| dbpprop:abstract
|
- Easter Triduum, Holy Triduum, or Paschal Triduum is the period of three days from Good Friday (seen as beginning with the service of the preceding evening) to the evening of Easter Sunday. It begins with the Thursday Mass of the Lord's Supper and ends with evening prayer on Sunday. Since the 1955 reform by Pope Pius XII, the Easter Triduum, including as it does Easter Sunday, has been more clearly distinguished as a separate liturgical period. Previously, all these celebrations were advanced by more than twelve hours. The Mass of the Lord's Supper and the Easter Vigil were celebrated in the morning of Thursday and Saturday respectively, and Holy Week and Lent were seen as ending only on the approach of Easter Sunday. After the Gloria in Excelsis Deo at the Mass of the Lord's Supper all church bells are silenced and the organ is not used. so that the period that lasted from Thursday morning to before Easter Sunday began was once, in Anglo-Saxon times, referred to as "the still days". In the Roman Catholic Church, weddings, which were once prohibited throughout the entire season of Lent and during certain other periods as well, are prohibited during the Triduum. Lutherans still discourage weddings during the entirety of Holy Week and the Triduum.
- Als Triduum Sacrum oder Triduum Paschale (Österliche Drei-Tage-Zeit) bezeichnet man im Rahmen der christlichen Liturgie den Zeitraum, der mit dem Gründonnerstagabend als Vorabend beginnt, sich vom Karfreitag (dem Tag des Leidens und Sterbens des Herrn) über den Karsamstag (dem Tag der Grabesruhe des Herrn) erstreckt und mit dem Ostersonntag als Tag der Auferstehung des Herrn endet.
- Velikonoční triduum či třídenní, „třídenní umučení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista“ je v křesťanském liturgickém roce souhrn tří dní, které předcházejí Neděli Zmrtvýchvstání a které zahrnují oslavu umučení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista. Pojmu poprvé užívá liturgická reforma po 2. vatikánském koncilu, která vyčleňuje poslední tři dny Svatého týdne z vlastní postní doby. Tato změna způsobila například, že se na Zelený čtvrtek, Velký pátek a Bílou sobotu nadále nepoužívají liturgická roucha fialové (či černé) barvy, nýbrž postupně roucha zelená (nebo bílá), červená a bílá. Vlastním teologickým obsahem těchto tří dnů je velikonoční tajemství vrcholu života Ježíše Krista.
- Le Triduum (littéralement « trois jours »), s'étend du soir du Jeudi saint au matin du dimanche de Pâques, soit une durée de trois jours pendant laquelle l'Église célèbre la Passion, la mort et la résurrection de Jésus. La durée effective étant de trois jours, mais commençant le soir, le triduum est donc à cheval sur quatre jours civils: Le Jeudi saint rappelle la célébration de la Pâque juive et la célébration chrétienne de la Cène aussi bien que le lavement des pieds, rappelant le ministère du service, ou diaconie. Le Vendredi saint est l'anniversaire de la mort de Jésus. Dans l'Église catholique, l'Eucharistie n'est plus célébrée jusqu'au dimanche. L'accent est mis sur la liturgie de la Parole avec la lecture du récit de la Passion et des psaumes qui annonçaient la douleur de Jésus. Le Samedi saint. La veillée, démarre après le coucher du soleil lors du samedi. Généralement, la messe intrinsèque à la vigile pascale débute à minuit, donc dimanche. Le dimanche de Pâques qui commémore la résurrection de Jésus-Christ, le troisième jour après que sa passion ait commencé. C'est le jour le plus saint du calendrier chrétien. Il marque la fin du du Carême et le début du temps pascal. Le dimanche de Pâques est le point culminant du Triduum, quand l'Église commence, dans les ténèbres, à célébrer la lumière de la Résurrection par la messe de la vigile pascale. Une fois le jour levé, d'autres célébrations ont lieu. La liturgie catholique, les célébrations du Jeudi saint, du Vendredi saint et de la Vigile pascale peuvent être considérées comme une seule eucharistie courant sur trois jours. En effet, le missel romain indique explicitement que la célébration de la Cène doit se conclure en silence, sans la bénédiction et la prière d'envoi qui clôt habituellement la célébration de l'eucharistie. La messe de la Passion débute par le rassemblement en silence des fidèles et sans prière d'accueil, et se conclut de la même façon en silence et sans prière d'envoi. La Vigile pascale, elle, débute autour d'un feu qui, béni par le célébrant, servira à allumer le cierge pascal. Il n'y a donc pas là non plus de temps d'accueil. Par contre, cette eucharistie se termine par une bénédiction solennelle et la formule d'envoi traditionnelle : "Allez dans la paix du Christ. " à laquelle on rajoute pour l'occasion, et durant tout le temps pascal : "Alléluia, alléluia !"
- Il Triduo Pasquale, o triduo santo, è l'insieme delle celebrazioni cattoliche che concludono la Settimana santa, in cui si fa memoriale della passione, morte e risurrezione di Cristo. Secondo il Rito Romano, le celebrazioni principali sono: Messa vespertina, il Giovedì Santo; Azione liturgica pomeridiana, il Venerdì Santo; Veglia Pasquale, nella notte del Sabato Santo; Celebrazione della Pasqua, nella giornata della Domenica. Il Triduo Pasquale, secondo il Rito Romano, ha inizio con i Vespri del Giovedì Santo e si conclude con i Vespri del giorno di Pasqua (cfr. le Norme Generali per l'ordinamento dell'Anno liturgico e del Calendario, Roma, 1969). Esso costituisce l'unica celebrazione del Mistero Pasquale di Cristo, ripartita nei tre giorni di Venerdì Santo, Sabato Santo e Domenica di Risurrezione; i Vespri del Giovedì Santo possono essere considerati i Primi Vespri di questa solennità. La Chiesa cattolica desidera ardentemente che i fedeli partecipino, se possono, alle celebrazioni principali del Triduo Pasquale, cioè la Messa vespertina in Coena Domini il Giovedì Santo, l'Azione liturgica in chiesa il Venerdì Santo, la Veglia Pasquale il Sabato Santo, la Messa della Domenica di Risurrezione; queste celebrazioni sono il nucleo più profondo della liturgia della Chiesa, e perciò sono più importanti delle altre devozioni che pure si accompagnano alla liturgia in questi giorni, come le processioni e le Via Crucis. Tuttavia il 1° precetto generale della Chiesa ("Partecipa alla Messa la domenica e le altre feste comandate e rimani libero dalle occupazioni del lavoro", Catechismo della Chiesa Cattolica, n° 2042) esige solo la partecipazione alla messa della Domenica di Risurrezione o, in alternativa, alla Veglia Pasquale (per intero) il Sabato Santo. Caratteristica delle celebrazioni citate è che sono organizzate come un'unica liturgia; infatti la Messa in Coena Domini non termina con l'ite missa est, bensì in silenzio; l'azione liturgica del venerdì non comincia con l'usuale saluto e con il Segno della Croce e termina anch'essa senza saluto, in silenzio; infine la solenne veglia comincia in silenzio e termina finalmente con il saluto finale. Il Triduo Pasquale costituisce pertanto un'unica solennità, la più importante di tutto l'Anno liturgico cattolico; dal Gloria della messa del Giovedì a quello della Veglia le campane devono stare in liturgico silenzio; anticamente anche gli strumenti musicali dovevano tacere il Venerdì e il Sabato Santo, fino alla Veglia Pasquale, per meglio esprimere il senso penitenziale proprio di questi giorni; per questo molte composizioni di autori antichi per il Venerdì Santo furono scritte per solo coro. Oggi tuttavia è permesso l'uso degli strumenti musicali durante le celebrazioni di queste giornate, anche se solo per sostenere il canto. Nei giorni del Triduo Pasquale la Chiesa Cattolica invita i suoi fedeli a soddisfare anche il 2° e 3° precetto generale della Chiesa ("Confessa i tuoi peccati almeno una volta all'anno" e "Ricevi il sacramento dell'Eucaristia almeno a Pasqua", dopo la confessione sacramentale, CCC n° 2042); questi precetti garantiscono "un minimo in ordine alla recezione del Corpo e del Sangue del Signore in collegamento con le feste pasquali, origine e centro della Liturgia cristiana" (CCC n° 2042). Tuttavia il precetto di ricevere l'Eucaristia almeno a Pasqua può essere adempiuto, per giusta causa, in un altro giorno del tempo pasquale (cioè tra la Veglia Pasquale e la Pentecoste), sempre premettendo la confessione sacramentale (Codice di Diritto Canonico, canone 920). Infine il Venerdì Santo è richiesto a tutti i fedeli con più di 14 anni l'astinenza dalle carni, e ai fedeli tra i 18 e i 60 anni il digiuno ecclesiastico, in ottemperanza al 4° precetto generale della Chiesa ("In giorni stabiliti dalla Chiesa astieniti dal mangiare carne e osserva il digiuno", CCC n° 2043); la Chiesa cattolica considera degno di lode protrarre anche al Sabato Santo il digiuno ecclesiastico e l'astinenza dalle carni, fino alla Veglia Pasquale, ma non ne fa un obbligo per i fedeli.
- Het Paastriduum of Triduum sacrum is de periode die begint met de avondmis van Witte Donderdag en loopt tot en met de vespers van Paaszondag. In deze periode wordt het lijden, de dood en de verrijzenis van Christus herdacht. Ook Goede Vrijdag en Stille Zaterdag maken deel uit van het Paastriduum.
- Święte Triduum Paschalne (z łac. triduum – Trzy Dni) jest to najważniejsze wydarzenie w roku liturgicznym katolików, którego istotą jest celebracja Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa. Rozpoczyna się wieczorną Mszą w Wielki Czwartek, kończy zaś drugimi nieszporami po południu Niedzieli Wielkanocnej. Święta Wielkanocy wiążą się z żydowską Paschą. Samo słowo Pascha wywodzi się z hebr. paesah, co znaczy omijać, przejść Święto to jest wspomnieniem niewoli narodu izraelskiego w Egipcie. Wyjście z Egiptu poprzedziło rytualne spożycie baranka paschalnego. Chrześcijanie wierzą, że Chrystus, kiedy spożywał ostatnią wieczerzę paschalną, wypełnił symbole starotestamentowe i że był Barankiem Paschalnym, który dopełnił zbawczej ofiary. Pierwsze wzmianki o celebracji Wielkiego Tygodnia pochodzą z IV wieku. Aż do 1929 roku na określenie Triduum Paschalnego stosowano termin Triduum Sacrum. Obecnie używana nazwa pojawiła się w roku 1924.
- Пасха́льное триде́нствие — в Католической Церкви латинского обряда термин, объединяющий три дня перед праздником Пасхи на Страстной неделе — Великий четверг, Великую пятницу и Великую субботу, а также сам праздник Пасхи. Пасхальное триденствие представляет собой вершину годового богослужебного круга. В ранней Церкви Пасхальное Триденствие понималось как три дня, в течение которые вспоминались Страсти Христовы, его погребение и Воскресение из мертвых. Первоначально этот период включал в себя пятницу перед Пасхой, как день смерти Христа, субботу, как день покоя и Пасхальное воскресенье, как день Христова воскресения. Согласно иудейской традиции отсчёт нового дня начинался накануне вечером, поэтому Пасхальное Триденствие продолжалось от вечера четверга до вечера воскресенья. Это термин впервые упоминается в IV веке Амвросием Медиоланским, его дальнейшее богословское осмысление принадлежит его ученику Августину Иппонскому. Для Церкви в позднеантичный период празднование страстей и воскресения Христа воспринималось ещё как две стороны одного Пасхального таинства (Paschamysterium), поэтому всё Триденствие представляло собой как бы единую непрекращающуюся Литургию. В средние века такое понимание было постепенно утеряно. Празднования страстей и воскресения Христа стали всё больше и больше разделяться. В результате это привело к удвоению Триденствия. Первое триденствие продолжалось от Великого Четверга до Великой Субботы, как три дня, посвящённые страстям Христовым, где центральным днём была Великая Пятница. Второе триденствие включало в себя Пасхальное Воскресенье, Светлый Понедельник и Светлый Вторник, как три праздничных нерабочих дня, посвящённых празднованию Воскресения Христова. Ещё литургические книги, принятые в XVI веке на Тридентском Соборе, особо выделяли пасхальные понедельник и вторник по сравнению с прочими днями Пасхальной октавы. Празднование Светлого Вторника, как третьего дня Пасхи, в большинстве регионов прекратилось в XIX веке, в основном в результате процессов секуляризации и просвещения. Повторное открытие первонального смысла Пасхального Триденствия связано с Литургическим Движением, католической организацией, существовавшей в XIX и XX веках. Это открытие оказало влияние на изменения богослужения Страстной недели, которые Папа Пий XII произвёл в 1955/56 годах; с этих изменений берут начало литургические реформы, проведённые позже Вторым Ватиканским собором и Папой Павлом VI. Согласно послесоборным литургическим книгам, Пасхальное Триденствие вновь занимает период от вечерней мессы Великого Четверга — празднования Тайной Вечери — до вечера Пасхального воскресенья. Всё Триденствие рассматривается в литургических книгах, как единое Торжество, главное торжество церковного года. Полное название этого торжества согласно литургическим книгам: «Священное Пасхальное Триденствие Страстей и Воскресения Господа». В плане богослужения эти три дня включают в себя богослужения Великого Четверга (воспоминание Тайной Вечери), Великой Пятницы (воспоминание Страстей и погребения Христа) и Пасхальной ночи и представляют собой единое празднование страстей, смерти и Воскресения Христовых. По этой причине эти богослужения не имеют обычных чинов начала и окончания. По завершении богослужения Великого Четверга Тело Христово переносится на особый алтарь и перед ним могут совершаться отдельные богослужения или даже всенощное бдение в воспоминание молитвы Христа на Горе Елеонской и его заключения в темницу. Богослужение Великой Пятницы начинается тихой молитвой священников без обычного их входа, а после литургии могут, опять же, совершаться отдельные богослужения в честь Страстей Христовых или, например, читаться новенна Божьему милосердию. Празднование Пасхальной литургии начинается с обряда благословения огня и внесения его в затемнённую церковь. Только в конце этой литургии совершается обычное заключительное благословение.
- Triduum sacrum, latin "de tre heliga (påsk)dagarna", är en beteckning på Stilla veckans tre sista dagar: Långfredagen - försoningsdödens dag Påskafton - gravvilans dag Påskdagen - uppståndelsens dag Dagarna är i nutida praktik fyra, då de inleds med skärtorsdagens kvällsmässa och avslutas med vespern på Påskdagens kväll. Men eftersom dygnet i Bibeln skiftade vid solnedgången, alltså ungefär klockan 18.00, blir det tre dygn: från skärtorsdag 18.00 till långfredag 18.00, och nästa dygn långfredag 18.00 till påskafton 18.00 och tredje dygnet påskafton 18.00 till påskdagen 18.00. Detta triduum högtidhåller tre aspekter i påskens mysterium: Långfredagen är åminnelsen av Herrens lidande och död. Vi ser hur Kristus har tagit vårt tragiska öde på sig. Han bär våra misstag och synder. Han är försoningsoffret för hela världens synd, skuld och skam ("Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv; han tillräknar dem inte deras synder... " . Påskafton är åminnelsen av Herrens begravning. Det är en dag av tystnad och väntan vid den grav som är symbolen för det kristna hoppet. Påsknatten och Påskdagen är åminnelsen av Kristi triumf över döden och sammanfattningen av hela evangeliet. Segern och glädjen har sista ordet. De tre dagarnas inbördes enhet återspeglar påskmysteriets inre logik: döden och uppståndelsen är oskiljaktiga. Det nya livets källa är Kristi offer av sig själv. Den som mister sitt liv ska vinna det.
|
| rdfs:comment
|
- Easter Triduum, Holy Triduum, or Paschal Triduum is the period of three days from Good Friday (seen as beginning with the service of the preceding evening) to the evening of Easter Sunday. It begins with the Thursday Mass of the Lord's Supper and ends with evening prayer on Sunday. Since the 1955 reform by Pope Pius XII, the Easter Triduum, including as it does Easter Sunday, has been more clearly distinguished as a separate liturgical period.
- Als Triduum Sacrum oder Triduum Paschale (Österliche Drei-Tage-Zeit) bezeichnet man im Rahmen der christlichen Liturgie den Zeitraum, der mit dem Gründonnerstagabend als Vorabend beginnt, sich vom Karfreitag (dem Tag des Leidens und Sterbens des Herrn) über den Karsamstag (dem Tag der Grabesruhe des Herrn) erstreckt und mit dem Ostersonntag als Tag der Auferstehung des Herrn endet.
- Velikonoční triduum či třídenní, „třídenní umučení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista“ je v křesťanském liturgickém roce souhrn tří dní, které předcházejí Neděli Zmrtvýchvstání a které zahrnují oslavu umučení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista. Pojmu poprvé užívá liturgická reforma po 2. vatikánském koncilu, která vyčleňuje poslední tři dny Svatého týdne z vlastní postní doby.
- Le Triduum (littéralement « trois jours »), s'étend du soir du Jeudi saint au matin du dimanche de Pâques, soit une durée de trois jours pendant laquelle l'Église célèbre la Passion, la mort et la résurrection de Jésus.
- Il Triduo Pasquale, o triduo santo, è l'insieme delle celebrazioni cattoliche che concludono la Settimana santa, in cui si fa memoriale della passione, morte e risurrezione di Cristo. Secondo il Rito Romano, le celebrazioni principali sono: Messa vespertina, il Giovedì Santo; Azione liturgica pomeridiana, il Venerdì Santo; Veglia Pasquale, nella notte del Sabato Santo; Celebrazione della Pasqua, nella giornata della Domenica.
- Het Paastriduum of Triduum sacrum is de periode die begint met de avondmis van Witte Donderdag en loopt tot en met de vespers van Paaszondag. In deze periode wordt het lijden, de dood en de verrijzenis van Christus herdacht. Ook Goede Vrijdag en Stille Zaterdag maken deel uit van het Paastriduum.
- Święte Triduum Paschalne (z łac. triduum – Trzy Dni) jest to najważniejsze wydarzenie w roku liturgicznym katolików, którego istotą jest celebracja Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa. Rozpoczyna się wieczorną Mszą w Wielki Czwartek, kończy zaś drugimi nieszporami po południu Niedzieli Wielkanocnej. Święta Wielkanocy wiążą się z żydowską Paschą. Samo słowo Pascha wywodzi się z hebr.
- Пасха́льное триде́нствие — в Католической Церкви латинского обряда термин, объединяющий три дня перед праздником Пасхи на Страстной неделе — Великий четверг, Великую пятницу и Великую субботу, а также сам праздник Пасхи.
- Triduum sacrum, latin "de tre heliga (påsk)dagarna", är en beteckning på Stilla veckans tre sista dagar: Långfredagen - försoningsdödens dag Påskafton - gravvilans dag Påskdagen - uppståndelsens dag Dagarna är i nutida praktik fyra, då de inleds med skärtorsdagens kvällsmässa och avslutas med vespern på Påskdagens kväll.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
