| dbpprop:abstract
|
- The Council of Jamnia or Council of Yavne is a hypothetical 1st century council at which it is postulated the canon of the Hebrew Bible was defined. Some time before the destruction of the Second Temple in 70 AD, Rabbi Yohanan ben Zakkai relocated to the city of Yavne/Jamnia, where he received permission from the Romans to found a school of Halakha (Jewish law). His school became a major source for the later Mishna, which records the Tannaim, and a wellspring of Rabbinic Judaism. In 1871 Heinrich Graetz, drawing on Mishnaic and Talmudic sources, concluded that there must have been a late 1st century Council of Jamnia which had decided the Jewish canon. This became the prevailing scholarly consensus for much of the 20th century, but from the 1960s onwards it came increasingly into question. In particular, later scholars noted that none of Graetz's sources actually mentioned books that had been withdrawn from a canon, and questioned the whole premise that the discussions of the rabbis were about canonicity at all.
- Palestinský kánon je označení rozsahu knih hebrejské bible v podobě, v níž jej vypracovala škola rabbiho Jochanana ben Zakkai ke konci 1. století a který se shoduje s podobou kánonu Starého zákona, jak jej obvykle přijímají protestantské církve. Po dobytí Jeruzaléma roku 70 Jochanan ben Zakkai přesunul svou školu do Jamnie. Zřejmě kvůli narůstajícím konfrontacím mezi židovstvím a raným křesťanstvím a kvůli diskusím uvnitř židovství mezi farizeji a apokalyptickými směry vznikla potřeba vymezit se vůči těmto nově vzniklým skupinám a uzavřít kánon posvátných spisů. Když byl hlavou školy Jochananův nástupce Gamaliel II. , patřil k významným učitelům školy též Eleazar ben Azaria; za jejich působení byl do Jamnie svolána synoda, která někdy mezi roky 90 a 100 rozhodla o rozsahu posvátných spisů hebrejské bible. Nejednalo se však zřejmě o synodu v podobě, jakou známe u pozdějších koncilů a jak tuto teorii navrhl Heinrich Grätz roku 1861, avšak jamnijští rabíni měli zákonnou pravomoc nad židovskou komunitou, takže se mohlo jednat spíše o konsensus učitelů jamnijské školy. Pochybnosti o existenci jamnijské synody jsou mezi odborníky od 60. let 20. století poměrně časté. Nevíme nic o existenci soupisu knih, který by se z jamnijské synody dochoval, existuje pouze zmínka v Jádajím (3,2), traktátu Mišny zabývajícím se rituální očistou rukou, když předepisuje rituální očistu rukou před používáním posvátných spisů. Postoj jamnijských učenců proto mohl spíše schvalovat obecně přijímaný rozsah posvátných spisů, jak jej přijímá např. 4. kniha Ezdrášova, sepsaná mezi lety 90 a 120. Poukazuje se i na to, že žádný z historických pramenů nezmiňuje tyto kanonické spisy. Např. kniha Sírachovec byla v židovských kruzích opisována a čtena i po tomto období, ačkoli netvoří součást palestinského kánonu. Dnes tak neexistuje mezi odborníky shoda, kdy došlo k ustálení židovského kánonu.
- Après la destruction du Second Temple en 70 EC, Rabbi Yohanan ben Zakkaï se réimplanta dans la ville de Yavne/Jamnia et y fonda une école de loi juive, qui devint une source majeure de la Mishna ultérieure. Son école est souvent considérée comme une source du judaïsme rabbinique. Le synode de Jamnia ou synode de Yavne se réfère à un synode proto-rabbinique hypothétique sous le leadership de Yohanan qui était responsable de la définition du canon de la Bible hébraïque.
- ヤムニア会議（やむにあかいぎ）はユダヤ戦争終結後、90年代にユダヤ教のラビたちによって行われ、その正典（キリスト教の『旧約聖書』）を決定した会議。ヤムニアはヤブネのギリシア語名で現在のイスラエル南西部にあたる。
- Synod w Jamni (Jawne) – miał miejsce około 90/95 roku n.e. w Jawne (w okolicach dzisiejszego Tel Awiwu) - głównym ośrodku badań halachicznych, gdzie też powstała pierwotna redakcja miszny. Synod był konferencją rabinów, na której najprawdopodobniej ustalono pierwszy raz oficjalnie kanon Biblii Hebrajskiej zwany. Główną decyzją o kanoniczności ksiąg które zaliczono do Tanach zostało przyjęte określenie przez rabinów zakończenia się objawiania proroctw i proroków około roku 400 p.n.e. , a powstałe w późniejszym czasie księgi w związku z nim nie mogły zostać włączone w skład tego kanonu ksiąg świętych. Należy zaznaczyć, iż zdarzenie znane pod nazwą Synodu w Jamnii, jest wyłącznie teorią historyczną, którą pierwszy w pełni sformułował w XIX wieku, niemiecki uczony pochodzenia żydowskiego, Heinrich Graetz .
- Concílio de Jamnia é o nome dado a um concílio que teria sido realizado no final do primeiro século sob a liderança do rabino Yochanan ben Zakai. O chamado Concílio de Jâmnia, realizado nos finais do século I d. C, destinou-se a procurar um rumo para o judaísmo, após a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 d.C. Nesse concilio os participantes decidiram considerar como textos canônicos do judaísmo apenas os que existiam em língua hebraica e que remontassem ao tempo do profeta Esdras. Apesar da crítica moderna afirmar que vários livros que constam no Cânon Hebraico são posteriores ao tempo de Esdras (como é o caso do Livro de Daniel), os estudiosos explicam que os Fariseus não dispunham do método científico que existe hoje para se datar uma obra, ou mesmo para se atribuir a ela um autor. De qualquer forma, os critérios por eles adotados excluíram os livros deuterocanônicos do Cânon Hebraico (ou Judaico).
|
| rdfs:comment
|
- The Council of Jamnia or Council of Yavne is a hypothetical 1st century council at which it is postulated the canon of the Hebrew Bible was defined. Some time before the destruction of the Second Temple in 70 AD, Rabbi Yohanan ben Zakkai relocated to the city of Yavne/Jamnia, where he received permission from the Romans to found a school of Halakha (Jewish law). His school became a major source for the later Mishna, which records the Tannaim, and a wellspring of Rabbinic Judaism.
- Palestinský kánon je označení rozsahu knih hebrejské bible v podobě, v níž jej vypracovala škola rabbiho Jochanana ben Zakkai ke konci 1. století a který se shoduje s podobou kánonu Starého zákona, jak jej obvykle přijímají protestantské církve. Po dobytí Jeruzaléma roku 70 Jochanan ben Zakkai přesunul svou školu do Jamnie.
- Après la destruction du Second Temple en 70 EC, Rabbi Yohanan ben Zakkaï se réimplanta dans la ville de Yavne/Jamnia et y fonda une école de loi juive, qui devint une source majeure de la Mishna ultérieure. Son école est souvent considérée comme une source du judaïsme rabbinique. Le synode de Jamnia ou synode de Yavne se réfère à un synode proto-rabbinique hypothétique sous le leadership de Yohanan qui était responsable de la définition du canon de la Bible hébraïque.
- ヤムニア会議（やむにあかいぎ）はユダヤ戦争終結後、90年代にユダヤ教のラビたちによって行われ、その正典（キリスト教の『旧約聖書』）を決定した会議。ヤムニアはヤブネのギリシア語名で現在のイスラエル南西部にあたる。
- Synod w Jamni (Jawne) – miał miejsce około 90/95 roku n.e. w Jawne (w okolicach dzisiejszego Tel Awiwu) - głównym ośrodku badań halachicznych, gdzie też powstała pierwotna redakcja miszny. Synod był konferencją rabinów, na której najprawdopodobniej ustalono pierwszy raz oficjalnie kanon Biblii Hebrajskiej zwany.
- Concílio de Jamnia é o nome dado a um concílio que teria sido realizado no final do primeiro século sob a liderança do rabino Yochanan ben Zakai. O chamado Concílio de Jâmnia, realizado nos finais do século I d. C, destinou-se a procurar um rumo para o judaísmo, após a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 d.C.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
