The Doctrine of the Mean, is both a concept and one of the books of Neo-Confucian teachings . The composition of the text is attributed to Zisi (or Kong Ji) the only grandson of Confucius. The term is originally derived from a verse of the Analects which reads: However, the Analects never expands on what this term means.

PropertyValue
dbpprop:abstract
  • The Doctrine of the Mean, is both a concept and one of the books of Neo-Confucian teachings . The composition of the text is attributed to Zisi (or Kong Ji) the only grandson of Confucius. The term is originally derived from a verse of the Analects which reads: However, the Analects never expands on what this term means. The Doctrine of the Mean as a text belongs to the later Confucian Canon of the Neo-Confucian movement as compiled by Zhu Xi, and delves into great detail the meaning of this term, as well as how to apply it to one's life.
  • Das Buch von Mitte und Maß ist eines der Vier Bücher, die Zhu Xi zu den Grundlagewerken des Konfuzianismus erklärt hatte. Es ist ebenfalls ein Kapitel des Buchs der Riten. Seiner Autorenschaft wird traditionell Zi Si zugeschrieben, was jedoch stark umstritten ist. Das Zhong Yong besteht aus zwei Teilen mit insgesamt 33 Kapiteln. Hauptinhalt ist die Diskussion des goldenen Weges (dao 道), der durch ein Mandat des Himmels (tian ming 天命) bestimmt ist und jedem Menschen ermöglicht, ein im konfuzianischen Sinne tugenhaftes Leben zu führen. Wer diesem Weg folgt, wird ein Edler (junzi 君子).
  • Le Zhong Yong (Doctrine du Milieu en chinois) est le premier des Quatre livres, fondements du confucianisme par Zi Si sous la dynastie Zhou. Il est à l'origine un des chapitres du classique des rites. Le livre consiste en de courts textes attribués à Confucius et en neuf chapitres de commentaires par Zeng Zi.
  • 中庸（ちゅうよう）とは、儒教において、「四書」の一つであり、またその中心的概念の一つである。
  • De Doctrine van het Midden (Zhongyong) is de naam van een Chinees geschrift dat deel uit maakt van de Vier Boeken van het Confucianisme. Het werk beschrijft de gouden weg van het midden die moet leiden naar een deugdzaam leven. Het werk wordt in de Nederlandse vertaling van de I Ching door Richard Wilhelm Maat en Midden genoemd.
  • Doktryna Środka – autorstwo przypisuje się Zi Si, ale w istocie jest ono nieznane, gdyż analiza współczesna tekstu dowodzi, że został on napisany później. Pierwotnie był to jeden z rozdziałów „Liji”. Za oddzielne dzieło zostało uznane na długo przed stworzeniem „Czteroksięgu”. W „Yiwen Zhi” Ban Gu, pierwszej obszernej bibliografii chińskiej jest już wymieniane jako oddzielny traktat. Cesarz Wu (502 - 549) z dynastii Liang miał do niego napisać komentarz. Księga daje konfucjańskiej filozofii społecznej metafizyczne uzasadnienie. Jest to chyba najgłębszy, najbardziej filozoficzny, metafizyczny i religijny tekst spośród wszystkich dzieł starożytnej literatury konfucjańskiej. To również praca, w której skupiają się niektóre główne idee konfucjanizmu, buddyzmu i taoizmu, pod wieloma względami służy jako pomost między tymi ideologiami. Zaczyna się podobnie jak „Wielka Nauka”, od ogólnego podsumowania poglądów, które zostaną później w komentarzach dokładnie i w sposób obrazowy przedstawione. Całość rozpoczyna się od słów: „wola nieba nazywa się naturą, przejawy natury nazywają się drogą, poznawanie drogi nazywa się wychowaniem”. Człowiek jest cząstką natury i dlatego jego rozwój umysłowy powinien polegać na poznaniu i zrozumieniu Dao. Drogą człowieka powinna być droga natury. „Środek” to w odniesieniu do człowieka postawa polegająca na umiarze, równowadze i spokoju. Będąc pośrodku, szlachetny człowiek jest w stanie uchwycić i poznać całą harmonię świata i zrozumieć, co leży u jego podstaw. A podstawą jest to, co nieporuszone, czyli stałość natury i jej przejawów. Tytuł znaczy tyle co „centralna harmonia”, można znaleźć też jego tłumaczenia jako: „złoty środek” i „niezmienna oś”.
  • 《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是子思所作，另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。 「中庸」在字面上的解釋即是「執中」之意，而執中又當求「中和」，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」，表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在于修養人性。其中關聯及學習的方式（博學、審問、慎思、明辨、篤行），做人的規範如「五達道」（君臣、父子、夫婦、昆弟（兄弟）、朋友之交）和「三達德」（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。 中庸強調「誠」的重要，誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」被說成是人先天的本性，而所謂「不誠無物」，至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群，進而成為人們的最高典範。 中庸之道是很難達到的完美境界。孔子曾說：「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」
dbpprop:cquote2Property
  • 6:26 (Burton Watson tr.)
  • Doctrine of the Mean
  • The Master [Confucius] said, The virtue embodied in the doctrine of the Mean is of the highest order. But it has long been rare among people
dbpprop:hasPhotoCollection
dbpprop:reference
dbpprop:wikiPageUsesTemplate
dbpprop:wikisourcelangProperty
  • zh
  • 中庸
  • 禮記/中庸
rdf:type
rdfs:comment
  • The Doctrine of the Mean, is both a concept and one of the books of Neo-Confucian teachings . The composition of the text is attributed to Zisi (or Kong Ji) the only grandson of Confucius. The term is originally derived from a verse of the Analects which reads: However, the Analects never expands on what this term means.
  • Das Buch von Mitte und Maß ist eines der Vier Bücher, die Zhu Xi zu den Grundlagewerken des Konfuzianismus erklärt hatte. Es ist ebenfalls ein Kapitel des Buchs der Riten. Seiner Autorenschaft wird traditionell Zi Si zugeschrieben, was jedoch stark umstritten ist. Das Zhong Yong besteht aus zwei Teilen mit insgesamt 33 Kapiteln.
  • Le Zhong Yong (Doctrine du Milieu en chinois) est le premier des Quatre livres, fondements du confucianisme par Zi Si sous la dynastie Zhou. Il est à l'origine un des chapitres du classique des rites. Le livre consiste en de courts textes attribués à Confucius et en neuf chapitres de commentaires par Zeng Zi.
  • 中庸（ちゅうよう）とは、儒教において、「四書」の一つであり、またその中心的概念の一つである。
  • De Doctrine van het Midden (Zhongyong) is de naam van een Chinees geschrift dat deel uit maakt van de Vier Boeken van het Confucianisme. Het werk beschrijft de gouden weg van het midden die moet leiden naar een deugdzaam leven. Het werk wordt in de Nederlandse vertaling van de I Ching door Richard Wilhelm Maat en Midden genoemd.
  • Doktryna Środka – autorstwo przypisuje się Zi Si, ale w istocie jest ono nieznane, gdyż analiza współczesna tekstu dowodzi, że został on napisany później. Pierwotnie był to jeden z rozdziałów „Liji”. Za oddzielne dzieło zostało uznane na długo przed stworzeniem „Czteroksięgu”. W „Yiwen Zhi” Ban Gu, pierwszej obszernej bibliografii chińskiej jest już wymieniane jako oddzielny traktat. Cesarz Wu (502 - 549) z dynastii Liang miał do niego napisać komentarz.
rdfs:label
  • Doctrine of the Mean
  • Mitte und Maß
  • Zhong Yong
  • 中庸
  • Doctrine van het Midden
  • Doktryna Środka
  • 中庸
owl:sameAs
skos:subject
foaf:page
is dbpprop:redirect of
is owl:sameAs of