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- The Latin phrase Extra Ecclesiam nulla salus means: "Outside the Church there is no salvation". The most recent Catholic Catechism interpreted this to mean that "all salvation comes from Christ the Head through the Church which is his Body. " This expression comes from the writings of Saint Cyprian of Carthage, a bishop of the third century. The axiom is often used as short-hand for the doctrine, upheld by both the Eastern Orthodox Church and the Roman Catholic Church, that the Church is absolutely necessary for salvation. The theological basis for this doctrine is founded on the beliefs that (1) Jesus Christ personally established the one Church; and (2) the Church serves as the means by which the graces won by Christ are communicated to believers. An Eastern Orthodox bishop has expressed this doctrine as follows: "'Extra Ecclesiam nulla salus. All the categorical strength and point of this aphorism lies in its tautology. Outside the Church there is no salvation, because salvation is the Church' . Does it therefore follow that anyone who is not visibly within the Church is necessarily damned? Of course not; still less does it follow that everyone who is visibly within the Church is necessarily saved. As Augustine wisely remarked: 'How many sheep there are without, how many wolves within!' (Homilies on John, 45, 12) While there is no division between a 'visible' and an 'invisible Church', yet there may be members of the Church who are not visibly such, but whose membership is known to God alone. If anyone is saved, he must in some sense be a member of the Church; in what sense, we cannot always say. " The Roman Catholic Church also teaches that the doctrine does not mean that everyone who is not visibly within the Church is necessarily damned. Some of the most pertinent Roman Catholic expressions of this doctrine are: the profession of faith of Pope Innocent III (1208), the profession of faith of the Fourth Lateran Council (1215), the bull Unam sanctam of Pope Boniface VIII (1302), and the profession of faith of the Council of Florence (1442). The axiom "No salvation outside the Church" has been frequently repeated over the centuries in different terms by the ordinary magisterium.
- Extra ecclesiam nulla salus ist die gewöhnlich zitierte Abwandlung eines Satzes von Cyprian von Karthago, der im Original lautet Extra ecclesiam salus non est - Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil. Der Satz ist zu allen Zeiten theologisch kontrovers diskutiert worden. Sofern er bedeutet, dass alle Menschen, die nicht durch Taufe und Glauben zur Una Sancta Catholica et Apostolica Ecclesia gehören, vom ewigen Heil, dem Reich Gottes, ausgeschlossen seien, ist er vom katholischen Lehramt nicht rezipiert worden; vielmehr hat die Lehre von den zahllosen besonderen und verborgenen Heilswegen Gottes immer Geltung behalten. Konsens innerhalb der katholischen (und großer Teile der nichtkatholischen) Theologie ist aber, dass das Heil der Menschen Ziel und Sinn des Wirkens und Opfers Jesu Christi und Daseinszweck der Kirche ist. Der "Normalzustand" aller Menschen diesseits des Sündenfalls ist demnach Unheil, das heißt unaufhebbare Trennung von Gott, der Quelle alles Guten, und Ausgeliefertsein an die Mächte des Bösen, deren Zerstörungskraft schon jetzt erfahrbar ist und die individuell und kollektiv, zeitlich und ewig zum Tod führen. Von der vollkommenen Liebeshingabe Jesu bis zum Kreuzestod - und nur von ihr gehen nach christlichem Glauben Versöhnung und Heilung für jeden Menschen und für die Menschheit aus. Diese Liebeshingabe setzt sich bis ans Ende der Zeiten fort in der Verkündigung und in den Sakramenten der Kirche. Deren volle Wirksamkeit, die uneingeschränkte leibhafte Gegenwart des auferstandenen Herrn, findet sich nach katholischem Glauben nur innerhalb der Kirche, die in ungebrochener glaubensmäßiger und sakramentaler Kontinuität zu den Aposteln steht, das heißt der römisch-katholischen Kirche und den alten Ostkirchen. Insofern gilt im objektiven Sinn: Nur in der Kirche wird das volle Heil angeboten (vgl. Lumen gentium, Nr. 14). Auf der subjektiven Seite, im Bereich des biografisch realisierten Glaubens und christlich-menschlichen Lebens ist dagegen sowohl mit Verlorengehen innerhalb der Kirche wie mit Gerettetwerden außerhalb der Kirche zu rechnen. In dem Maß allerdings, wie ein Mensch die Heilsmittlerschaft Christi erkannt hat, ist er verpflichtet, seiner Einsicht auch äußerlich-kirchlich zu folgen, da er sich sonst wissentlich vom Heil ausschließen würde. Zum Ganzen vgl. die Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen Nostra Aetate und die Erklärung über die Religionsfreiheit Dignitatis humanae (1966) des Zweiten Vatikanischen Konzils und die Erklärung Dominus Iesus (2000) der Kongregation für die Glaubenslehre. Cyprian versteht salus nicht in erster Linie als „ewiges Seelenheil“, sondern im Blick auf die in der Kirche vorfindbaren Heilsgüter, nämlich die rechtmäßigen Sakramente (legitima sacramenta) und die rechte Lehre (recta doctrina). Beides ist nach Cyprian nur in der Kirche, die von einem rechtmäßigen Bischof geleitet wird, zu finden. Der Satz extra ecclesiam salus non est steht also auch im engen Zusammenhang mit dem Sakramentenverständnis des Cyprian, insbesondere mit seiner Ablehnung der Gültigkeit der von Häretikeren gespendeten Taufe.
- La frase latina Extra Ecclesiam nulla salus significa: "Fuera de la Iglesia no hay salvación". Es un dogma de la Iglesia Católica Apostólica Romana, definido en la forma, "es absolutamente necesario para la salvación de toda criatura humana que esté sujeta al Romano Pontífice" (bula Unam Sanctam del Papa Bonifacio VIII, año 1302). También aparece en la profesión de fe del Cuarto Concilio de Letrán: “Una, más que nada, es la Iglesia Universal de los fieles, fuera de la cual nadie está salvado". Supone una versión modificada de la frase de Cipriano de Cartago: Extra ecclesiam salus non est.
- Extra Ecclesiam nulla salus (« en dehors de l'Église il n'y a pas de salut ») est une phrase latine de saint Cyprien de Carthage. La phrase exacte est Salus extra ecclesiam non est et se trouve dans ses lettres Epistula 4, 4 et Epistula 73, 21,2. Pour comprendre le sens exact de cette phrase, il faut savoir que l'Église est avant tout une communion eucharistique. Il est ainsi possible de dire « Hors de l'Eucharistie, point de salut ». Les sacrements permettent aux fidèles de participer à la vie de Dieu et c'est Dieu qui procure le salut. Dans son contexte, cette phrase discute du cas de celui qui, volontairement, se sépare de l'Église et de son enseignement, et traduit la gravité d'une atteinte à l'unité nécessaire de l'Église: il n'est pas possible pour un catholique d'assurer son salut en étant excommunié, apostat ou schismatique. Elle a souvent été comprise de manière absolue, pour signifier que les fidèles des « autres religions » sont nécessairement condamnés; mais cette interprétation radicale (déjà rejetée par Thomas d'Aquin) a été explicitement condamnée par le concile Vatican II.
- Extra Ecclesiam nulla salus è una celebre frase latina, attribuita impropriamente a San Cipriano. La sua traduzione è "Al di fuori della Chiesa non vi è salvezza". Conosciuta anche come Nulla salus extra ecclesiam, la frase definisce la necessità del fedele che voglia guadagnare la salvezza nella vita eterna, di restare in seno alla Chiesa cristiana.
- Extra ecclesiam nulla salus is een Latijnse uitspraak die in de theologie en de kerkgeschiedenis grote betekenis heeft. De uitspaak betekent letterlijk: Buiten de kerk geen heil (redding of zaligheid). Deze formulering werd voorbereid door Ignatius van Antiochië, Irenaeus en Clemens van Alexandrië, maar kreeg zijn expliciete formulering bij Cyprianus (De unitate ecclesiae, c. 6).
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- The Latin phrase Extra Ecclesiam nulla salus means: "Outside the Church there is no salvation". The most recent Catholic Catechism interpreted this to mean that "all salvation comes from Christ the Head through the Church which is his Body. " This expression comes from the writings of Saint Cyprian of Carthage, a bishop of the third century.
- Extra ecclesiam nulla salus ist die gewöhnlich zitierte Abwandlung eines Satzes von Cyprian von Karthago, der im Original lautet Extra ecclesiam salus non est - Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil. Der Satz ist zu allen Zeiten theologisch kontrovers diskutiert worden.
- La frase latina Extra Ecclesiam nulla salus significa: "Fuera de la Iglesia no hay salvación". Es un dogma de la Iglesia Católica Apostólica Romana, definido en la forma, "es absolutamente necesario para la salvación de toda criatura humana que esté sujeta al Romano Pontífice" (bula Unam Sanctam del Papa Bonifacio VIII, año 1302).
- Extra Ecclesiam nulla salus (« en dehors de l'Église il n'y a pas de salut ») est une phrase latine de saint Cyprien de Carthage. La phrase exacte est Salus extra ecclesiam non est et se trouve dans ses lettres Epistula 4, 4 et Epistula 73, 21,2. Pour comprendre le sens exact de cette phrase, il faut savoir que l'Église est avant tout une communion eucharistique. Il est ainsi possible de dire « Hors de l'Eucharistie, point de salut ».
- Extra Ecclesiam nulla salus è una celebre frase latina, attribuita impropriamente a San Cipriano. La sua traduzione è "Al di fuori della Chiesa non vi è salvezza". Conosciuta anche come Nulla salus extra ecclesiam, la frase definisce la necessità del fedele che voglia guadagnare la salvezza nella vita eterna, di restare in seno alla Chiesa cristiana.
- Extra ecclesiam nulla salus is een Latijnse uitspraak die in de theologie en de kerkgeschiedenis grote betekenis heeft. De uitspaak betekent letterlijk: Buiten de kerk geen heil (redding of zaligheid). Deze formulering werd voorbereid door Ignatius van Antiochië, Irenaeus en Clemens van Alexandrië, maar kreeg zijn expliciete formulering bij Cyprianus (De unitate ecclesiae, c. 6).
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