The Cluniac (Clunian) Reform was a series of changes within medieval monasticism, focused on restoring the traditional monastic life, encouraging art, and caring for the poor. The movement is named for the Abbey of Cluny in Burgundy, where it started within the Benedictine order. The reform was largely carried out by Saint Odo (c. 878 – 942) and spread through France, England, and much of Italy and Spain.

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  • The Cluniac (Clunian) Reform was a series of changes within medieval monasticism, focused on restoring the traditional monastic life, encouraging art, and caring for the poor. The movement is named for the Abbey of Cluny in Burgundy, where it started within the Benedictine order. The reform was largely carried out by Saint Odo (c. 878 – 942) and spread through France, England, and much of Italy and Spain.
  • Die Cluniazensische Reform war eine vom burgundischen Benediktinerkloster Cluny ausgehende geistliche Reformbewegung des Hochmittelalters, die zuerst das Klosterleben und dann das Papsttum erfasste. Die Hauptgedanken der Reform waren: strenge Beachtung der Benediktsregel größte Gewissenhaftigkeit beim Opus Dei, den täglichen Gottesdiensten Vertiefung der Frömmigkeit des einzelnen Mönches. Daneben standen eine Reform der Klosterwirtschaft und Loslösung der Klöster aus dem Herrschaftsanspruch der Bischöfe; die Klöster wurden direkt dem Schutz des Papstes unterstellt. Im Streit zwischen Kaiser und Papst unterließ es Cluny, Partei zu ergreifen, stand aber in Fragen der Simonie und des Zölibats auf Seiten der Reformpäpste.
  • L'orde de Cluny és un orde benedictí (o, més aviat, una congregació benedictina que en reforma la regla) creat per Guillem I, duc d'Aquitània i comte de Mâcon, en un acte redactat a Bourges l'11 de setembre de 909 on cedeix uns terrenys de Borgonya al monjo Bernó per fundar-hi un monestir de dotze monjos. Sorgeix amb la voluntat de l'església catòlica de reformar l'orde monàstic. Aquesta restauració es recolza en la regla de sant Benet, un reglament que regeix fins al mínim detall la vida monàstica, per respectar l'observança. Aquesta regla coneix un important desenvolupament, sobretot gràcies a l'acció de sant Benet d'Aniana. Però és limitada per les tradicions que es desenvolupen a les abadies, i pel desconeixement de la regla. Cluny s'imposarà llavors agrupant un nombre creixent de convents, i es farà el centre del més important orde monàstic de l'edat mitjana, sobre tota Europa. Va haver-hi uns abats: Sant Ot, Sant Maiol, Sant Odiló, Sant Hug i Pere el Venerable, que van creure que els problemes eren: la investidura als càrrecs eclesiàstics la simonia (compra de l'ofici) el nicolaitisme o clerogàmia (incompliment del celibat entre els monjos) Cluny s'allunya d'això i per tant pot fer vida espiritual. Depèn directament del Papa, i està fora dels bisbes i nobles. Com que Cluny observa la regla (compleix radicalment el cristianisme) dóna fruits de santedat i cultura. Molts monjos d'Europa que venen a Cluny com a escola, i quan tornen als seus convents d'origen, expliquen i apliquen les ensenyances. Els monestir clunicencs s'agrupen i es federen, i al s. XII arriben a tenir 2.000 monestirs federats, amb centenars de monjos adscrits. Llavors Cluny no son sols una vida santa, sinó també "crítica" contra la situació de les investidures. Segurament el papa Gregori VII (de nom Hildebrand) va ser monjo de Cluny. Es a partir de Cluny que molts monjos s'ordenen sacerdots, i per tant hi han dues menes de monjos: sacerdots i conversos. Els sacerdots estan dedicats al treball intel·lectual i els conversos feien els treballs manuals. Finalment, aquests seran els criats dels sacerdots. No obstant això, la Reforma de Cluny exagera en dues coses: la salmòdia, que de 150 salms setmanals passen a 200 salms diaris, per poder lloar Déu a tota hora del dia (això va en detriment del treball manual, essencial en la vida benedictina) exagera la solemnitat del culte Va tenir una gran escola de cultura i art, i fou una gran font de cultura pels estudiants, tant pels oblats com pels estranys, que sempre van tenir un professorat notable.
  • Clunyjská reforma je snaha o obrození katolické církve a vymanění se z moci feudality. Boj za osamostatnění církve pomáhal také papeži v boji o investituru v 10. a 11. století. Toto hnutí se z Francie postupně šířilo dál do Evropy, například do Svaté říše římské. Spor byl vyřešen roku 1122 uzavřením tzv. konkordátu wormského mezi císařem Svaté říše římské Jindřichem V. a papežem Kalixtem II. Pojmenování „Clunyjská“ je odvozeno od jména bohatého benediktínského kláštera v Burgundsku Cluny. Základní body hnutí: podpora celibátu a zpřísnění způsobu života v klášterech církev podřízena pouze papeži samostatnost klášterů
  • En el 910 d.C. , surge, dentro de la Iglesia Católica, la voluntad de reformar las ordenes monásticas. Esta restauración se produjo tomando como base la Regla de Benito de Nursia, un reglamento que rige la vida de los monjes detallando cómo debe ser la vida de los monjes. Esta regla alcanza un importante desarrollo gracias a la intervención de Benito de Aniane, pero está limitada por las tradiciones propias de las abadías, y por la rutina de su aplicación. En este proceso, la abadía de Cluny decide imponerse agrupando un gran número de conventos y convirtiéndose en la orden más importante de la Edad Media, con monasterios por toda Europa.
  • L’ordre de Cluny (ou ordre clunisien) est un ordre bénédictin. Il a été créé par Guillaume I, duc d'Aquitaine et comte de Mâcon, par un acte rédigé à Bourges le 11 septembre 909 donnant le domaine de Cluny « aux apôtres Pierre et Paul », à savoir l'Église romaine, pour y fonder un monastère de douze moines. Le monastère est situé dans le Mâconnais. « Il est clair pour tous ceux qui ont un jugement sain que, si la Providence de Dieu a voulu qu'il y ait des hommes riches, c'est afin qu'en faisant un bon usage des biens qu'ils possèdent de façon transitoire ils méritent des récompenses qui dureront toujours. L'enseignement divin montre, en effet, que c'est possible. Il nous y exhorte formellement lorsqu'il dit : "La richesse d'un homme est la rançon de son âme. " Aussi moi, Guillaume, comte et duc par le don de Dieu, j'ai médité attentivement sur ces choses et, désireux de pourvoir à mon salut pendant qu'il en est temps, j'ai pensé qu'il était sage, voire nécessaire, de mettre au profit de mon âme une petite partie des biens temporels qui m'ont été accordés… Sachent donc tous ceux qui vivent dans l'unité de la foi et dans l'espérance de la miséricorde du Christ que, pour l'amour de Dieu et de notre sauveur Jésus-Christ, je cède aux apôtres Pierre et Paul la propriété du domaine de Cluny avec tout ce qui en dépend. Ces biens sont situés dans le comté de Mâcon. » La donation à la Papauté vise avant tout à assurer au monastère la protection et la garantie du Saint-Siège, respecté à l'époque, même avec des pouvoirs réduits. Guillaume le Pieux veut ainsi éviter que s'exerce sur le monastère un quelconque dominium laïc. « Nous avons voulu insérer dans cet acte une clause en vertu de laquelle les moines ici réunis ne seront soumis au joug d'aucune puissance terrestre, pas même la nôtre, ni à celle de nos parents, ni à celle de la majesté royale. Nul prince séculier, aucun comte, aucun évêque, pas même le pontife du siège romain ne pourra s'emparer des biens desdits serviteurs de Dieu, ni en soustraire une partie, ni les diminuer, ni les échanger, ni les donner en bénéfice. Je vous supplie donc, ô saints apôtres et glorieux princes de la terre, Pierre et Paul, et vous, pontife des pontifes, qui trônez sur le siège apostolique, d'exclure de la communion de la sainte Église de Dieu et de la vie éternelle, en vertu de l'autorité canonique et apostolique que vous avez reçue, les voleurs, les envahisseurs et les morceleurs de ces biens que je vous donne joyeusement et spontanément. Soyez les tuteurs et les défenseurs de ce lieu de Cluny et des serviteurs de Dieu qui y demeurent. » Dans la Charte de fondation de l'abbaye, il est donc décidé de la libre élection de l'abbé par les moines, un point important de la règle bénédictine. « Je donne tout cela pour qu'à Cluny on construise un monastère régulier en l'honneur des saints apôtres Pierre et Paul et que là soient réunis des moines vivant sous la règle du bienheureux Benoît. Ils posséderont, détiendront, auront et administreront ces biens à perpétuité afin que désormais ce lieu devienne un asile vénérable de la prière. Lesdits moines seront sous le pouvoir et la domination de l'abbé Bernon […] et, après son décès, ils auront le pouvoir et l'autorisation d'élire pour abbé un religieux quelconque de leur ordre conformément à la volonté de Dieu et à la règle de saint Benoît. » La Charte condamne violemment ceux qui la transgresseraient : « Si, ce qu'à Dieu ne plaise, quelqu'un veut tenter d'ébranler cet acte, il encourra tout d'abord la colère de Dieu tout-puissant qui lui retranchera sa part de la terre des vivants et effacera son nom du livre de la vie. Il partagera le sort de ceux qui ont dit au Seigneur Dieu : "Retire-toi de moi", et celui de Dathan et Abiron que la terre, ouvrant sa gueule, a engloutis et que l'enfer à absorbés vifs. Il deviendra aussi le compagnon de Judas, traître à Dieu, qui a été relégué pour devenir la proie des supplices éternels. Et pour qu'au regard des hommes il ne paraisse pas jouir de l'impunité dans le monde présent, mais qu'il éprouve déjà dans son corps les tourments de la damnation, il subira le sort d'Héliodore et d'Antiochus : le premier, flagellé de coups violents, n'en réchappa qu'avec peine alors qu'il était presque déjà demi-mort; le second, frappé par un ordre d'en haut, périt misérablement, ses membres déjà putréfiés étant rongés par les vers. » Le cas de Cluny n'est pas isolé. Dans cette période, de nombreux domaines sont légués à la papauté, comme Vézelay. Le prestige des pontifes du IX siècle est grand. La réforme, qu'ils appuient, s'inscrit alors avec le monastère de Saint-Martin d'Autun et Fleury-sur-Loire. En 914, le monastère de Brogne est fondée, et devient un centre influent avec son fondateur, Gérard. À Toul, Verdun, Metz, on désire se couper du monde. Guillaume le Pieux choisit l'abbé Bernon, abbé de Baume et de Gigny dans le Jura, homme important de la Réforme. Il y établit l'observance de la règle de Benoît de Nursie réformée par Benoît d'Aniane, tout en gardant la direction de ses précédents monastères. Il meurt en 926, après une vie passée à épandre la Règle dans différents monastères.
  • A clunyi reformok a 10. és 11. században a katolikus egyházat, elsősorban a szerzetességet megújító reformok sorozata. Nevét egy burgundiai bencés kolostorról, Clunyről kapta, melynek apátjai fontos szerepet játszottak a mozgalom elindításában. A reformok kezdetben az elvilágiasult szerzetesség visszatérítésére irányultak, és a kolostorokat kivonták a földesurak irányítás alól. Kiterjesztésük az egész egyházra elvezetett a világi uralkodóktól független, csak a pápának alárendelt egyház és az uralkodók felett álló pápa tanához.
  • La Congregazione di Cluny, o cluniacense, dell'Ordine di San Benedetto venne istituita il 2 settembre 909, quando Guglielmo I, duca d'Aquitania, donò la villa di Cluny a Bernone, abate di Baume, per fondarci un monastero di dodici monaci sotto la regola di san Benedetto. L'abate Bernone stabilì nel monastero tale regola secondo la riforma di Benedetto d'Aniane. Fu però sotto l'abate Odone che la regola detta cluniacense fu adottata da altri monasteri, che formarono intorno a Cluny un vero e proprio impero monastico di priorati autonomi ma sottomessi al governo comune dell'abate di Cluny. Il principio gerarchico si affievolì un po' verso il 1075, quando Cluny accettò nell'ordine delle abbazie, al fine di fare la sua parte nel vecchio sistema del monachesimo benedettino e di non dover rinunciare a integrare un certo numero di strutture pronte, come Vézelay, a passare nell'ordine di Cluny per beneficiare dell'esenzione ma desiderosi di non cadere al rango di semplici priorati. L'espansione avanzò sotto gli abati Bernone, Oddone, Maiolo, Odilone, Ugo di Semur, Pons de Melgueil e Pietro il Venerabile. Nel XII secolo, quello che si chiama ordine cluniacense conta circa duemila priorati, fra cui alcuni che sono fra le maggiori strutture ecclesiastiche del tempo: La Charité-sur-Loire, Souvigny, Saint-Martin-des-Champs vicino a Parigi. Se la maggior parte dei monasteri sono divenuti semplici priorati integrandosi nell'ordine, un piccolo numero vi è entrato conservando il rango di abbazia, ma accettando la disciplina comune e l'autorità superiore dell'abate di Cluny. Direttamente sottomessa alla Santa Sede, Cluny è nell'XI secolo lo strumento efficace del successo delle istituzioni di pace e della riforma gregoriana. Molti papi e legati pontifici escono da Cluny. La rete cluniacense diffonde i principi della riforma contro i vizi di cui soffre la Chiesa presa dai collegamenti feudali col mondo laico: simonia, nicolaismo. Accusato a sua volta di un esagerato arricchimento e di un potere temporale eccessivo, l'ordine di Cluny perde di influenza spirituale alla nascita, alla fine dell'XI secolo e all'inizio del XII, di nuovi ordini ispirati ad un ideale di povertà e austerità : l'Ordine Cistercense, i Premonstratensi, l'Ordine Certosino. È dunque in opposizione completa con quello che sarà l'ideale Cistercense, per il quale Bernardo di Chiaravalle disputerà aspramente con Pietro il Venerabile, che Cluny diviene uno dei principali centri di vita intellettuale e artistica in Occidente. Odone mette la storia santa in versi ed elabora una morale pratica. I sermoni di Odilone resteranno a lungo modelli di eloquenza elegante e concisa. Abbone di Fleury definisce gli equilibri del potere politico. Pietro il Venerabile chiama i cristiani alla conoscenza del Corano e ad un ricorso più frequente alle traduzioni dall'arabo. Cluny produce teologi, moralisti, poeti e storici. L'architettura è un'altra affermazione della potenza e dell'influenza di Cluny. A una chiesa contemporanea alla fondazione che successe all'abbaziale di Bernone, poi quella degli abati Aymard e Maïeul detta Saint-Pierre-le-Vieux, di cui la pianta caratteristica, col suo coro pourvu de collatéraux, è più o meno riprodotta in tutto un gruppo di chiese monastiche. A questa succede l'abbaziale dell'abate Ugo, il cui coro è consacrato nel 1095. Cluny fa da modello. Si ritrova la pianta di Saint-Pierre-le-Vieux in Borgogna, in Germania, in Svizzera.
  • クリュニー会とは、909年ないし910年にアキテーヌ公ギョーム1世が創設したベネディクト会系のクリュニー修道院を頂点とした修道会。クリュニー修道院はフランス・ブルゴーニュ地方の修道院だが、クリュニー会はロマンス語圏を中心に聖俗両界から支持され広まった。 クリュニー修道院の創建憲章では、 修道院長の選出の自主自由 国王や伯などの世俗権力・世俗権力同等の司教・創立者とその家族や子孫の、修道院財産ならび戒律への不介入 教皇の直接保護（Libertas Romana）の下での存在 を謳っており、世俗権力や地方教会権力および在俗修道院長らによる支配に晒されることなく、自立とベネディクト規律の強化を志した。 クリュニー会はベネディクト戒律を厳粛に守るとともに、農民への布教や貧民救済を行った。クリュニー会の志向は聖俗両界の有力者から強く支持され、有力者が所有する私有修道院の寄進が行われた。その結果、937年までに17の修道院を管轄下に置くこととなった。 クリュニー会はその組織構造を厳密なヒエラルキーの形状にした。クリュニー修道院を頂点として、親修道院と子修道院の上下関係を厳しく定めた。 その後もブルゴーニュをはじめプロヴァンス、オーヴェルニュ、スペイン、イタリアといったロマンス語地域に広がり、またイギリスにも至り、それとともに子修道院・孫修道院の数が増加。994年には37、1048年には65と増加し、12世紀から14世紀にかけては1000以上もの修道院を管轄化に置く一大会派として隆盛を極めた。また影響を及ぼした修道院は3000になったと言われている。それにより頂点たるクリュニー修道院に富と権力が集中し、荘厳なミサの挙行をおこなったり、当時として比類なき大きさの大聖堂を建築したりした。 しかしその豪華で贅沢な生活は時として反発を生み、ペトルス・ダミアニはクリュニー派修道院を脱し、また分離した一部がシトー会を新たに組織したりした。 またドイツ地域に関しては、ゴルツェ修道院を中心として同時代に進んだロレーヌ修道院改革（共通の会則遵守に従いながらも、ヒエラルキー制のない自治的運動）の影響もあって直接的なクリュニーの影響はさほど及ばなかった。 教皇ウルバヌス2世（在位1088年 - 1099年）はクリュニー修道院長をつとめた人物であった。またグレゴリウス7世（在位1073年 - 1085年）はクリュニー会から直接的あるいは間接的に影響を受けたとされる。 シトー会やフランシスコ会・ドミニコ会などの修道院生活刷新運動の影響でクリュニー会は凋落をはじめ、フランス革命に際してクリュニー修道院が破壊されることとなった。 ちなみに、味以上に価格でも有名なブルゴーニュの赤ワインであるロマネ・コンティの畑は、クリュニー会派の修道院が開墾したのがはじまりであり、16世紀まで同修道院の所有であった。また「もう1つのモンラッシェ」と称されるマコン村の白ワインの畑もクリュニー会派の修道院が開墾したものである。
  • De orde van Cluny is een benedictijnse kloosterorde die tussen 900 en 1200 grote invloed had op de politieke situatie en religieuze leven in West-Europa.
  • Reforma Kluniacka to reformy na przełomie X i XI wieku, które wprowadzono najpierw w klasztorze w Cluny. Dotyczyły powrócenia do reform św. Benedykta, czyli przestrzeganie ubóstwa, zachowanie celibatu, wypełnianie czasu modlitwą, nauką i pracą. Głoszono także hasło treuga Dei, czyli pokój Boży, który wzywał do zaprzestania wojen w czasie wielkiego postu, adwentu oraz od piątku wieczorem do poniedziałku rano. Kongregacja kluniacka zrzeszała wszystkie klasztory Benedyktyńskie pod przewodnictwem Cluny. Tło historyczne Chrześcijaństwo na zachodzie w X i XI wieku miało bardzo wiele problemów. Duchowieństwo było zależne od osób świeckich, gdyż te finansowały chrześcijaństwo, rozwój kościołów i zakonów, itp. Bardzo powszechną praktyką była symonia (inaczej świętokupstwo), czyli kupowanie godności kościelnych. Ówcześni duchowni żyli podobnie jak stan rycerski. Wielu księży posiadało rodziny, co umożliwiało zatrzymanie zgromadzonego majątku i godności kościelnych jako dziedzicznych, oraz zajmowało się polityką lub udziałem w wojnach niźli sprawami kościoła. Papież Sylwester II nie akceptował symonii i dążył do naprawy kościoła. Poparli go bracia [właśnie] z klasztoru w Cluny, którzy byli mu bezpośrednio podporządkowani. Tak narodził się ruch kluniacki.
  • Nada se sabe da data de abertura do primeiro mosteiro em Portugal. A sua primeira influência aparece no século XI, no mosteiro da Pendorada, e eram apoiados pelo conde D. Henrique, sobrinho de S. Hugo, abade de Cluny. No século XI, S. Geraldo de Braga, Maurício Burdino de Coimbra e Bernardo de Coimbra, encaram as tendências separatistas portuguesas, defendendo as suas sés das pretensões de Toledo e de Compostela, que se serviam da Ordem para obterem influência junto da Santa Sé. Em 910 surge em França (Borgonha) a Ordem de Cluny com Guilherme, duque de Aquitânia. Este funda o mosteiro de Cluny I. Em 963-981 (Abade S. Bernou) funda nova abadia, a Cluny II que vai influenciar todas as outras e revelar-se a mais importante. Em 1050 é fundada a Cluny III pelo Abade Hugo de Semur. No século VIII vai alterar mentalidades, encabeçado pelo papa e por Carlos Magno que engendra um sistema de inter-dependência em pirâmide, desde o simples cidadão até ao papa (representante de Deus). A influência cluniacense manifestou-se na arte românica de muitas igrejas do Norte, especialmente na Sé de Braga; nota-se na decoração, já que a humildade das igrejas monásticas impedia a adopção de estruturas grandiosas. A influência de Cluny acaba cedo devido à sua interpretação da Regra de S. Bento, por causa da decadência da Casa-Mãe: Santa Justa e a sua história está semeada de questões com a autoridade eclesiástica e por causa da cobrança dos dízimos que se podem seguir através das visitas e capítulos gerais de Cluny. A história de Cluny acaba, em Portugal, em 1515, com a redução de São Pedro de Rates a igreja paroquial. Com o objectivo de purificar a Regra de S. Bento e como reacção aos exageros (torres, altura dos oratórios, decorações excessivas, pinturas com motivos profanos, zoomorfia, elementos pagãos), S. Bernardo entra para Cister em 1112 e, com outros doze seguidores, funda a Abadia do Claraval (nova casa-mãe) em 1115. Abadia de Cluny
  • Файл:Dehio 212 Cluny. jpg Базилика Клюни III (реконструкция) Клюни, Клюнийская конгрегация — монашеская конгрегация с центром в монастыре Клюни, ветвь бенедиктинцев, созданная в X веке, в ходе Клюнийской реформы. Уничтожена в ходе Великой французской революции в конце XVIII века. В 931 году папа Иоанн XI даровал аббату монастыря Клюни святому Одону привилегию принимать под свою юрисдикцию монастыри, проводившие у себя Клюнийскую реформу, суть которой заключалась в возрождении строгой духовной и аскетической жизни в период упадка монашества. Фактически это означало создание новой конгрегации бенедиктинцев, ставившей во главу угла строгое соблюдение устава святого Бенедикта. Монастыри, присоединявшиеся к клюнийцам, выводились из-под власти местных епископов и ставились в прямое подчинение Клюнийскому аббатству, а через него — папе. Конгрегация быстро росла, несмотря на мощное противодействие французского епископата, не желавшего терять контроль над французскими монастырями. При аббате Одилоне (994—1049) к Клюни относилась уже большая часть французских и бургундских монастырей. При настоятелях Гуго Клюнийском (1049—1109) и Петре Достопочтенном (1122—1157) конгрегация перешагнула границы современной Франции, клюнийские монастыри появились в Италии, Испании, Англии, Германии и Польше, а общее число их приближалось к 2000. Всего в монастырях этого периода подвизалось около 50 тысяч монахов. В 1061 году Гуго Клюнийский основал и женскую ветвь конгрегации. Во главе конгрегации стоял аббат монастыря Клюни, он имел право назначать (при согласовании с монахами монастыря) настоятелей прочих клюнийских обителей. С XII века стали проводиться капитулы конгрегации. На первом капитуле, созванном Петром Достопочтенным в 1132 году, присутствовали 200 приоров и 1212 монахов. С 1200 по 1571 год капитулы проводились ежегодно. Капитул конгрегации имел статус совещательного органа, несмотря на широкий круг полномочий капитула, решающее слово в принятии решений всегда оставалось за аббатом Клюни. Клюнийская конгрегация стала самым мощным из организованных католических движений XI—XII веков. Поддержка клюнийцев стала залогом успеха Григорианской реформы. С XIII века начался постепенный упадок конгрегации, вызванный финансовыми проблемами, ослаблением монастырских нравов и возвышением других монашеских орденов, в первую очередь цистерцианцев, другой реформаторской ветви бенедиктинцев, и вновь созданных нищенствующих орденов. В XIV—XV веках от клюнийской конгрегации отделились монастыри за пределами Франции, которые перешли в другие монашеские ордена, основанные на бенедиктинском уставе. В 1516 году король Франции добился права назначать аббатов Клюни, что привело к упадку монастыря и потере клюнийской конгрегацией своей независимости от светской власти. В 1562 году аббатство Клюни было полностью разграблено гугенотами. К концу XVIII века клюнийская конгрегация превратилась в небольшое, чисто французское монашеское сообщество. С началом Великой французской революции оно было полностью уничтожено. Последний аббат Клюни Ж. -Б. Куртэн был казнён на гильотине в 1794 году.
  • 克吕尼改革(Cluniac Reform)是中世纪修道运动中的一系列改革，关注于恢复传统的修道的生活，鼓励艺术，照顾穷人。该运动是因位于勃艮第(Burgundy)的克吕尼隐修院(Abbey of Cluny)而得名，它正是在这里由本笃会内开始。这一改革很大程度上是由克吕尼的圣俄多(Saint Odo)(878-942年)开展的，并传播遍及法国，英国，以及意大利与西班牙的大部分地区。
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  • The Cluniac (Clunian) Reform was a series of changes within medieval monasticism, focused on restoring the traditional monastic life, encouraging art, and caring for the poor. The movement is named for the Abbey of Cluny in Burgundy, where it started within the Benedictine order. The reform was largely carried out by Saint Odo (c. 878 – 942) and spread through France, England, and much of Italy and Spain.
  • Die Cluniazensische Reform war eine vom burgundischen Benediktinerkloster Cluny ausgehende geistliche Reformbewegung des Hochmittelalters, die zuerst das Klosterleben und dann das Papsttum erfasste. Die Hauptgedanken der Reform waren: strenge Beachtung der Benediktsregel größte Gewissenhaftigkeit beim Opus Dei, den täglichen Gottesdiensten Vertiefung der Frömmigkeit des einzelnen Mönches.
  • L'orde de Cluny és un orde benedictí (o, més aviat, una congregació benedictina que en reforma la regla) creat per Guillem I, duc d'Aquitània i comte de Mâcon, en un acte redactat a Bourges l'11 de setembre de 909 on cedeix uns terrenys de Borgonya al monjo Bernó per fundar-hi un monestir de dotze monjos. Sorgeix amb la voluntat de l'església catòlica de reformar l'orde monàstic.
  • Clunyjská reforma je snaha o obrození katolické církve a vymanění se z moci feudality. Boj za osamostatnění církve pomáhal také papeži v boji o investituru v 10. a 11. století. Toto hnutí se z Francie postupně šířilo dál do Evropy, například do Svaté říše římské. Spor byl vyřešen roku 1122 uzavřením tzv. konkordátu wormského mezi císařem Svaté říše římské Jindřichem V. a papežem Kalixtem II.
  • En el 910 d.C. , surge, dentro de la Iglesia Católica, la voluntad de reformar las ordenes monásticas. Esta restauración se produjo tomando como base la Regla de Benito de Nursia, un reglamento que rige la vida de los monjes detallando cómo debe ser la vida de los monjes. Esta regla alcanza un importante desarrollo gracias a la intervención de Benito de Aniane, pero está limitada por las tradiciones propias de las abadías, y por la rutina de su aplicación.
  • L’ordre de Cluny (ou ordre clunisien) est un ordre bénédictin. Il a été créé par Guillaume I, duc d'Aquitaine et comte de Mâcon, par un acte rédigé à Bourges le 11 septembre 909 donnant le domaine de Cluny « aux apôtres Pierre et Paul », à savoir l'Église romaine, pour y fonder un monastère de douze moines. Le monastère est situé dans le Mâconnais.
  • A clunyi reformok a 10. és 11. században a katolikus egyházat, elsősorban a szerzetességet megújító reformok sorozata. Nevét egy burgundiai bencés kolostorról, Clunyről kapta, melynek apátjai fontos szerepet játszottak a mozgalom elindításában. A reformok kezdetben az elvilágiasult szerzetesség visszatérítésére irányultak, és a kolostorokat kivonták a földesurak irányítás alól.
  • La Congregazione di Cluny, o cluniacense, dell'Ordine di San Benedetto venne istituita il 2 settembre 909, quando Guglielmo I, duca d'Aquitania, donò la villa di Cluny a Bernone, abate di Baume, per fondarci un monastero di dodici monaci sotto la regola di san Benedetto. L'abate Bernone stabilì nel monastero tale regola secondo la riforma di Benedetto d'Aniane.
  • De orde van Cluny is een benedictijnse kloosterorde die tussen 900 en 1200 grote invloed had op de politieke situatie en religieuze leven in West-Europa.
  • Reforma Kluniacka to reformy na przełomie X i XI wieku, które wprowadzono najpierw w klasztorze w Cluny. Dotyczyły powrócenia do reform św. Benedykta, czyli przestrzeganie ubóstwa, zachowanie celibatu, wypełnianie czasu modlitwą, nauką i pracą. Głoszono także hasło treuga Dei, czyli pokój Boży, który wzywał do zaprzestania wojen w czasie wielkiego postu, adwentu oraz od piątku wieczorem do poniedziałku rano.
  • Nada se sabe da data de abertura do primeiro mosteiro em Portugal. A sua primeira influência aparece no século XI, no mosteiro da Pendorada, e eram apoiados pelo conde D. Henrique, sobrinho de S. Hugo, abade de Cluny. No século XI, S. Geraldo de Braga, Maurício Burdino de Coimbra e Bernardo de Coimbra, encaram as tendências separatistas portuguesas, defendendo as suas sés das pretensões de Toledo e de Compostela, que se serviam da Ordem para obterem influência junto da Santa Sé.
  • Файл:Dehio 212 Cluny. jpg Базилика Клюни III (реконструкция) Клюни, Клюнийская конгрегация — монашеская конгрегация с центром в монастыре Клюни, ветвь бенедиктинцев, созданная в X веке, в ходе Клюнийской реформы. Уничтожена в ходе Великой французской революции в конце XVIII века.
  • 克吕尼改革(Cluniac Reform)是中世纪修道运动中的一系列改革，关注于恢复传统的修道的生活，鼓励艺术，照顾穷人。该运动是因位于勃艮第(Burgundy)的克吕尼隐修院(Abbey of Cluny)而得名，它正是在这里由本笃会内开始。这一改革很大程度上是由克吕尼的圣俄多(Saint Odo)(878-942年)开展的，并传播遍及法国，英国，以及意大利与西班牙的大部分地区。
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  • Cluniac Reforms
  • Cluniazensische Reform
  • Orde de Cluny
  • Clunyjská reforma
  • Orden de Cluny
  • Ordre de Cluny
  • Clunyi reformok
  • Congregazione cluniacense
  • クリュニー会
  • Orde van Cluny
  • Reforma kluniacka
  • Ordem de Cluny
  • Клюни (конгрегация)
  • 克吕尼改革
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