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- Claude Fauchet (22 September 1744 – 31 October 1793) was a French revolutionary bishop. He was born at Domes. He was a curate of the church of St Roch, Paris, when he was engaged as tutor to the children of the marquis of Choiseul, brother of Louis XVs minister, an appointment which proved to be the first step to fortune. He was successively grand vicar to the archbishop of Bourges, preacher to the king, and abbot of Montfort-Lacarre. The philosophic tone of his sermons caused his dismissal from court in 1788 before he became a popular speaker in the Parisian sections. He was one of the leaders of the attack on the Bastille, and on 5 August 1789 he delivered an eloquent discourse by way of funeral sermon for the citizens slain on the 14th of July, taking as his text the words of St Paul, "Ye have been called to liberty". He blessed the tricolour flag for the National Guard, and in September was elected to the Commune, from which he retired in October 1790. During the next winter he organized within the Palais Royal the Social Club of the Society of the Friends of Truth, presiding over crowded meetings under the self-assumed title of procureur general de la vérité. Nevertheless, events were marching faster than his opinions, and the last occasion on which he carried his public with him was in a sermon preached at Notre Dame on 4 February 1791. In May he became constitutional bishop of Calvados, and was presently returned by the department to the Legislative Assembly, and afterwards to the Convention. At the king's trial he voted for the appeal to the people and for the penalty of imprisonment. He protested against the execution of Louis XVI in the Journal des amis (26 January 1793), and next month was denounced to the Convention for prohibiting married priests from the exercise of the priesthood in his diocese. He remained secretary to the Convention until, the accusation of the Girondists in May 1793. In July he was imprisoned on the charge of supporting the federalist movement at Caen, and of complicity with Charlotte Corday, whom he had taken to see a sitting of the Convention on her arrival in Paris. Of the second of these charges he was certainly innocent. With the Girondist deputies he was brought before the revolutionary tribunal on the 30th of October, and was guillotined on the following day.
- Claude Fauchet, 1744-1793. Nació en Dormes (Nièvre) el 22 de septiembre de 1744, fue guillotinado en París, el 31 de octubre de 1793. Sacerdote en Saint-Roch, París, brillante orador, nombrado consejero del rey en 1783, Claude Fauchet es obligado a renunciar a este título a causa de sus excesos verbales contra la Corte y el régimen. Se adhiere, con entusiasmo, a la naciente Revolución, redacta el cuaderno de quejas de la parroquia de Saint-Roch, y edita De la religión nationale, libro en el que se muestra partidario del un catolicismo de Estado, preconizando la elección de los obispos por los laicos. Elegido para formar parte de la municipalidad insurrecta el 13 de julio de 1789, acude a la Bastilla al día siguiente y dirige, el 5 de agosto de 1789, la oración fúnebre dedicada a los caídos y titulada Discurs sur la liberté française. Aclamado por todos al bajar del púlpito, Claude Fauchet embriagado por su popularidad, es invadido por una ambición desmesurada. Elegido miembro de la Comuna de París, presidente de su comité de policía y capellán general de la guardia nacional, crea, en enero de 1790, un periódico democrático La Bouche de fer, y transforma una logia masónica en Círculo social en la que, los amigos de la verdad, organismo con pretensiones filosóficas cercano a Jean-Jacques Rousseau y Voltaire, de tendencias (de alguna manera) "democrático-cristianas". Preocupado por el futuro y convertido en vicario del arzobispo de Bourges, Claude Fauchet pretende, en vano, las sedes de Nevers y de París, pero se le adjudica la de Caen; el 1 de abril de 1791, realiza una visita por las sociedades populares de Calvados. Su primer contratiempo sucede el 10 de julio de 1791, predicando la "ley agraria" forma tal escándalo que provoca un motín en Falaise y se le prohíbe intervenir en Bayeux. Pese a su precaria situación consigue ser elegido diputado de la Asamblea legislativa por el departamento de Calvados. Una vez en París se incorpora al Club de los Jacobinos y trata de obtener la presidencia, denuncia a la Asamblea al ministro Claude Antoine de Valdec de Lessart, que había manifestado su abierta hostilidad hacia él después de los altercados de Calvados. Cometió la torpeza de defender a Luis María Narbonne Lara, y se expone a las iras de Maximilien Robespierre que obliga al ex capuchino François Chabot a denunciarle y excluirlo del Club de los Jacobinos en septiembre de 1792. Claude Fauchet intenta, en vano, justificarse: la violencia de su carácter le hacen insoportables las contradicciones y las interrupciones de las que es objeto y su furor le impide contestar adecuadamente. Reelegido en la Convención por el departamento de Calvados, suspende de toda actividad a los sacerdotes casados de su diócesis, después se adhiere a los Girondinos y funda en enero de 1793 Le Journal des amis. Se opone a la condena de muerte del rey, ataca la Montagne (grupo político) que le reprocha su oposición al matrimonio de los sacerdotes y al divorcio. Muy violento en la tribuna, Claude Fauchet denuncia el ateísmo de numerosos Montagnards, solicita que Jean-Paul Marat sea acusado y critica la pujanza de la Comuna de París. Jean-Nicolas Pache le inscribe en la lista de los diputados a eliminar de la Convención pero él escapa antes de la proscripción que amenaza a los Girondinos, el 3 de mayo y el 2 de junio de 1793, François Chabot le denuncia como instigador de la muerte de Jean-Paul Marat. Enmudecido por el furor Claude Fouchet es incapaz de defenderse, lo que conlleva su arresto, es juzgado y declarado cómplice de Charlotte Corday y los federalistas normandos. El 31 de octubre de 1793 es guillotinado en París.
- Claude François Fauchet, né à Dornes le 22 septembre 1744 et mort guillotiné le 31 octobre 1793, à Paris, est un révolutionnaire et un évêque constitutionnel français. Fils de Nicolas Fauchet, marchand aisé, et de Anne Ligier, Fauchet se voua à l’état ecclésiastique après de brillantes études. Entré dans la communauté libre des prêtres de Saint-Roch à Paris, l’abbé Fauchet devint vicaire de l’église Saint-Roch de Paris et fut engagé par le marquis de Choiseul, frère du ministre de Louis XV, pour être le précepteur de ses enfants, fonction qui s’avéra pour lui le premier pas vers la fortune. Il avait à peine trente ans lorsqu’il prononça le panégyrique de saint Louis à l’Académie française. Il fut bientôt nommé grand-vicaire de l’archevêque de Bourges Phélypeaux, puis prédicateur du roi et abbé de Montfort-Lacarre, en Bretagne. Il prononça, en 1785, l’oraison funèbre du duc d’Orléans petit-fils du régent, et l’année suivante celle de l’archevêque Michel Phélypeaux. En 1788, ce fut lui qu’on chargea du dernier sermon de la fête de la Rosière à Suresnes. Il manifesta, à cette occasion, l’influence que les idées nouvelles prenaient sur lui, en donnant à son discours, malgré l’innocence du sujet, une teinte politique et faisant allusion aux événements du jour. Cette manifestation, qui fut suivie de plusieurs autres, où l’abbé Fauchet témoigna hautement son enthousiasme pour les nouvelles doctrines, excita le mécontentement de la cour, et il fut rayé de la liste des prédicateurs du roi en 1788. Quand la révolution éclata, elle le trouva prêt à aider de son action ce mouvement rénovateur. En 1789, il anima de sa parole brûlante les assemblées primaires et les sections de Paris, et fut un de ceux qui conduisirent le peuple à l’attaque de la Bastille, où, le sabre en main, il guida la députation qui venait sommer le gouverneur de rendre la forteresse. Le 5 août 1789 il prononça un discours éloquent en guise d’oraison funèbre pour les citoyens tués le 14 juillet, prenant comme point de départ les mots de saint Paul : « Vous avez été appelés à la liberté ». Il bénit le drapeau tricolore de la Garde nationale et, en septembre, fut élu à la Commune de Paris Commune, dont il se retira en octobre 1790. L’hiver suivant, il organisa à l’intérieur du Palais-Royal le Cercle social ou « Confédération universelle des Amis de la Vérité », où il présida des réunions très courues sous le titre qu’il s’était attribué lui-même de « procureur général de la Vérité ». Il coopéra à la réorganisation de l’Église, en composant le livre de la Religion nationale, qui fut distribué dans les départements et où il provoquait le renouvellement de sa discipline et des modifications dans ses rapports avec l’État. On peut rapporter à la même époque ses trois Discours sur la liberté et le Discours sur l’accord de la religion et de la liberté. Fauchet voyait dans ces questions, qui touchaient à ce que la conscience a de plus intime, le nœud des événements contemporains. Le 25 février 1790, il prononça dans l’église Saint-Étienne-du-Mont l’Oraison funèbre de l’abbé de L’Épée, et le 21 juillet suivant, l’Éloge de Franklin; l’un et l’autre ont été imprimés. Dans chacune de ces productions, l’abbé Fauchet suit la marche ascendante des événements par une progression d’ardeur dans les opinions. À cette époque Fauchet, orateur du club de La Bouche de fer, prenait une part très active à la rédaction du journal de ce nom, journal écrit d’une manière où l’emphase s’unit au mysticisme. Malgré tout, les évènements marchèrent plus vite que ses opinions et la dernière occasion dans laquelle il entraina le public avec lui fut un sermon prêché à Notre-Dame le 4 février 1791. En mai 1791, il fut nommé évêque constitutionnel du Calvados. Pendant le cours de son épiscopat, il publia une brochure en faveur de la loi agraire. Poursuivi pour cette œuvre, il n’en fut pas moins appelé par les électeurs de son département à la présidence de leur assemblée électorale et envoyé député à l’Assemblée législative puis à la Convention. Dans cette assemblée, il vota contre le traitement fait aux prêtres insermentés, prétendant qu’on ne devait pas payer ses ennemis. Le Calvados le renvoya encore à la Convention. Zélé républicain, mais ennemi des excès, il vit d’un œil inquiet les tendances effrénées des exaltés, et se rapprocha dès lors des Girondins. À l’occasion du jugement de Louis XVI, il vota pour l’appel au peuple, la prison et le bannissement après la guerre finie. Il protesta, le 26 janvier 1793, dans le Journal des amis, contre l’exécution de Louis XVI, qui l’affligea profondément. Ses tendances politiques s’en ressentirent ; il vota, le mois suivant, contre le mariage des prêtres et pour le maintien du culte catholique et dénoncé à la Convention pour avoir interdit aux prêtres mariés d’exercer leurs fonctions dans son diocèse. Ayant développé les opinions qu’il avait déjà manifestées à la tribune et dans ses derniers votes dans le Journal des amis, cette conduite et son alliance avec la faction girondine, de laquelle il se rapprochait de plus en plus et dont il partageait le fédéralisme, lui attirèrent la haine de la Montagne. Compris dans la liste des vingt-et-un députés dont le parti montagnard demandait la proscription, il brava les premières dénonciations faites contre lui, et continua à exercer les fonctions de secrétaire de l’assemblée, qui lui avaient été déférées, jusqu’à la séance du 31 mai 1793, où les girondins furent décrétés d’accusation. Indigné de ce décret et pressentant le sort qui l’attendait, Fauchet abandonna le bureau de la Convention, et déclara qu’il allait se mettre sous la sauvegarde du peuple. Mais il vit en cette occasion combien la popularité est mensongère : la faveur du peuple était ailleurs. On le conjura de fuir, il refusa. « J’ai bien gâté ma vie, dit-il à ceux qui le pressaient de quitter la France ; mais, quoi qu’il puisse arriver, je ne me déterminerai jamais à colporter mon existence à l’étranger, convaincu que je ne pourrais espérer une hospitalité digne de mon ancienne position. » Cependant le parti montagnard ne s’endormait pas, et provoquait de toutes ses forces la mise en accusation des girondins arrêtés le 31 mai. Le 18 juillet, Chabot accusa à la tribune l’abbé Fauchet d’avoir soutenu le mouvement fédéraliste à Caen et de complicité dans l’attentat de Charlotte Corday. Ce qui prêtait à cette accusation, c’est que le jour même de l’arrivée de Charlotte a Paris, il avait, sur sa demande, conduite à la Convention, fatale coïncidence qui se justifiait par ce fait, que la jeune Normande, ne connaissant personne à Paris, s’était adressée de préférence, pour être introduite dans les tribunes, à l’évêque de son pays, qui d’ailleurs ne la vit que cette seule fois. Compris dans le décret d’accusation lancé contre la Gironde, Fauchet fut enfermé à la Conciergerie. D'après une lettre de l’abbé Lothringer, du 27 juillet 1797, insérée au tome IV des Annales catholiques, saisi dans sa prison d’un vif repentir, Fauchet aurait rétracté toutes ses erreurs, fait abjuration de son passé révolutionnaire, et, rentré entièrement dans le sein de la religion, il se serait confessé et aurait confessé lui-même Sillery. Mais l’origine de ce document rend la première partie au moins de ces assertions plus que suspecte. Les débats du procès des girondins furent courts, bien que trop longs au gré de la Montagne. Traduits devant le tribunal révolutionnaire le 25 octobre, ils furent déclarés coupables et condamnés à mort le 30. Le lendemain 31, leur tête tombait sous le couperet, et celle de l’abbé Fauchet avec. Tous les discours ou les sermons précédemment mentionnés plus haut, ainsi que la brochure de la Religion nationale, ont été livrés à l’impression du vivant de l’auteur. Pour compléter ses titres littéraires, 11 suffit d’ajouter qu’on lui doit une partie du texte du Tableau de la Révolution (1790-1791).
- Файл:Claude Fauchet. jpg Клод ФошеКлод Фоше́ — французский священник и политический деятель.
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