| dbpprop:abstract
|
- C. W. Leadbeater, was an English clergyman, author, clairvoyant, and prominent early member of the Theosophical Society .
- Charles Webster Leadbeater war Priester, Theosoph und Okkultist. Bekannt wurde Charles W. Leadbeater als Propagator Jiddu Krishnamurtis als wiedergeborener Christus. Anfang des 20. Jahrhunderts war er einer der führenden Ideologen der Theosophischen Gesellschaft und ein weltbekannter Hellseher und Okkultist. Seit 1916 war er Bischof der Liberalkatholischen Kirche.
- Charles Webster Leadbeater byl britský duchovní, okultista, spisovatel a dlouholetý význačný představitel mezinárodní Teosofické společnosti. Narodil se v rodině úzce spjaté s anglikánskou církví, což předznamenalo i jeho budoucí životní dráhu. V r. 1879 se stal i on knězem anglikánské církve a nastoupil jako vikář v Hampshiru. Později se však začal věnovat studiu teosofie a v r. 1883 vstoupil do Teosofické společnosti. Rok nato se setkal v Londýně se zakladatelkou Teosofické společnosti Helenou Petrovnou Blavatskou a na základě jejího doporučení odjel ještě v r. 1884 do indického Adjáru, kde se zapojil do práce v ústředí Teosofické společnosti. Tam úzce spolupracoval hlavně s jejím spoluzakladatelem plukovníkem H. S. Olcottem, s nímž procestoval celou Indii a Ceylon. V r. 1890 se vrátil do Anglie, kde nadále působil jako soukromý učitel a významný představitel Teosofické společnosti. Byl už tehdy velmi proslulý i svými jasnovidnými schopnostmi. Po smrti Madame Blavatské (1831-1891) se stal blízkým spolupracovníkem její nástupkyně, Annie Besantové, s kterou pak od r. 1907 de facto společně vedli Teosofickou společnost. Úzce spolupracoval i s Liberálně katolickou církví, kterou založil jeho přítel, teosof a zednář James Ingall Wedgewood (1883-1951), a věnoval se pod jeho vedením také studiu svobodného zednářství a martinismu. V r. 1908 přesídlil znovu do Indie a stal se vůdčí osobností indické sekce Teosofické společnosti. V r. 1909 zde objevil v mladém chlapci jménem Džiddu Krišnamúrti (Jiddu Krishnamurti, 1895-1986) neobyčejné duchovní schopnosti, zrcadlící se v jeho auře, a spolu s Annie Besantovou se zasadil o uvedení Krišnamúrti do veřejného života, v přesvědčení, že tento mladý bráhman je novým Mesiášem (Maitréjou), inkarnací Zarathuštry, Buddhy, Ježíše Krista a Mohameda. Z tohoto důvodu pak Charles Leadbeater Krišnamúrtimu, jakožto budoucímu Učiteli lidstva, zprostředkoval výchovu a vzdělání v Anglii a Francii. Krišnamúrti se pak skutečně stal světoznámým duchovním vůdcem, jedním z nejznámějších moderních učitelů vycházejících z indické tradice, byť i mimo rámec Teosofické společnosti. Na sklonku svého života se Leadbeater odstěhoval do Západní Austrálie, kde zastával až do své smrti funkci biskupa Liberálně katolické církve. Během své kariéry napsal několik desítek knih a studií, z nichž většina vyšla tiskem až po jeho smrti. Jedinou jeho knihou vydanou v češtině je Vnitřní život
- 'C.W. Leadbeater', oli englantilainen pappi ja teosofian kehittäjä, joka oli tunnettu etenkin väitetystä selvänäkökyvystään.
- Charles Webster Leadbeater, prêtre anglais et auteur théosophe, contribua à la pensée ésotérique théosophique au travers de nombreux ouvrages et affirmait être clairvoyant.
- C. W. Leadbeater papként tevékenykedett az anglikán egyházban, melynek feladása után belépett a TT-be. Helena Blavatskyval való 1884-s találkozása után “főideológussá” emelkedett. Blavatsky halála után átvette az “Esoteric Section”- t, az Adyar TT belső részlegét. Itt “hivatalosan” okkult kutatásokkal foglalkozott, melynek alapját állítólagos tisztánlátása képezte. A teozófia barátaitól az “állítólagos” szóért - mint ahogy több más helyen írt állítólagosért” is - elnézést kérek, de parapsychológusként ki kell, hogy jelentsem: Leadbeater tisztánlátásáról soha nem szolgáltatott tudományosan megalapozott, tényleges bizonyítékot, ahogy Rudolf Steiner, Max Heindel és az ezoterikus tanok más “nagyjai” sem. CWL World
- Ancora fanciullo incontrò il famoso esoterista Bulwer Lytton, che lo segnalò a “Coloro che camminano sulle Strade Alte”. A 13 anni andò con la famiglia in Brasile, dove a Bahia, durante una ribellione, gli insorti volevano che lui, suo padre, e il giovane fratello Gerald, calpestassero una croce. Essendosi rifiutati, Gerald fu ucciso, e lui e suo padre torturati. Tornato in Inghilterra studiò ad Oxford e nel 1878 fu ordinato sacerdote della Chiesa d'Inghilterra. Nel 1883, dopo aver conosciuto A. P. Sinnett e la signora Blavatsky, entrò a far parte della Società Teosofica a Londra. Divenne ben presto noto come chiaroveggente e scrisse numerosi libri basati sulle sue esperienze extrasensoriali. Quando si materializzarono due lettere del suo Maestro, lasciò l’Europa e andò a Colombo, nell’isola di Ceylon, dove divenne buddista sotto la guida dell’Alto Sacerdote Sumangala. Nel 1884 arrivò ad Adyar in India, dove successe a Damodar K. Malavankar come segretario della Società Teosofica. Nel 1885 iniziò, con una trasferta in Birmania, i suoi viaggi per far conoscere al mondo il pensiero teosofico, molto utili anche per sviluppare la propria chiaroveggenza e incontrare persone che avrebbero avuto compiti di rilievo nell’evoluzione della coscienza spirituale del mondo. Importantissimo fu il suo ruolo di mentore per il giovane Krishnamurti. Nel 1889 ritornò in Inghilterra con il quattordicenne Jinarajadasa, che diverrà il quarto presidente della Società Teosofica. Grazie alle doti soprannaturali di Jinarajadasa, sviluppò ulteriormente la propria chiaroveggenza. Nel 1890 incontrò Annie Besant, sua coetanea, a cui insegnò come sviluppare la chiaroveggenza: lavorò con lei per più di 40 anni; nel 1893 tennero la prima presentazione pubblica dei loro fenomeni di chiaroveggenza, in un periodo caratterizzato da un forte scetticismo materialista. In quegli anni fu precettore del figlio di Sinnett e dell’undicenne G. S. Arundale, che diverrà terzo presidente della Società Teosofica. Curò la formazione anche di molti altri personaggi fondamentali nello sviluppo della “coscienza acquariana”: Ernest Wood, Johan von Magen, Basil Hodgson-Smith, Fritz Kunz, Jawaharlal Nehru, A.R. Orage (questi divenne poi, sotto l’influsso di Gurdjieff, l’editore della rivista New Age, la prima rivista dell’Età Acquariana. Nel 1906 si allontanò dalla Società Teosofica. Nel 1908 rientrò ad Adyar. Infine si ritirò al The Manor di Sydney, in Australia. Nel 1916 fu consacrato vescovo della Chiesa Cattolica Liberale; nel 1925 tornò ad Adyar per assistere Annie Besant durante la sua lunga malattia, e per meditare sui valori della vita spirituale. La Besant morì nel settembre del 1933 e Leadbeater la seguì il 1º marzo 1934. Per anni Leadbeater aveva sentito il desiderio di spingersi oltre il limite sensoriale dello spazio e del tempo, per conoscere ciò che già è, ma che noi possiamo solo descrivere come ciò che sarà, con i limiti della percezione del presente.
- Charles Webster Leadbeater was een Britse bisschop die voornamelijk gekend is als theosoof. Leadbeater werd lid van de Theosofische Vereniging in 1883. Nadat hij Helena Petrovna Blavatsky ontmoette in Londen, in 1884, vertrok hij naar India. In 1909 ontdekte hij Jiddu Krishnamurti op het privé-strand in Adyar. Leadbeater hield zich bezig met de opvoeding van Krishnamurti en Curuppumullage Jinarajadasa. Later vertrok hij naar Ceylon. Hij gaf er les in een school voor arme jongens, opgericht door Kolonel Henry Steel Olcott. Op vraag van Alfred Percy Sinnett vertrok hij met Jinarajadasa naar Londen. Hij werd huisonderwijzer van de zoon van Sinnett en George Arundale. Leadbeater werd een van de meest bekende sprekers van de Theosofische Vereniging. Samen met Dr. Annie Besant heeft hij jarenlang gestalte gegeven aan de Theosofische Vereniging. Zijn naam is verbonden gebleven aan volgende gebeurtenissen of activiteiten: Het ontdekken van Jiddu Krishnamurti en Curuppumullage Jinarajadasa en het verzorgen van hun opleiding. De uitbouw van de Vrij-katholieke Kerk. De uitbouw van de Gemengde Vrijmetselarij. Het medebezielen van de Theosofische Vereniging. Zijn helderziende waarnemingen inzake energetische werking van de christelijke liturgie, de Hindoe-ceremoniën en het rituaal in de Vrijmetselarij. Het uitwerken van de Occulte Scheikunde.
- Charles Webster Leadbeater var en engelsk geistlig, forfatter og teosof. Leadbeater samarbeidet med Annie Besant som medforfatter av en rekke bøker om teosofiske emner, deriblant boken «Tankeformer».
- Charles Webster Leadbeater, foi sacerdote da Igreja Anglicana e Bispo da Igreja Católica Liberal, clarividente, escritor, orador, maçom e uma das mais influentes personalidades da Sociedade Teosófica.
- Чарлз Уэбстер Ледбитер (1854—1934) — английский священник и член Теософского общества, своей деятельностью, а в особенности трудами, нанесший немало вреда всему Теософскому движению. Родился в Строкпорте, Чешир, в 1854. Публичные записи утверждают, что он был единственным ребёнком. В 1861 семья переехала в Лондон, где его отец был записан как «Железнодорожный подрядчик». Чарлз старший умер от туберкулёза в 1862, когда Чарльз был всего восьмилетним ребёнком. Четыре года спустя случилось другое несчастье, нанесшее удар по семье, когда банк, в котором они хранили деньги, лопнул. Так, без денег на колледж, Чарльзу пришлось искать работу сразу после окончания средней школы, чтобы прокормить себя и мать. Он выполнял различную канцелярскую работу. Вечерами он занимался самообразованием. Например, он изучал астрономию и имел 12-дюймовый зеркальный телескоп для наблюдения ночного неба. И он изучил французский, латынь и греческий. Дядя, зять его отца, Уильям Вулф Капс, был известным англиканским священником. Под влиянием дяди, Чарльз был возведен в сан англиканского священника в 1879 году в Фарнхаме, епископом Винчестера. В 1881 году он жил со своей овдовевшей матерью на Брамшот в коттедже, который построил его дядя, где он записан как «Храненитель Брамшота». Он был активным священником, преподавателем и молодым руководителем, которого впоследствии вспоминали, как «яркого и веселого, добросердечного мужчину». Где-то в это время после прочтения о сеансах медиума Даниэля Дунгласа Хома, Ледбитер проявляет активный интерес к спиритуализму. После смерти его матери в 1882 году, Чарльз делит свой коттедж с другими кураторами. Его интерес к оккультизму стимулирует «Оккультный мир» А. П. Синнеттса, и он присоединяется к Теософическому обществу в 1883. В следующем году он знакомится с Е. П. Блаватской, когда она приезжает в Лондон. «Когда она приняла его в ученики, он бросил церковь, стал вегетарианцем, разорвал все отношения с Англией, чтобы последовать за ней в Индию». В это время он получил от Махатмы несколько писем, которые повлияли на его поездку в Индию, когда он прибыл в Адьяр в 1884. В Индии он написал, что тренировался у некоторых мастеров Блаватской. Это был старт долгой карьеры в Теософическом обществе. В 1885 Ледбитер путешествует с Генри Стилом Олкотом, первым президентом Теософического общества, в Бирму и на Цейлон. На Цейлоне они основали Англискую Буддискую Академию, в которой Ледбитер остался служить как первый директор в соответствии с наиболее строгими условиями. Эта школа постепенно стала колледжом Ананда, который сейчас насчитывает более шести тысяч студентов и имеет здание, названое в честь Ледбитера В 1889 Синнетт просит Ледбитера вернуться в Англию, чтобы обучать его сына Георга Арандела. Он соглашается и берет с собой одного из учеников Джинараджадаса. Несмотря на нищету, Ледбитеру удалось отправить обоих, Арандела и Джинараджадаса, в Кембриджский университет. И оба в конечном итоге служат международными представителями Теософского общества. На то время Лондон был центром интеллектуальной активности. Соединенные Штаты ещё не состоялись, как мировая держава, Европа все ещё была старым миром, а Лондон был центром Британской империи. И с такими уважаемыми членами, как сэр Уильям Крукс, натуралист Альфред Руссел Уоллес, сэр Эдвин Арнольд и др. Теософское общество было интеллектуальным центром. Джинараджадаса упоминает то, как Ледбитер уже сделал некоторые оккультные исследования, и затем, в мае 1894 совершил свое первое чтение прошлой жизни. Он стал одним из наиболее известных ораторов Теософского общества на довольно много лет, а также секретарем Лондонской Ложи. Не известно, когда и почему он добавил семь лет жизни, то есть на судовой декларации в 1903 году, он написал что его возраст 56 и занятие «Лектор», когда он совершал лекционную поездку в Ванкувер и Сан-Франциско. Он также отмечает, что ранее был в Сиэтле в 1893 году. С Анни Безант, начиная с 1895 года, они сделали «… оккультные исследования в космосе, начало человечества, химии и строение элементов, а также частые посещения мастера в астральных телах. » После смерти Олкотта в феврале 1907 года, Анни Безант после политической борьбы стала президентом Общества. К концу 1908 года, Международная Секция проголосовала за Ледбитера обратно. Он согласился и приехал в Адьяр 10 февраля 1909. Его самой известной деятельностью явилось открытие в апреле 1909 года Джидду Кришнамурти, на частном пляже, что являлся частью Теософского штаб-квартирой в Адьяр, Индия. Кришнамурти и его семья жила в штаб-квартире за несколько месяцев до этого открытия. Кришнамурти должен был быть осудом для «Всемирного Учителя» которого многие теософисты ожидали. Этот новый учитель будет, вроде Моисея, Будды, Заратустра (Зороастра), Христа и Мухаммеда раскрывать новые секреты, новые религиозные учения. Теософисты считали, что учитель — дух, называймый Майтрея, который будет обитать в теле сосуда. Ледбитер считал, что он может читать прошлые жизни, и сделал это на Кришнамурти, который, как он сказал, на самом деле называется Алцион, публикуя 30 таких прошлых жизней в Теософист в начале апреля 1910 года, как жизнь Алциона. «Они происходили от 20000 до н. э. до 624 н. э. … Алцион был женщиной в одиннадцати из них. » В течение лета 1910 года, Ледбитер проводит дальнейшие исследования в Хрониках Акаши, которые, как он сказал, ясновидящие осматривали в штаб-квартире Теософского общества в Адьяр (Тамил Наду), Индия. Он записывал результаты в своей книге «Человек: Каким образом, откуда и куда?» В книге записей истории Атлантиды и других цивилизаций. Безосновательно утверждая, что прошлые жизни «Алциона» описаны. Будущее общество Земли в 27 веке изображается как сила атомной энергии. Чарльз Ледбитер находится в Индии, какое-то время наблюдая восход Кришнамурти, но в конечном итоге был позван в Австралию по делам. В последующей жизни Кришнамурти называет Ледбтера «зло». Анни Безант пришла, чтобы увидеть Ледбитера, как ответственная, и была освобождена, когда в 1915 году он отправился жить в Сидней. Он был ответственным за строительство Star Amphitheatre на Балморал-Бич в 1924 году. В это время в Австралии, он сблизился с Веджвудом, который инициировал его в Масоны в 1915 году, а затем в 1916 году, сам епископ, освятил Ледбитера в Либеральной Католической Церкви. Общественный интерес в теософии в Австралии и Новой Зеландии возрос значительно, в результате присутствия там Ледбитера. Тогда Сидней был сопоставим с Адьяром, как центр теософской деятельности. В 1922 году Теософское общество начало снимать особняк, известный как «Усадьба в пригороде Сиднея Мосман». Ледбитер проживал там в качестве лидера общины Теософистов. Усадьба стала основным центром и считалась «величайшим домом оккультных сил». Там он принял молодых студенток. Среди них были Клара Кодд, будущий президент Теософического Общества в Америке, ясновидящая Дора ван Гелден, также в будущем президентом Теософического Общества в Америке, которая в 1970 также работала с Долорес Кригер, разрабатывая методики терапевтического касания, и Мария Латьенс, которая напишет биографию Кришнамурти. Латьенс находится там в 1925 году, в то время Кришнамурти и его брат Нитя находился в соседнем доме. Усадьба стала одной из трех основных центров Теософического Общества, другие были в Адьяре и в Голландии. Теософическое Общество купило усадьбу в 1925 году и в 1951 году создало Фондацию Усадьбы ООО, чтобы владеть и распоряжаться домом, который до сих пор используется Теософским обществом.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
