| dbpprop:abstract
|
- The Dogmatic Sarcophagus is an early Christian sarcophagus of the 4th century, now held in the Vatican Museums. It was discovered in the 19th century during rebuilding works at the basilica di San Paolo fuori le Mura. It and the sarcophagus of Junius Bassus are two of the most important examples of Christian-Roman sculpture of the Constantinian era. It draws its name from its clear references to the dogmas of the Council of Nicea (325), in particular to Christ being consubstantial with God the Father, as shown (for example) by the scene of Jesus between Adam and Eve. The front face is split into two registers, typical of the style of the time, with Old Testament and New Testament subjects and a central shell-shaped clipeus containing the portraits of the dead couple, embraced and wearing marital clothes typical of the 4th century (tunica manicata, dalmatina and toga contabulata by the man, who holds a rotulus in his hand, and tunic and palla by the woman). The heads are basic types, showing there was either no desire or not enough time to personalize the sarcophagus. In the upper register are five episodes, two from the book of Genesis and two miracles of Christ: God the Father, enthroned, creating man, with a bearded figure (probably intended as Christ) behind the throne Christ between Adam and Eve, and the Tree of the Knowledge of Good and Evil Marriage at Cana Multiplication of the loaves Resurrection of Lazarus In the lower register are six scenes, one linked to Christ's birth, two to the Bible and three to St Peter: Adoration of the Magi, with an enthroned Virgin and Child, and with Magi in oriental dress and Phrygian caps, and with Balaam behind the throne Healing the blind Daniel in the lions' den Habbakuk with the basket of loaves and the angel Peter denying Christ, with the crowing cockerel from the Gospel account Peter's arrest, by two soldiers wearing Pannonian caps Moses or Peter creating a spring of water in the presence of a centurion (with the latter wearing typical 4th century military dress) The sarcophagus can be dated to between 330 and 340 due to the male hairstyles (apart from those of Christ and Peter), the squat square figures and the lack of calligraphic detail. There are echoes of the previous "plebeian" official art, which has led some to suggest that the sarcophagus is from the same workshop that produced and amended the reliefs for the Arch of Constantine, although there are already signs of a desire for classicism that only fully showed itself later (the arch is dated to 350, ten years later than the sarcophagus).
- El así llamado sarcófago dogmático es un sarcófago romano del siglo IV d. C. conservado en los Museos Vaticanos. El sarcófago fue encontrado durante los trabajos de reconstrucción de la Basílica de San Pablo Extramuros del siglo XIX. Representa uno de los más importante ejemplos, junto con el sarcófago de Junio Basso de esculturas con temática cristiana de la época constantiniana. Debe su nombre a las referencias evidentes a los dogmas del concilio de Nicea (325), en particular el de la consubstancialidad de Cristo, es decir, el estar presente desde el inicio del tiempo en comunión con el Padre, como muestra -por ejemplo- la presencia de Cristo Logos entre Adán y Eva. La parte frontal está dividida en dos registros, según la costumbre de la época, con historias del Antiguo y del Nuevo Testamento y un clípeo central con forma de concha, dentro del cual se encuentra el retrato de dos difuntos abrazados que llevan vestidos matrimoniales, típicos del siglo IV (túnica, dalmática y toga contabulata para él, que tiene en la mano un rótulo y túnica y palio para ella, que lleva trenzas). Las cabezas apenas están esbozadas y atestiguan así cómo no dio tiempo o voluntad de personalizar el sarcófago. En el registro superior se han representado cinco episodios: dos del Génesis y tres milagros de Cristo: Dios Padre en cátedra que crea el hombre, a sus espaldas está presente una persona con barba. Cristo Logos entre Adán y Eva con el árbol del pecado original Las bodas de Caná La multiplicación de los panes La resurrección de Lázaro En el registro inferior se encuentran seis episodios, uno relacionado con el nacimiento de Cristo, dos bíblicos y tres referidos a san Pedro: La adoración de los Magos, con el característico vestido oriental y el gorro frigio, donde la Virgen y el Niño están sentados sobre una cátedra con Balaam a sus espaldas. Curación del ciego Daniel entre los leones Habacuc con la cesta de los panes y el ángel Pedro que niega Cristo (por la presencia del gallo) Captura de Pedro con dos soldados que usan gorro panonio Moisés-Pedro que hace salir el agua en presencia de un centurión (el uniforme militar es típico del siglo IV). Gracias a los vestidos y al peinado masculino (aparte de la de Cristo y Pedro) es posible datar el sarcófago en el decenio entre el 330 y el 340. También el estilo lleva a aquel período, con figuras rechonchas, descuadradas y todavía privadas de detalles decorativos caligráficos. Las cabezas tienen una sólida volumetría descuadrada. Se notan ecos de aquel hacer «plebeyo» del arte oficial, hasta tal punto que se ha hipotizado que el sarcófago sea obra del mismo taller que realizó los relieves del Arco de Constantino, aun cuando aquí se encuentran ya los signos de aquel clasicismo querido por la clase dirigente que se manifestó sólo después.
- Il cosiddetto sarcofago "dogmatico" è un sarcofago romano del IV secolo conservato nei Musei Vaticani. Il sarcofago venne rinvenuto durante i lavori ottocenteschi di ricostruzione della basilica di San Paolo fuori le Mura e rappresenta uno dei più importanti esempi, col sarcofago di Giunio Basso, di scultura a soggetto cristiano nell'epoca costantiniana. Deve il suo nome agli evidenti richiami ai dogmi del Concilio di Nicea, in particolare a quello della consustanzialità di Cristo, cioè l'essere presente sin dagli albori dei tempi in comunione col Padre, come mostra da esempio la scena di Gesù tra Adamo ed Eva. La fronte è divisa in due registri, tipico della moda dell'epoca, con storie dell'Antico e del Nuovo Testamento e un clipeo centrale a forma di conchiglia, entro il quale si trova il ritratto dei due defunti abbracciati e indossanti gli abiti coniugali, tipici del IV secolo (tunica manicata, dalmatina e toga contabulata per lui, che tiene in mano un rotulo, e tunica e palla per lei, che porta le treccia attorta). Le teste sono appena sbozzate, testimoniando come non ci fu tempo o volontà di personalizzare il sarcofago. Nel registro superiore sono raffigurati cinque episodi, due della Genesi e tre miracoli di Cristo: Dio padre in cattedra che crea l'uomo, alle sue spalle è presente una figura barbuta Cristo tra Adamo ed Eva e l'albero del Peccato Nozze di Canaa Moltiplicazione dei pani Resurrezione di Lazzaro Nel registro inferiore si trovano sei episodi, uno legato alla nascita di Cristo, due biblioci e tre legati a san Pietro: Adorazione dei Magi, con il caratteristico abito orientale e il berretto frigio, dove la Vergine e il Bambino sono in cattedra con alle spalle Balaam Guarigione del cieco Daniele fra i leoni Abacuc con la cesta dei pani e l'angelo Pietro che rinnega Cristo (il gallo allude all'episodio) Cattura di Pietro con due soldati che indossano il berretto pannonico Mosé-Pietro che fa sgorgare l'acqua alla presenza di un centurione (l'abito militare è tipico del IV secolo) Grazie agli abiti e alle pettinature maschili (a parte quella di Cristo e Pietro) è possibile datare il sarcofago al decennio tra il 330 e il 340. anche lo stile riconduce a quel periodo, con figure tozze, squadrate e ancora prive di dettagli decorativi calligrafici. Le teste a tutto tondo hanno una solida volumetria squadrata. Vi si trovano echi di quel fare "plebeo" dell'artre ufficiale tanto che è stato ipotizzato che il sarcofago sia opera della stessa bottega che curò i rilievi dell'Arco di Costantino, anche se qui si trovano già i segni di quel classicismo voluto dalla classe dirigente che si manifestò solo in seguito (infatti l'arco è di circa un decennio prima).
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
