| dbpprop:abstract
|
- The ethic of reciprocity, more commonly known as the Golden Rule, is an ethical code that states one has a right to just treatment, and a responsibility to ensure justice for others. Reciprocity is arguably the most essential basis for the modern concept of human rights, though it has its critics.
- Die Goldene Regel bezeichnet den Grundsatz der praktischen Ethik, sich seinem Nächsten gegenüber so zu verhalten, wie man es vom ihm einem selbst gegenüber erwartet. Sie gehört zu den Urformen menschlicher Verhaltensweisen in einer Gemeinschaft. Das Sozialverhalten im Sinne der Goldenen Regel folgt dem Grundsatz der Gegenseitigkeit und wirkt stabilisierend auf die Gemeinschaft, weil man vom Gegenüber ein ebenso auf Daseinserhaltung gerichtetes Verhalten erwarten kann, wie man es selbst zeigt. Die goldene Regel erscheint in zwei Versionen, einer positiven oder aktiven, sowie einer negativen oder passiven: „Behandelt die Menschen so, wie ihr selbst von ihnen behandelt werden wollt“ und „Was du nicht willst, dass man dir tu, das füge keinem anderen zu“. Die Goldene Regel gilt im Judentum und Christentum als Gemeingut, war aber auch in der griechischen und römischen Antike verbreitet. So sind Formulierungen des Geschichtschreibers Herodot, der Philosophen Thales und Pittakos sowie zahlreicher anderer Autoren überliefert. Auch östlichen Kulturen ist dieser ethische Grundsatz bekannt. Die goldene Regel fordert Menschen auf, beim eigenen Handeln stets den Standpunkt des anderen einzubeziehen. Sie spricht keine konkreten Anweisungen aus, sondern liefert ein Kriterium zur vorherigen Bewertung des Ergebnisses der möglichen Handlung. Der Begriff Goldene Regel kam erst seit dem 18. Jahrhundert in Gebrauch, vor allem in der englischsprachigen Philosophie. Nach dem Ersten Weltkrieg gewann der Begriff an Popularität. So gab es etwa Bemühungen, einen „International Golden Rule Sunday“ einzuführen. Manche verstehen die goldene Regel als „sittliche Grundformel der Menschheit“ Es gibt verschiedene interreligöse Bewegungen, die sich in ihrem Namen und Programm ausdrücklich auf die Goldene Regel beziehen, und die sie als Grundlage einer ethischen Erziehung betrachten.
- En ètica, es defineix la Regla d'Or com el principi de tracta els altres com tu voldries que ells el tractessin. Aquesta frase apareix a l'evangeli de Mateu 7:12, però se'l considera un principi tan vell com la humanitat i, per tant, anterior al cristianisme. De fet, aquest principi es pot trobar en totes les cultures i societats i, amb algunes comptades excepcions, és el comú denominador de tots els codis de la moral i les religions. La Regla d'Or no s'ha de confondre pas amb la idea d'ull per ull i dent per dent de la justícia recíproca. La Regla d'Or es refereix no pas a reparació d'ofenses sinó a tractar els altres amb el mateix respecte i consideració amb què hom vulgui ser tractat.
- Zlaté pravidlo je jednoduchá zásada vzájemnosti v jednání mezi lidmi: "Co nechceš, aby ti jiní činili, nečiň ty jim. " "Jak chcete, aby lidé jednali s vámi, tak jednejte vy s nimi. " (Bible, Lk 6,31) Po vzoru tohoto Zlatého pravidla se někdy nazývají „zlaté pravidlo“ také základní zásady pro různé dílčí oblasti vědy, ekonomie atd.
- La ética de la reciprocidad también llamada la regla de oro es un principio moral general que simplemente significa, Trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado y que se encuentra en prácticamente todas las culturas a menudo como una regla fundamental. Este hecho sugiere que puede estar relacionada con aspectos innatos de la naturaleza humana. Un elemento clave de la ética de reciprocidad es que una persona que intenta vivir con esta regla trata a todo el mundo y no solo a miembros de su grupo con consideración. Está considerada la base esencial para el concepto moderno de los derechos humanos. En la mayoría de las formulaciones toma una forma pasiva, como la expresada en el Judaísmo: Lo que es odioso para ti, no se lo hagas al prójimo. En la cultura occidental, sin embargo, la fórmula más conocida es la de Jesús en el Sermón de la Montaña: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos" (Mt. 7, 12). Esta regla tradicional ha sido tan estimada que ha sido considerada la "regla dorada". En filosofía, por el contrario, ha llegado a ser considerada una norma nociva por algunos autores. Kant, Nietzsche, Bertrand Russell, Karl Popper y George Bernard Shaw, entre otros, señalaron lo aberrante y peligroso de una interpretación de esta norma que justifica la coerción y el intervencionismo.
- La ética de la reciprocidad también llamada la regla de oro es un principio moral general que simplemente significa, Trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado y que se encuentra en prácticamente todas las culturas a menudo como una regla fundamental. Este hecho sugiere que puede estar relacionada con aspectos innatos de la naturaleza humana. Un elemento clave de la ética de reciprocidad es que una persona que intenta vivir con esta regla trata a todo el mundo y no solo a miembros de su grupo con consideración. Está considerada la base esencial para el concepto moderno de los derechos humanos. El concepto de Epícuro, sobre la ética de la reciprocidad, consiste en dar enfasis en minimizar el daño, de los pocos y de los muchos, para así maximizar la felicidad de todas las personas. Mas tarde este concepto fue recogido, y desvirtuado, por los pensadores democráticos de la Revolución Francesa y otros, como John Locke, quien escribió que la gente tiene derecho a "la vida, la libertad y la propiedad ". Para Locke, el propio cuerpo es parte de sus bienes y, por tanto, un derecho a la propiedad que teóricamente garantizan la seguridad de sus personas, así como sus posesiones. En la mayoría de las formulaciones toma una forma pasiva, como la expresada en el Judaísmo: Lo que es odioso para ti, no se lo hagas al prójimo. En la cultura occidental, sin embargo, la fórmula más conocida es la de Jesús en el Sermón de la Montaña: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos" (Mt. 7, 12). Esta regla tradicional ha sido tan estimada que ha sido considerada la "regla dorada". En filosofía, por el contrario, ha llegado a ser considerada una norma nociva por algunos autores. Kant, Nietzsche, Bertrand Russell, Karl Popper y George Bernard Shaw, entre otros, señalaron lo aberrante y peligroso de una interpretación de esta norma que justifica la coerción y el intervencionismo.
- Kultainen sääntö esiintyy muunnelmina monissa uskonnoissa ja ajatussuunnissa. Länsimaissa tutuin on Raamatun mukainen Jeesuksen opetus Vuorisaarnassa: "Kaikki, mitä te tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille". Buddhan sanotaan opettaneen "älä tee muille mitään, mitä et haluaisi itsellesi tehtävän" Tässä muodossa kultaista sääntöä opetti juutalaisuudessa myös Gamalielin isoisä Hillel. Islaminuskossa puolestaan opetetaan "Kukaan teistä ei ole uskovainen niin kauan kuin hän ei toivo veljelleen sitä, mitä hän toivoo itselleen". Muita versioita ovat: Brahmalaisuus: Älä tee toiselle sellaista, joka aiheuttaa sinulle itsellesi tehtynä tuskaa. Buddhalaisuus: Älä aiheuta toiselle sellaista kipua, jota et itsekään halua kokea. Juutalaisuus: Älkää tehkö mitään sellaista kanssaihmisillenne, jota ette halua tehtävän itsellenne. Kungfutselaisuus: Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. Taolaisuus: Pidä naapurisi saavutuksia kuin omiasi ja hänen tappioitaan kuin omia tappioitasi. Zarathustralaisuus: Ainoastaan sellainen luonne on hyvä, joka ei tee toiselle mitään sellaista, joka ei olisi sille itselleen mieluista tai hyväksi. Markiisi de Sade: Tee toiset yhtä onnellisiksi kuin itse haluat olla (Papin ja kuolevan vuoropuhelu).
- L'éthique de réciprocité ou "La règle d'or" est une morale fondamentale dont le principe est trouvé dans pratiquement toutes les grandes religions et cultures, et qui signifie simplement "'traite les autres comme tu voudrais être traité" ou "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse". C'est sûrement la base essentielle pour le concept moderne des droits de l'homme.
- L'etica della reciprocità o "La regola d'oro" è un valore morale fondamentale che "si riferisce all'equilibrio in un sistema interattivo tale che ciascuna parte ha diritti e doveri; la norma secondaria della complementarietà afferma che i diritti di ciascuno sono un dovere per l'altro". Essenzialmente si tratta di un codice etico in base al quale ciascuno ha diritto a un trattamento giusto e la responsabilità di assicurare la giustizia agli altri. L'etica della reciprocità tra individui è il fondamento della convivenza pacifica, della legittimità, della giustizia, del riconoscimento e del rispetto tra individui, delle religioni civili. La reciprocità è la base essenziale per il moderno concetto di diritti umani, anche se tale concetto incontra delle critiche. Molti assegnano al comando imperativo della Regola d'Oro la funzione di istruzione applicabile solo a una forma positiva di reciprocità. Un elemento chiave della Regola d'Oro è che una persona che cerca di vivere in base a questa regola tratta tutte le persone, e non solo i membri della propria comunità di appartenenza, con rispetto. Le regola d`Oro ha radici in molte culture diverse. Importanti filosofi e personaggi religiosi l'hanno formulata in modi diversi. La "reciprocità" sintetizza con viva autenticità in sé le parole "libertà" e "uguaglianza". Le dottrine sulla libertà considerano L'etica della reciprocità tra individui un fondamento ovvio. Secondo l'antropologia L'etica della reciprocità è l'unica regola universalmente accettata, pur con notevoli varianti.
- 黄金律（おうごんりつ）は、多くの宗教、道徳や哲学で見出される「他人にしてもらいたいと思うような行為をせよ」という内容の倫理学的言明である。現代の欧米において「黄金律」という時、一般にイエス・キリストの「為せ」という能動的なルールを指す。 イエス・キリスト：「人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい」（マタイによる福音書7章12節） 孔子：「己の欲せざるところ、他に施すことなかれ」（論語 巻第八衛霊公第十五 二十四） ユダヤ教「あなたにとって好ましくないことをあなたの隣人に対してするな。」（ヒルレルの言葉 ヒルレルはダビデの末裔を称したファリサイ派のラビ） ヒンドゥー教「人が他人からしてもらいたくないと思ういかなることも他人にしてはいけない」（『マハーバーラタ』5:15:17） イスラム教「自分が人から危害を受けたくなければ、誰にも危害を加えないことである。」
- De Gulden Regel is de leefregel die zegt: Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet. De Gulden Regel wordt in de een of andere vorm aangetroffen in vrijwel elke godsdienst en cultuur, en is het uitgangspunt van veel humanistische stromingen en levensfilosofieën.
- Den gyldne regel, nestekjærlighetsbudet eller gjensidighetsprinsippet, finnes i stort sett alle religioner og livssyn, og fantes også i de store verdensivilisasjonene før vår tidsregning. Kristendommen I Tredje Mosebok 19:18 står det at «Du skal elske din neste som deg selv. » «Alt dere vil at andre skal gjøre mot dere, skal også dere gjøre mot dem. For dette er loven og profetene i en sum. » Jødedommen «Gjør ikke mot din neste noe du ville mislike dersom det ble gjort mot deg. Dette er hele loven. Resten er kommentarer. » Islam «Handle ikke urettferdig, og dere skal ikke bli behandlet urettferdig. » Hinduismen «Dette er pliktens sum: gjør aldri mot andre noe som ville volde smerte dersom det ble gjort mot deg. » Buddhismen «Sår ikke andre, for du ønsker ikke selv å bli såret. » Livssynshumanismen «Gjør mot andre det du vil at andre skal gjøre mot deg. » (I Norge ved Human-Etisk Forbund, i brosjyren «Humanisme - et livssyn» s. 8) Bahá'í-troen «Velsignet er den som foretrekker sin bror framfor seg selv. » (Tablets of Bahá?u?lláh, s. 71) Zoroastrismen «Bare det menneske er godt som avstår fra å gjøre noe mot andre som det ikke finner godt for seg selv. » Jainismen «Et menneske bør vandre omkring og behandle alle vesener som det selv ville ha blitt behandlet. » (Sutrakritanga 1.11.33) Konfusianismen «Gjør ditt beste for å behandle andre slik du ville ønske å bli behandlet selv. » (Mencius VII. A.4) Taoismen «Se på din nabos vinning som din egen vinning, og din nabos tap som ditt eget tap. » (T'ai Shang Kan Yin P'ien) Ordtak fra Yoruba, Nigeria «Den som er iferd med å ta en spiss pinne for å pirke i en fugleunge bør først prøve det på seg selv for å kjenne hvor vondt det gjør. » Shawnee-indianerne «Hverken drep eller skad din neste, for det er ikke ham du skader, det er deg selv du skader. Gjør godt mot ham og gi ham derfor flere lykkelige dager slik du gir det til deg selv. Gjør ikke galt mot eller hat din neste, for det er ikke ham du gjør galt mot, men deg selv. » Immanuel Kant Kalte det «Det kategoriske imperativ» og formulerte det på to ulike måter: «Jeg skal aldri gå fram annerledes enn slik jeg mener den regelen jeg handler etter, kan gjelde som allmenn lov» og«Jeg skal gå fram slik at jeg aldri behandler andre mennesker bare som et middel, men også som et mål».
- A ética da reciprocidade é um princípio moral geral, que se encontra em praticamente todas as religiões e culturas, frequentemente como regra fundamental. Este facto sugere que pode estar relacionada com aspectos inatos da natureza humana. Enquanto que a lei de Talião é voltada à retribuição ativa do "olho por olho, dente por dente" a reciprocidade, também chamada de regra de ouro enfatiza uma atitude passiva de não praticar o mal, conforme exemplificado no pacifismo de Jesus e na não-violência (ahimsa) de Gandhi. A seguir, exemplos de referência à regra áurea nas religiões mais antigas: No Zoroastrismo Aquela natureza só é boa quando não faz ao outro aquilo que não é bom para ela própria - Dadistan-i-Dinik 94:5 No Judaísmo O que é odioso para ti, não o faças ao próximo No Confucionismo Não façais aos outros aquilo que não quereis que vos façam - Confúcio No Budismo Não atormentes o próximo com o que te aflige - Udana-Varga 5:18 No Hinduísmo Esta é a suma do dever: não faças aos outros aquilo que se a ti for feito, te causará dor - Mahabharata No Cristianismo Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles - Jesus no Sermão da Montanha(Mt. 7, 12)
- Regula de aur sau etica reciprocităţii e un percept etic găsit în multe religii şi filozofii. Ea se cuprinde în următoarea frază: „Iubeşte pe apropiatul tău mai mult decât pe tine însuţi”. În creştinism e probabil cel mai important percept nou introdus în Noul Testament, invalidând astfel unele prevederi anacronice ale Vechiului Testament, cum ar fi sclavia sau pedeapsa capitală pentru păcate minore.
- Возлюби ближнего, как самого себя правило, формулируемое во всех религиях: авраамических религиях, Дхармические религии, конфуцианстве, античной философии и в ряде других мировых религий — основополагающий этический принцип. В Пятикнижии: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» . В Евангелии от Матфея: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» . В иудаизме было определено рабби Гиллелем: «Не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой. Вот суть Торы. Всё остальное — комментарии». У Конфуция «золотое правило» сформулировано в его «Беседах и суждениях». В той или иной форме встречается у Сократа, Платона, Аристотеля и Сенеки. Левит 19:17-19 люби ближнего твоего, как самого себя от Матфея 19:18-20 люби ближнего твоего, как самого себя от Матфея 22:38-40 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки от Марка 12:32-34 любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. К Римлянам 13:8-10 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. К Галатам 5:13-15 весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Иакова 2:7-9 закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого
- Vad som inom kristendomen kallats "den gyllene regeln", eller kärleksbudet, finns inom många andra religioner. Den gyllene regeln och det dubbla kärleksbudet brukar ses som sammanfattningar av den kristna etiken och de olika buden. Nedan är exempel på olika religioners formuleringar av principen. Kristendomen Allt vad I viljen att människorna skola göra eder, det gören I ock dem. Ty detta är lagen och profeterna. Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen och profeterna säger. Judendomen "Det som är dig själv förhatligt, skall du inte göra mot din nästa. Detta är hela Torahan. Det övriga är förklaringar. Gå och läs!" Islam Ingen är rättrogen förrän han älskar sin broder som sig själv. Bahá'í-tron Var alltid vänlig mot dina medmänniskor, var deras tjänare och älska dem med ren ande även om de är din fiende. ('Abdu'l-Bahás tolkning av Jesus kärleksbud). Sikhismen Döm andra så som du dömer dig själv. Hinduismen Detta är summan av plikterna: Gör inte mot andra något som skulle vålla dig smärta, om det gjordes mot dig. Jainismen I lycka och lidande, i glädje och sorg bör vi se på alla varelser som vi ser på oss själva och bör därför avstå från att tillfoga andra sådana skador som vi inte önskar tillfoga oss själva. Buddhismen Plåga inte andra med det som pinar dig själv. Om man vill bli lycklig, måste man också hjälpa andra, eftersom ens egen lycka är beroende av andra. Det är inte konstigare än så. Konfucianismen Finns det någon grundsats som bör tillämpas under hela livet? Säkert är regeln om kärleksfull godhet en sådan. Gör intet mot andra vad du inte vill att de skall göra mot dig. Taoismen Anse din grannes vinst som din egen vinst, och anse din grannes förlust som din egen förlust. Zoroastrianismen Endast den karaktär är god som inte mot andra gör något som inte är bra för honom själv.
- Aynı zamanda Altın Kural olarak da bilinen karşılıklılık etiği, diğerlerine karşı adaletin sağlandığına emin olabilmesi için bir kişinin herhangi bir davranışta bulunma hakkı veya sorumluluğu olup olmadığını belirleyen bir etik kuraldır. Aksi yönde eleştiriler bulunsa da, tartışmalı olarak karşılıklılık kavramı, insan haklarının en temelidir.
|
| rdfs:comment
|
- The ethic of reciprocity, more commonly known as the Golden Rule, is an ethical code that states one has a right to just treatment, and a responsibility to ensure justice for others. Reciprocity is arguably the most essential basis for the modern concept of human rights, though it has its critics.
- Die Goldene Regel bezeichnet den Grundsatz der praktischen Ethik, sich seinem Nächsten gegenüber so zu verhalten, wie man es vom ihm einem selbst gegenüber erwartet. Sie gehört zu den Urformen menschlicher Verhaltensweisen in einer Gemeinschaft.
- En ètica, es defineix la Regla d'Or com el principi de tracta els altres com tu voldries que ells el tractessin. Aquesta frase apareix a l'evangeli de Mateu 7:12, però se'l considera un principi tan vell com la humanitat i, per tant, anterior al cristianisme. De fet, aquest principi es pot trobar en totes les cultures i societats i, amb algunes comptades excepcions, és el comú denominador de tots els codis de la moral i les religions.
- Zlaté pravidlo je jednoduchá zásada vzájemnosti v jednání mezi lidmi: "Co nechceš, aby ti jiní činili, nečiň ty jim. " "Jak chcete, aby lidé jednali s vámi, tak jednejte vy s nimi. " (Bible, Lk 6,31) Po vzoru tohoto Zlatého pravidla se někdy nazývají „zlaté pravidlo“ také základní zásady pro různé dílčí oblasti vědy, ekonomie atd.
- La ética de la reciprocidad también llamada la regla de oro es un principio moral general que simplemente significa, Trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado y que se encuentra en prácticamente todas las culturas a menudo como una regla fundamental. Este hecho sugiere que puede estar relacionada con aspectos innatos de la naturaleza humana.
- Kultainen sääntö esiintyy muunnelmina monissa uskonnoissa ja ajatussuunnissa. Länsimaissa tutuin on Raamatun mukainen Jeesuksen opetus Vuorisaarnassa: "Kaikki, mitä te tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille". Buddhan sanotaan opettaneen "älä tee muille mitään, mitä et haluaisi itsellesi tehtävän" Tässä muodossa kultaista sääntöä opetti juutalaisuudessa myös Gamalielin isoisä Hillel.
- L'éthique de réciprocité ou "La règle d'or" est une morale fondamentale dont le principe est trouvé dans pratiquement toutes les grandes religions et cultures, et qui signifie simplement "'traite les autres comme tu voudrais être traité" ou "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse". C'est sûrement la base essentielle pour le concept moderne des droits de l'homme.
- L'etica della reciprocità o "La regola d'oro" è un valore morale fondamentale che "si riferisce all'equilibrio in un sistema interattivo tale che ciascuna parte ha diritti e doveri; la norma secondaria della complementarietà afferma che i diritti di ciascuno sono un dovere per l'altro". Essenzialmente si tratta di un codice etico in base al quale ciascuno ha diritto a un trattamento giusto e la responsabilità di assicurare la giustizia agli altri.
- De Gulden Regel is de leefregel die zegt: Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet. De Gulden Regel wordt in de een of andere vorm aangetroffen in vrijwel elke godsdienst en cultuur, en is het uitgangspunt van veel humanistische stromingen en levensfilosofieën.
- Den gyldne regel, nestekjærlighetsbudet eller gjensidighetsprinsippet, finnes i stort sett alle religioner og livssyn, og fantes også i de store verdensivilisasjonene før vår tidsregning. Kristendommen I Tredje Mosebok 19:18 står det at «Du skal elske din neste som deg selv. » «Alt dere vil at andre skal gjøre mot dere, skal også dere gjøre mot dem. For dette er loven og profetene i en sum. » Jødedommen «Gjør ikke mot din neste noe du ville mislike dersom det ble gjort mot deg.
- A ética da reciprocidade é um princípio moral geral, que se encontra em praticamente todas as religiões e culturas, frequentemente como regra fundamental. Este facto sugere que pode estar relacionada com aspectos inatos da natureza humana.
- Regula de aur sau etica reciprocităţii e un percept etic găsit în multe religii şi filozofii. Ea se cuprinde în următoarea frază: „Iubeşte pe apropiatul tău mai mult decât pe tine însuţi”. În creştinism e probabil cel mai important percept nou introdus în Noul Testament, invalidând astfel unele prevederi anacronice ale Vechiului Testament, cum ar fi sclavia sau pedeapsa capitală pentru păcate minore.
- Возлюби ближнего, как самого себя правило, формулируемое во всех религиях: авраамических религиях, Дхармические религии, конфуцианстве, античной философии и в ряде других мировых религий — основополагающий этический принцип.
- Vad som inom kristendomen kallats "den gyllene regeln", eller kärleksbudet, finns inom många andra religioner. Den gyllene regeln och det dubbla kärleksbudet brukar ses som sammanfattningar av den kristna etiken och de olika buden. Nedan är exempel på olika religioners formuleringar av principen. Kristendomen Allt vad I viljen att människorna skola göra eder, det gören I ock dem. Ty detta är lagen och profeterna.
- Aynı zamanda Altın Kural olarak da bilinen karşılıklılık etiği, diğerlerine karşı adaletin sağlandığına emin olabilmesi için bir kişinin herhangi bir davranışta bulunma hakkı veya sorumluluğu olup olmadığını belirleyen bir etik kuraldır. Aksi yönde eleştiriler bulunsa da, tartışmalı olarak karşılıklılık kavramı, insan haklarının en temelidir.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
