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- For the moth, see Eudaemonia (moth). Eudaimonia is a classical Greek word commonly translated as 'happiness'. Etymologically, it consists of the word "eu" ("good" or "well being") and "daimōn" ("spirit" or "minor deity", used by extension to mean one's lot or fortune). Although popular usage of the term happiness refers to a state of mind, related to joy or pleasure, eudaimonia rarely has such connotations, and the less subjective "human flourishing" is often preferred as a translation. "Eudaimonia", is a central concept in ancient Greek ethics (along with "arete", most often translated as "virtue"). Some philosophers believe eudaimonia (not arete) is the highest human good, and are concerned with saying just how to achieve it. Eudaimonia is often translated into English as "happiness". But "happiness" is more correlated a subjective state or overall measure of such states as an assessment of the quality of one’s life, whereas eudaimonia refers to an objectively desirable life. Bad events that do not contribute to one’s experience of happiness, do affect one’s eudaimonia, so eudaimonia is not synonymous with happiness in this sense, either. A moral theory which links virtue and happiness (eudaimonia) specifying the relation between these two concepts is one of the central preoccupations of ancient ethics, and a subject of much disagreement. As a result there are many varieties of eudaimonism. Two of the most influential forms are those of Aristotle and the Stoics. Aristotle takes virtue and its exercise to be the most important constituent in eudaimonia but does acknowledge the importance of external goods such as health, wealth, and beauty. By contrast, the Stoics make virtue necessary and sufficient for eudaimonia and thus deny the necessity of external goods.
- Der Eudämonismus (auch Eudaimonismus) ist eine philosophische Lehre oder Haltung aus dem Bereich der Ethik, welche die Eudaimonie, d. h. das Glück, das gelingende oder das schöne Leben als Ziel allen Strebens betrachtet. Der Begriff umfasst verschiedene Glückseligkeitslehren. Grundsätzlich werden zwei Formen unterschieden: einmal auf die Handlung selbst bezogen oder auf das Glück als Ziel. Die letztere Form öffnet auch die Möglichkeit für eine teleologische Ethik. Eudämonisten bewerten Lebensqualität nach objektiven Elementen wie z. B. Erfolg beim Erreichen bestimmter Ziele. Sie haben also eine andere Fragestellung als Hedonisten, die sich für das subjektive Glücksempfinden interessieren. Objektiver Erfolg und wirklich empfundenes Glück sind zwei verschiedene Kriterien, die rein logisch betrachtet widerspruchsfrei nebeneinander bestehen können. Allerdings wird von vielen Eudämonisten ein Gegensatz konstruiert, weil Menschen verschiedene Prioritäten setzen und somit eher ihr subjektives Glücksempfinden anstatt objektive Erfolge aktiv anstreben können.
- Eudaimonia (řecká předpona eu- znamená dobro) je tedy stav, kdy člověku jeho vnitřní hlas přitakává, kdy má hřejivý, blahý pocit, že jedná v souladu se svým svědomím. V přeneseném slova smyslu pak eudaimonia znamená jakékoli vnitřní blaho, duševní slast, na rozdíl od hédoné - tělesných rozkoší. Eudaimonismus je názor, postoj, životní strategie, který sleduje jako cíl dosáhnout vnitřního blaha. Může jít o zjemnělý hédonismus, ale může také jít o takové ušlechtilé jednání, které bude mít za následek hřejivý pocit čistého svědomí.
- El eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la doctrina estoica, así como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realización plena de la felicidad, entendída como estado de plenitud y armonía del alma, diferente del placer y pudiéndose presentar ésta de forma personal, como en Demócrito, Sócrates, Aristóteles, Arístipo y la escuela cirenaica, el estoicismo o el neoplatonismo, o bien de forma colectiva, como se estableció a partir de David Hume. Entre los eudemonistas cabe destacar a Aristóteles que fue uno de los primeros y el más importante, y además, a los eudemonistas que afirmaban que para llegar a la felicidad hay que actuar de manera natural. Es decir, con una parte animal (bienes físicos y materiales), una parte racional y una parte social, que se concretaría en practicar la virtud, que según Aristóteles se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas. Los seguidores de esta teoría ética afirmaban que no se puede ser siempre plenamente feliz. Siglos más tarde que Aristóteles, Tomás de Aquino afirmaría que sí se puede llegar a esa felicidad plena y total, pero en otra vida, ya que en este mundo sólo existe felicidad relativa. Los eudemonistas pensaban que el placer era un complemento de la felicidad. La propuesta principal del eudemonismo es "el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".
- Eudaimonismi eli onnellisuusoppi on etiikan suuntaus, jonka mukaan eettisen toiminnan tavoite on tai sen tulee olla onnellisuus. Ajattelun tunnetuin edustaja on Aristoteles.
- L’eudémonisme (du grec eudaimonia, « bonheur ») est une doctrine posant comme principe que le bonheur est le but de la vie humaine. Le bonheur n'est pas perçu comme opposé à la raison, il en est la finalité naturelle. Pour Aristote « Le bonheur, [eudaimonia] est un principe; c’est pour l’atteindre que nous accomplissons tous les autres actes; il est bien le génie de nos motivations. » S'opposant aux morales qui estiment que l'homme doit rechercher d'autres valeurs que le bonheur (la vérité, la justice, la sainteté…), l'eudémonisme qualifie les doctrines éthiques qui font du bonheur la valeur suprême et le critère ultime de choix des actions humaines : Aristote, Épicure, Montaigne, Spinoza, Diderot… L'eudémonisme se fonde sur une confiance générale en l'homme qui reste la clé irremplaçable de l'humanisme. La doctrine se concentre sur cette seule chance d'épanouissement que constitue la vie terrestre et c'est par conséquent à la réussite de cette vie, au bonheur immédiat ou rationalisé sur un temps long, tant au sien qu'à celui d'autrui, qu'elle consacre logiquement l'essentiel de son effort. Parmi les plus connus, l'aristotélisme est un eudémonisme intellectualiste qui place le bonheur dans la satisfaction liée à la contemplation de la vérité par l'esprit. L'épicurisme est un eudémonisme hédoniste qui place le bonheur dans le plaisir sensible du corps mais il repose également sur la pratique de la philosophie, seul moyen de libérer l'âme de ses tourments et d'atteindre la sérénité et l'amitié. Le spinozisme est un eudémonisme qui place le bonheur dans la joie de comprendre la nature, l'amour de soi et du monde et la puissance de la raison qui permet de vivre libre des passions.
- L'eudemonismo è una dottrina morale che identifica il bene con la felicità. Il nome deriva dal termine greco eudaimonia, che letteralmente vuol dire "essere con un buon (eu) demone (daimon)", intendendo quest'ultima parola, non nel significato negativo che ha oggi ma, nel senso di genio, spirito guida. L'eudemonismo presenta vari aspetti a seconda di cosa s'intenda per felicità. Presso gli antichi greci e latini la parola, nell'uso comune, poteva essere intesa nel senso che si considerava felice chi per fortuna possedeva dovizia di beni materiali (olbios in greco, felix in latino) oppure chi poteva godere di uno stato d'animo, tutto interiore e spirituale, che rendeva sereno chi lo provasse (eudaimon in greco, beatus in latino). Per i sofisti la seconda condizione di eudaimonia si identificava con la prima, mentre per Socrate la felicità interiore era l'effetto di un comportamento retto e virtuoso. Per Aristotele la felicità era la conseguenza di un atteggiamento razionale che fosse in grado di distinguere il giusto mezzo tra opposti comportamenti estremi: così ad esempio può dirsi di possedere la virtù del coraggio chi si tiene nel mezzo tra gli estremi della viltà e della temerarietà. Dato che il giusto mezzo si identifica con la virtù anche per Aristotele la vita virtuosa porta alla felicità. Per i Cirenaici la felicità consisteva invece nell'edonismo, cioè nel conseguimento del piacere attuale, del momento. Per le scuole di pensiero dei filosofi ellenistici e romani, la felicità si identificava ancora una voltà con la serenità, la tranquillità d'animo che si raggiunge con l'atarassia, vale a dire con l'imperturbabilità, l'indifferenza di fronte ai desideri e alle passioni, che per i cinici e gli stoici, che preferiscono parlare di apatia, si ottiene eliminando dal proprio animo qualsiasi desiderio di beni materiali e impostando la propria esistenza sulla pratica della virtù. Per gli epicurei si può legittimamente godere dei beni sensibili purché l'uomo, con la propria ragione, sappia, ben calcolando quali bisogni debbano essere soddisfatti, non rendersene schiavo. Per gli scettici infine lo stato di atarassia si raggiunge con quella imperturbabilità che deriva dalla sospensione di ogni giudizio, cioè l'astensione da un determinato giudizio o valutazione, qualora non risultino disponibili sufficienti elementi per formulare il giudizio stesso. L'epoché come un processo cognitivo, nonché uno stato della mente, particolarmente implicato nella formazione di giudizi etici e morali. Nella filosofia moderna l'eudemonismo assume il significato della ricerca del benessere sociale per cui si preferisce parlare di utilitarismo, dottrina per la quale è "bene" (o "giusto") ciò che aumenta la felicità degli esseri sensibili. Si definisce perciò utilità la misura della felicità di un essere sensibile.
- 幸福主義（こうふくしゅぎ、Eudaemonism）とは倫理の目的が幸福を得ることにあるとする思想上の立場。
- Eudaimonisme is een ethische doctrine ontwikkeld door de Griekse filosoof Aristoteles. De term eudaimonisme bestaat uit twee Griekse termen, met name eu ("goed") en daimon ("ziel"). Eudaimonisme wil zoveel zeggen als het streven naar geluk (naar een "goede ziel").
- Eudaimonisme er en etisk doktrine utviklet av den greske filosofen Aristoteles. Ordet eudaimonisme har sitt opphav det greske ordet «daimon», som betyr «indre potensial». Eudaimonismen som etikk innebærer at et individ bør leve på en slik måte at det realiserer seg selv og på den måten lever et lykkelig liv. Denne etikken kalles gjerne lykkeetikk. Den amerikanske filosofen Ayn Rands etiske teorier er sterkt påvirket av eudaimonismens idealer.
- Eudajmonizm (z gr. εὐδαίμων eudaimon – "szczęśliwy", dosł. "mający dobrego ducha") – stanowisko etyczne głoszące, że szczęście jest najwyższą wartością i celem życia ludzkiego. Eudajmonizm występuje prawie wyłącznie w teoriach etycznych hellenizmu. Eudajmonista rozumie szczęście inaczej, niż zazwyczaj rozumie się je współcześnie: nie jako subiektywne zadowolenie, ale jako pewien stan zachodzący na skutek właściwego postępowania, np. apatheię, ataraksję czy eutymię. W epoce nowożytnej powstał eudajmonizm państwowy, zakładający że obowiązkiem państwa jest pomnażanie szczęścia swoich obywateli.
- O eudemonismo (do grego eudaimonia, "felicidade") é uma doutrina segundo a qual a felicidade é o objetivo da vida humana. A felicidade não se opõe à razão mas é a sua finalidade natural. O eudemonismo era a posição sustentada por todos os filósofos da Antiguidade, apesar das diferenças acerca da concepção de felicidade de cada um deles. Segundo Aristóteles : "A felicidade é um princípio; é para alcançá-la que realizamos todos os outros atos; ela é exatamente o gênio de nossas motivações."
- Eudaimonismul este o concepţie filozofică care defineşte acţiunile care duc la fericire. Termenul de „eudaimonie” provine din greacă şi înseamnă fericire. Eudaimonia poate fi obţinută prin intermediul plăcerilor. S-a considerat că acţiunile umane sunt bune în măsura în care contribuie la fericire şi sunt rele în măsura în care produc nefericire sau privează de plăcere. Nu trebuie pierdut din vedere faptul că plăcerile se pot adresa simţurilor, corpului sau spiritului, iar filosofii utalitarişti au afirmat superioritatea plăcerilor spiritului asupra celor ale corpului. Astfel doctrina care consideră că fundamentul moralei este utilitatea sau principiul celei mai mari fericiri va susţine că acţiunile sunt corecte în măsura în care tind să determine fericirea.
- Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство) — этическое направление, рассматривающее блаженство, счастье, удовольствие или пользу (одного или всех) как мотив и цель всех стремлений. Приверженцы эвдемонизма считали счастливым и в то же время добродетельным человека, духовные и телесные способности которого могут беспрепятственно развиваться, который благодаря всестороннему развитию этих способностей доставляет удовольствие себе и другим, так что ему обеспечены уважение современников и славная память потомков. Представители эвдемонизма: Шефтсбери, Фейербах, Штраус, Зигварт, Дюринг, Зидвик, Бехер, Спенсер и др. Получил распространение также социальный эвдемонизм, который полагал возможным стремиться к наибольшему счастью наибольшего числа людей. Все добродетели отдельного индивида имеют смысл лишь постольку, поскольку они служат этой цели! Государство, все его институты, мероприятия и законы также являются средством для достижения этой высшей цели. Эвдемонизм может иметь различные оттенки: быть более грубым (чувственное удовольствие) или утончённым (удовольствие, доставляемое высшими чувствованиями); может иметь в виду единичное удовольствие или общую пользу.
- Eudaimonism eller eudemonism (av gr. eudaimon, "med en god ande", jämför eudaimonia) är en filosofisk inriktning som anser att lyckan är det högsta goda. Eudaimonism kan innebära ett par olika filosofiska teorier. Å ena sidan kan det syfta på en teleologisk teori om att det etiskt goda beror på de handlingar som leder till lycka. Å andra sidan kan det också innebära att det högsta icke-etiska goda är lycksalighet, vilket kan förenas med både en teleologisk såväl som en deontologisk etik. De som beskriver sig som eudaimonister är ofta anhängare av båda teorierna. Man skiljer också mellan hedonistisk, aretologisk, ontologisk och voluntaristisk eudaimonism, som representerar olika syn på lyckan eller lycksaligheten. Hedonistisk eudaimonism ser lycka som den obrutna lusten, och aretologisk eudaimonism ser lyckan i arete; ett dygdigt liv. Ontologisk eudaimonism ser lyckan som uppfyllandet av alla behov genom att reducera alla "tingsbehov", och voluntaristisk eudaimonism, slutligen, ser lyckan som uppfyllnaden av den mänskliga viljan.
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- For the moth, see Eudaemonia (moth). Eudaimonia is a classical Greek word commonly translated as 'happiness'. Etymologically, it consists of the word "eu" ("good" or "well being") and "daimōn" ("spirit" or "minor deity", used by extension to mean one's lot or fortune). Although popular usage of the term happiness refers to a state of mind, related to joy or pleasure, eudaimonia rarely has such connotations, and the less subjective "human flourishing" is often preferred as a translation.
- Der Eudämonismus (auch Eudaimonismus) ist eine philosophische Lehre oder Haltung aus dem Bereich der Ethik, welche die Eudaimonie, d. h. das Glück, das gelingende oder das schöne Leben als Ziel allen Strebens betrachtet. Der Begriff umfasst verschiedene Glückseligkeitslehren. Grundsätzlich werden zwei Formen unterschieden: einmal auf die Handlung selbst bezogen oder auf das Glück als Ziel. Die letztere Form öffnet auch die Möglichkeit für eine teleologische Ethik.
- Eudaimonia (řecká předpona eu- znamená dobro) je tedy stav, kdy člověku jeho vnitřní hlas přitakává, kdy má hřejivý, blahý pocit, že jedná v souladu se svým svědomím. V přeneseném slova smyslu pak eudaimonia znamená jakékoli vnitřní blaho, duševní slast, na rozdíl od hédoné - tělesných rozkoší. Eudaimonismus je názor, postoj, životní strategie, který sleduje jako cíl dosáhnout vnitřního blaha.
- El eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la doctrina estoica, así como también al utilitarismo.
- Eudaimonismi eli onnellisuusoppi on etiikan suuntaus, jonka mukaan eettisen toiminnan tavoite on tai sen tulee olla onnellisuus. Ajattelun tunnetuin edustaja on Aristoteles.
- L’eudémonisme (du grec eudaimonia, « bonheur ») est une doctrine posant comme principe que le bonheur est le but de la vie humaine. Le bonheur n'est pas perçu comme opposé à la raison, il en est la finalité naturelle. Pour Aristote « Le bonheur, [eudaimonia] est un principe; c’est pour l’atteindre que nous accomplissons tous les autres actes; il est bien le génie de nos motivations.
- L'eudemonismo è una dottrina morale che identifica il bene con la felicità. Il nome deriva dal termine greco eudaimonia, che letteralmente vuol dire "essere con un buon (eu) demone (daimon)", intendendo quest'ultima parola, non nel significato negativo che ha oggi ma, nel senso di genio, spirito guida. L'eudemonismo presenta vari aspetti a seconda di cosa s'intenda per felicità.
- 幸福主義（こうふくしゅぎ、Eudaemonism）とは倫理の目的が幸福を得ることにあるとする思想上の立場。
- Eudaimonisme is een ethische doctrine ontwikkeld door de Griekse filosoof Aristoteles. De term eudaimonisme bestaat uit twee Griekse termen, met name eu ("goed") en daimon ("ziel"). Eudaimonisme wil zoveel zeggen als het streven naar geluk (naar een "goede ziel").
- Eudaimonisme er en etisk doktrine utviklet av den greske filosofen Aristoteles. Ordet eudaimonisme har sitt opphav det greske ordet «daimon», som betyr «indre potensial». Eudaimonismen som etikk innebærer at et individ bør leve på en slik måte at det realiserer seg selv og på den måten lever et lykkelig liv. Denne etikken kalles gjerne lykkeetikk. Den amerikanske filosofen Ayn Rands etiske teorier er sterkt påvirket av eudaimonismens idealer.
- Eudajmonizm (z gr. εὐδαίμων eudaimon – "szczęśliwy", dosł. "mający dobrego ducha") – stanowisko etyczne głoszące, że szczęście jest najwyższą wartością i celem życia ludzkiego. Eudajmonizm występuje prawie wyłącznie w teoriach etycznych hellenizmu. Eudajmonista rozumie szczęście inaczej, niż zazwyczaj rozumie się je współcześnie: nie jako subiektywne zadowolenie, ale jako pewien stan zachodzący na skutek właściwego postępowania, np.
- O eudemonismo (do grego eudaimonia, "felicidade") é uma doutrina segundo a qual a felicidade é o objetivo da vida humana. A felicidade não se opõe à razão mas é a sua finalidade natural. O eudemonismo era a posição sustentada por todos os filósofos da Antiguidade, apesar das diferenças acerca da concepção de felicidade de cada um deles.
- Eudaimonismul este o concepţie filozofică care defineşte acţiunile care duc la fericire. Termenul de „eudaimonie” provine din greacă şi înseamnă fericire. Eudaimonia poate fi obţinută prin intermediul plăcerilor. S-a considerat că acţiunile umane sunt bune în măsura în care contribuie la fericire şi sunt rele în măsura în care produc nefericire sau privează de plăcere.
- Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство) — этическое направление, рассматривающее блаженство, счастье, удовольствие или пользу (одного или всех) как мотив и цель всех стремлений.
- Eudaimonism eller eudemonism (av gr. eudaimon, "med en god ande", jämför eudaimonia) är en filosofisk inriktning som anser att lyckan är det högsta goda. Eudaimonism kan innebära ett par olika filosofiska teorier. Å ena sidan kan det syfta på en teleologisk teori om att det etiskt goda beror på de handlingar som leder till lycka.
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