen Kreuzes (630) in die von den Sassaniden zurückeroberte Stadt das Doppelportal als Triumphtor gestaltet wurde. Möglicherweise befand sich hier ursprünglich das herodianische Tor, durch das in den Tagen, als der Tempel noch stand, am Versöhnungsfest der Sündenbock getrieben wurde, der sinnbildlich die Sünden des Volkes trug. In der Kreuzfahrerzeit wurde das Goldene Tor nur zweimal im Jahr geöffnet: für eine feierliche Prozession am Palmsonntag und am Fest der Kreuzerhöhung. Später wurde das Tor dann während der Herrschaft der Osmanen versiegelt. Es ist auch ein Teil von den 3000 prophetischen Voraussagungen der Bibel. Demnach soll Gott 1000 Jahre v. Chr. Ezechiel eine Vision gegeben haben, die im gleichnamigen biblischen Buch niedergeschrieben wurde: Das verschlossene Osttor: „1 Und er führte mich wieder zu dem äußeren Tor des Heiligtums im Osten; es war aber zugeschlossen. 2 Und der HERR sprach zu mir: Dies Tor soll zugeschlossen bleiben und nicht aufgetan werden, und niemand soll dort hineingehen. Denn der HERR, der Gott Israels, ist dort eingezogen; darum soll es zugeschlossen bleiben. 3 Nur der Fürst darf sich, weil er der Fürst ist, dort niederlassen und das Opfermahl essen vor dem HERRN. Durch die Vorhalle des Tores soll er hineingehen und durch sie wieder herausgehen. “ Im Alten Testament prophezeite Ezechiel also den Menschen, dass dieses Tor fest verschlossen wird, sobald Gott selbst eingezogen ist. In der christlichen Überlieferung betrat Jesus durch dieses Tor Jerusalem, bevor die Stadt 70 nach Chr. zerstört und 1537-1541 vom türkischen Herrscher Süleyman dem Prächtigen wieder aufgebaut wurde. Da dieser sich dabei an den Grundmauern der antiken Stadtmauer orientierte, wurden Stück für Stück auch die Stadttore wieder errichtet. Das Goldene Tor, oder auch das Ostor, wurde gleich nach dem Wiederaufbau auf Geheiß von Süleyman zugemauert, da dieser muslimischen Glaubens war und wohl im Buch Sacharja gelesen hatte: „Und seine Füße werden stehen zu der Zeit auf dem Ölberg, der vor Jerusalem liegt nach Osten hin. ... Da wird dann kommen, der HERR, mein Gott und alle Heiligen mit ihm. “ Die Versiegelung des Tores wird häufig so interpretiert, dass Süleyman dadurch die Ankunft des Gottes der Juden habe verhindern wollen, denn nach jüdischem Glauben soll der Messias (hebräisch Maschiach) am „Ende aller Tage“ hier in die Stadt einziehen. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass die Osmanen es nach dem Ende der Kreuzfahrerzeit schlossen, um „Ungläubigen“ den Zugang zum Tempelberg zu verwehren. Ein Friedhof an der Mauer soll - so wird oft vermutet - jüdische Priester abschrecken. Süleyman und seine Zeitgenossen hätten gehofft, das Kommen des „Messias" so zu verhindern. Nach dem Glauben der Christen ist mit Jesus von Nazaret der „Messias“ bereits durch dieses Tor eingezogen.
- La Porte dorée (Sha'ar Harahamim) est la plus ancienne ouverture pratiquée dans les fortifications de la vieille ville de Jérusalem et date du V siècle. Appelée aussi Porte de la Miséricorde ou encore Porte de la Vie éternelle, elle est située au milieu de la muraille Est et c'est la seule qui permette d'accèder directement au Mont du Temple. Elle aurait été utilisée à des fins rituelles dans les temps bibliques. Cette porte est fermée depuis 1541, sur l'ordre de Soliman le Magnifique, car, selon la tradition juive, c'est par celle-ci que le Messie entrera dans Jérusalem. Un cimetière fut également établi devant celle-ci, car les musulmans étaient convaincus que le prophète Élie, précurseur du Messie, n'oserait pas pénétrer dans un tel lieu étant donné que celui-ci était un Cohen. Notons que d'après les récits apocryphes, c'est à la Porte dorée que les parents Vierge Marie, Anne et de Joachim firent leur première rencontre. Cet épisode sera notamment immortalisé par Giotto et Dürer.
- Den gylne porten, som den er kalt i kristen litteratur, er den eldste av de eksisterende portene til gamlebyen i Jerusalem. I følge jødiske tradisjoner pleide Shekhinah (שכינה) (guddommelig tilstedeværelse) å dukke opp gjennom denne porten, og vil komme igjen da Messias kommer og en ny porten erstatter den eksisterende; det er derfor jøder brukte å be om nåde for den tidligere porten som lå på dette stedet. Porten har fått navnet Sha'ar Harachamim (שער הרחמים), Nådens port, på grunn av dette. På arabisk er den kjent som Det evige livs port. Tidligere har porten vært kjent som Den nydelige porten. Rester etter en mye eldre port datert tilbake til Det andre jødiske tempelets tider har blitt funnet. Den nåværende porten ble sannsynligvis bygd på 520-tallet. En alternativ teori fremholder at den ble bygd på den siste delen av det 7. århundret av bystantiske håndverkere ansatt av Umayyad-kalifene.
- Brama Złota - jedna z ośmiu bram Starego Miasta Jerozolimy. Jest to jedyna brama prowadząca na Wzgórze Świątynne. Wychodząc przez nią można było dotrzeć do Doliny Jozafata, Getsemani i na Górę Oliwną. Istniejąca budowla zachowała niektóre elementy ze starożytnej konstrukcji herodiańskiej.
- Den gyllene porten, som den kallas i kristen litteratur, är den äldsta av de nuvarande portarna i Gamla Jerusalems stadsmur. Enligt judisk tradition brukade Shekhinah (שכינה), den gudomliga närvaron, framträda och gå genom denna port och kommer att visas igen när Messias kommer och en ny port ersätter den nuvarande; det är därför judar brukade be om nåd vid den gamla porten på denna plats. Därav namnet Sha'ar Harachamim (שער הרחמים), Nådeporten. I kristna apokryfa skrifter var porten skådeplats för ett möte mellan Marias föräldrar. Joakim och Annas möte vid den gyllene porten blev därför ett vanligt motiv i målningar och hos de som avbildade scener ur Jungfru Marie liv. På arabiska är porten känd som det eviga livets port. I gamla tider var porten känd som den vackra porten. Rester av en mycket äldre port, som kan dateras tillbaka till det andra judiska templets tid, hittades. Den nuvarande byggdes förmodligen på 520-talet e. Kr, som en del av Justinianus I:s byggnadsprogram i Jerusalem, ovanpå ruinerna av den tidigare porten i muren. En alternativ teori hävdar att den byggdes under senare hälften av 600-talet av bysantinska hantverkare anställda av umayyadiska kalifer. Porten finns i mitten av den östra sidan av Tempelberget. Porten i detta läge ansågs ha använts för rituella ändamål på den bibliska tiden. I judisk tradition är detta porten som Messias kommer att träda in i Jerusalem genom. Den osmanske sultanen Süleyman I spärrade av den gyllene porten 1541 för att förhindra Messias ingång. Muslimerna också byggt en begravningsplats framför porten, i tron att föregångaren till Messias, Elia, inte skulle kunna passera eftersom han är en kohen. Denna tro är felaktig eftersom en kohen har tillåtelse att besöka en begravningsplats där i första hand icke-judar är begravda. Den gyllene porten är en av de få förseglade portarna i Gamla Jerusalems stadsmur.
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- The Golden Gate, as it is called in Christian literature, is the oldest of the current gates in Jerusalem's Old City Walls. According to Jewish tradition, the Shekhinah (שכינה) (Divine Presence) used to appear through this gate, and will appear again when the Messiah comes and a new gate replaces the present one; that is why Jews used to pray for mercy at the former gate at this location. Hence the name Sha'ar Harachamim (שער הרחמים), the Gate of Mercy.
- Das Goldene Tor ist eines der acht Tore in die Altstadt von Jerusalem. Das Tor befindet sich im östlichen Teil der Stadtmauer, südlich des Löwentors. Es ist das einzige Tor in der Stadtmauer, das direkt auf den Tempelberg führt. Die reich ornamentierte Archivolte geht auf den oströmischen Kaiser Herakleios zurück, anlässlich dessen Rückführung des Heiligen Kreuzes (630) in die von den Sassaniden zurückeroberte Stadt das Doppelportal als Triumphtor gestaltet wurde.
- La Porte dorée (Sha'ar Harahamim) est la plus ancienne ouverture pratiquée dans les fortifications de la vieille ville de Jérusalem et date du V siècle. Appelée aussi Porte de la Miséricorde ou encore Porte de la Vie éternelle, elle est située au milieu de la muraille Est et c'est la seule qui permette d'accèder directement au Mont du Temple. Elle aurait été utilisée à des fins rituelles dans les temps bibliques.
- Den gylne porten, som den er kalt i kristen litteratur, er den eldste av de eksisterende portene til gamlebyen i Jerusalem. I følge jødiske tradisjoner pleide Shekhinah (שכינה) (guddommelig tilstedeværelse) å dukke opp gjennom denne porten, og vil komme igjen da Messias kommer og en ny porten erstatter den eksisterende; det er derfor jøder brukte å be om nåde for den tidligere porten som lå på dette stedet.
- Brama Złota - jedna z ośmiu bram Starego Miasta Jerozolimy. Jest to jedyna brama prowadząca na Wzgórze Świątynne. Wychodząc przez nią można było dotrzeć do Doliny Jozafata, Getsemani i na Górę Oliwną. Istniejąca budowla zachowała niektóre elementy ze starożytnej konstrukcji herodiańskiej.
- Den gyllene porten, som den kallas i kristen litteratur, är den äldsta av de nuvarande portarna i Gamla Jerusalems stadsmur. Enligt judisk tradition brukade Shekhinah (שכינה), den gudomliga närvaron, framträda och gå genom denna port och kommer att visas igen när Messias kommer och en ny port ersätter den nuvarande; det är därför judar brukade be om nåd vid den gamla porten på denna plats. Därav namnet Sha'ar Harachamim (שער הרחמים), Nådeporten.
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