Castro culture is the archaeologists' descriptor for the culture of the northwestern part of the Iberian Peninsula, from the end of the Bronze Age (9th century BC) until it was subsumed in local Roman culture. The most notable and permanent characteristic of this culture is their walled villages and hill forts, known as castros (from Latin castrum, castle). The area of these villages extends as far as the Cares river to the east and to the Douro River in the south.

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  • Castro culture is the archaeologists' descriptor for the culture of the northwestern part of the Iberian Peninsula, from the end of the Bronze Age (9th century BC) until it was subsumed in local Roman culture. The most notable and permanent characteristic of this culture is their walled villages and hill forts, known as castros (from Latin castrum, castle). The area of these villages extends as far as the Cares river to the east and to the Douro River in the south. The area of Ave Valley, was the core region of this culture, with a large number of small Castro settlements, but most importantly it had larger settlements, the cividades (from Latin civitas, city), also known as citânias by archeologists, due to their city-like structure: Cividade de Bagunte, Citânia de Briteiros, Citânia de Sanfins, and Cividade de Terroso. Cividade de Bagunte was one of the largest cities with 50 hectares. The cities are surrounded by a number of smaller castros, some of which may have been defensive outposts of cities, such as Castro de Laundos, that was probably an outpost of Cividade de Terroso. A cividade may also have been the origin of Bracara Augusta, although there are no archaeological findings apart from an ancient parish name and pre-Roman baths. Bracara Augusta later became the capital of the Roman province of Gallaecia.
  • Castrokultur ist die archäologische Bezeichnung für die eisenzeitliche Kultur der nordwestlichen Iberischen Halbinsel vom Ende der Bronzezeit bis ins erste Jahrhundert vor Christus. Das charakteristischste und deshalb namensgebende Merkmal dieser Kultur, waren die auf Hügeln gelegenen und mit einem Wall befestigten Siedlungen, die als Castro bezeichnet werden. Dörfer dieser Art fanden sich in einem Gebiet, dass sich im Osten bis zum Río Cares und im Süden bis zum Duero erstreckt. Die Region Ave, im Zentrum dieser Kultur gelegen, weist größere Castros, die Citânias oder Cividades (vom Lat. civitas) auf.
  • La Cultura dels Castros fou una cultura protohistòrica que es desenvolupà en el nord-oest de la Península Ibèrica a l'edat del ferro i perdurà durant l'Imperi Romà. La majoria d'autors daten el seu inici al segle VI aC, si bé d'altres la fan iniciar a finals de l'Edat del Bronze (segle IX o VIII aC). Pel seu final, també se sol donar el segle VI dC, però d'altres per a d'autors els canvis que es produeixen a final del segle I suposen el final d'aquesta cultura. Les principals fonts escrites es troben en les obres d'Aviè, Estrabó, Plini el Vell. Els principals jaciments són els de Penarrúbia, Borneiro, O Neixón, Castro de Mohías (el més recent, del 570), Santa Tecla, Troña, Boroña i San Cibrián de Lás. El nombre de castros és difícil d'estimar, i diferents autors donen xifres entre els 1300 i els 5000; una xifra aproximada amb força consens se situaria al voltant dels 2000 o 2500. Se'ls considera una mostra de la civilització del ferro hallstàtica, que arribà a Galícia de mans dels celtes, que arriben a Galícia cap al 650 aC a través de la vall del Sil. Els castros (el mot prové del llatí castra campament) eren recintes fortificats de forma oval o circular, amb un o més murs concèntrics, amb fossada i situats dalt d'un turó. Tenien un tarannà defensiu, però eren estables, de caire domèstic i funerari. Suposaren les primeres mostres d'urbanització a Galícia. Alguns d'ells tenien barris i serveis col·lectius (Briteiros, Sanfins, etc). Segons Abel Bouhier, hi havia un total de 2.000-2.500, i molt concentrats a Deza, Tabeiros, A Ulloa i As Mariñas. També tenien agras, terres de cereals dividides en parcel·les obertes. També poden destacar les citanías, ciutats amb cases de pedra de planta circular (com la de Monte Santa Tecla, Pontevedra). La població era força bel·licosa, agrupada en famílies cadascuna amb un camp de conreu i territori de pastura, i que adorava nombrosos déus, entre els quals destacaven el guerrer mars-cosus i els lars vialis com Bandua, Nabia etc. La base era agrícola i ramadera, la cacera i el marisqueig: mill, blat, faves i pèsols conreats amb falç i aixada, i tenien molins. Explotaven també l'estany, el ferro, el plom i l'antimoni. S'ha trobat arracades, diademes, braçalets i torques. Es creu que el comerç era força actiu. L'organització social era gentilícia. El poble, anomenat callaeci o celtici, es dividia en nombrosos populis, sotsdividits en castella (que vivien en castros), i els principals d'ells eren els rerios (a Bergantiños), caporos (a Compostela), grovios (a O Rosal), supertamaricos (als marges del Tambre), lemanos (a Monforte), limicos (A Limia), artabros i albiones (al Nord de Lugo).
  • La cultura castreña fue una cultura que se desarrolló, desde finales de la edad del bronce hasta principios de nuestra era, en el noroeste de la Península Ibérica, dentro de una zona que abarcaría el norte del actual Portugal desde las riberas septentrionales del río Duero, Galicia, la zona occidental del Principado de Asturias y la comarca de El Bierzo y otras zonas de Noroeste de la León. La problemática de los limites estriba en fenómenos de aculturación en el caso de los astures y por el problema de la definición de la provincia romana de la Gallaecia. Los límites más aceptados son el río Navia por el este y el Duero al sur (área que posteriormente formaría la provincia romana de Gallaecia) desde finales de la Edad del Bronce (siglo IX o VIII a. C. ) hasta el siglo I con menciones que podrían identificar castros tardíos durante las razzias de los suevos dirigidos por Hermerico. Así, en las regiones interiores de Gallaecia, en el año 430 se dice: Su característica más notable son los poblados fortificados conocidos como castros (de la forma latínizada castrum), de los que toma el nombre, no obstante se desconoce el termino original en lengua indígena para definir a los castros. Se desarrolló durante la Edad del Hierro sobre un fuerte substrato indígena directamente ligado al periodo del Bronce Final Atlántico (1200-700 a. C. ) el cual se vio prontamente mezclado con elementos europeos desde esta edad de bronce. A este componente precastreño se sumaron influencias culturales europeas atlánticas, y, en menor medida, mediterráneas. En el lento período formativo, que duraría hasta el siglo V a. C. , se cree que los castros se fueron extendiendo de sur a norte y de la costa hacia el interior por ser los castros meridionales y costeros (no confundir con castro marítimo que hace referencia a la actividad económica y a la situación geográfica como el de Baroña) los de mayor tamaño y densidad. Esta cultura se desarrolló a continuación durante dos siglos y comenzó a ser influenciada por la cultura romana desde el siglo II a. C. , continuando en forma de cultura galaico-romana después de la conquista y hasta los siglos III o incluso IV y con ejemplos de castros tardíos en el siglo V ya en plena ocupación sueva. La economía castreña tenía una base agrícola (cereales como el trigo, el mijo, la avena y la cebada, leguminosas como las alubias y los garbanzos, berzas, nabos, etc. ) y ganadera-pastoril (vacas, caballos, ovejas, cabras y cerdos), pero también se practicaban la caza (ciervo y jabalí), la pesca (pescadilla, maragota, jurel), el marisqueo y la recogida de frutos (avellanas, bellotas). Existía la minería (oro, estaño, cobre, plomo y hierro), la metalurgia y una cerámica regional, la cerámica castreña con claros componentes de la orla celta atlántica. La orfebrería tiene raíces en la Edad del Bronce y fue recibiendo influencias centroeuropeas y mediterráneas. Las alhajas más características son los numerosos torques, los cuales llegan a componer importantes colecciones tipológicas; también son bien conocidos los brazaletes, los pendientes y los anillos. La escultura estaba muy extendida y conoció un especial florecimiento en los territorios meridionales. De entre las armas destacan las espadas cortas y los puñales "de antenas", raros en número por ser hasta la fecha un territorio que no facilita la conservación de los metales en especial el hierro y por desconocerse la naturaleza de los ritos funerarios al punto de que se desconocen entierros o campos de incineración, suele usarse entre los arqueólogos que estudian la prehistoria del noroeste la siguiente cita: "En la edad del bronce la gente moría pero no vivía y en la edad del hierro la gente vivía pero no moría" en referencia a la ausencia de evidencias de asentamientos de la edad del bronce en relación a sus numerosos túmulos de incineración conocidos como "mamoas" contrastando con la edad de hierro donde se constata la abundancia de asentamientos con la ausencia casi absoluta de cementerios ya sea de inhumación o de cremación, así como la escasez de armas en relación a la proliferación de sitios fortificados (castros propiamente dicho). El panteón religioso indígena era numeroso, como revelan las inscripciones en las estelas votivas de época galaico-romana y donde podemos apreciar el proceso de celtización que experimentó la cultura castreña, y donde se complementaban con cultos o ritos relacionados con fuerzas, elementos o manifestaciones de la Naturaleza. Se desconocen los ritos funerarios, ya que no se han encontrado ni enterramientos ni incineraciones.
  • La cultura castreña fue una cultura que se desarrolló, desde finales de la edad del bronce hasta principios de nuestra era, en el noroeste de la Península Ibérica, dentro de una zona que abarcaría el norte del actual Portugal desde las riberas septentrionales del río Duero, Galicia, la zona occidental del Principado de Asturias y parte del noroeste de León. La problemática de los limites estriba en fenómenos de aculturación en el caso de los astures y por el problema de la definición de la provincia romana de la Gallaecia. Los límites más aceptados son el río Navia por el este y el Duero al sur (área que posteriormente formaría la provincia romana de Gallaecia) desde finales de la Edad del Bronce (siglo IX o VIII a. C. ) hasta el siglo I con menciones que podrían identificar castros tardíos durante las razzias de los suevos dirigidos por Hermerico. Así, en las regiones interiores de Gallaecia, en el año 430 se dice: Su característica más notable son los poblados fortificados conocidos como castros (de la forma latínizada castrum), de los que toma el nombre, no obstante se desconoce el termino original en lengua indígena para definir a los castros. Se desarrolló durante la Edad del Hierro sobre un fuerte substrato indígena directamente ligado al periodo del Bronce Final Atlántico (1200-700 a. C. ) el cual se vio prontamente mezclado con elementos europeos desde esta edad de bronce. A este componente precastreño se sumaron influencias culturales europeas atlánticas, y, en menor medida, mediterráneas. En el lento período formativo, que duraría hasta el siglo V a. C. , se cree que los castros se fueron extendiendo de sur a norte y de la costa hacia el interior por ser los castros meridionales y costeros (no confundir con castro marítimo que hace referencia a la actividad económica y a la situación geográfica como el de Baroña) los de mayor tamaño y densidad. Esta cultura se desarrolló a continuación durante dos siglos y comenzó a ser influenciada por la cultura romana desde el siglo II a. C. , continuando en forma de cultura galaico-romana después de la conquista y hasta los siglos III o incluso IV y con ejemplos de castros tardíos en el siglo V ya en plena ocupación sueva. La economía castreña tenía una base agrícola (cereales como el trigo, el mijo, la avena y la cebada, leguminosas como las alubias y los garbanzos, berzas, nabos, etc. ) y ganadera-pastoril (vacas, caballos, ovejas, cabras y cerdos), pero también se practicaban la caza (ciervo y jabalí), la pesca (pescadilla, maragota, jurel), el marisqueo y la recogida de frutos (avellanas, bellotas). Existía la minería (oro, estaño, cobre, plomo y hierro), la metalurgia y una cerámica regional, la cerámica castreña con claros componentes de la orla celta atlántica. La orfebrería tiene raíces en la Edad del Bronce y fue recibiendo influencias centroeuropeas y mediterráneas. Las alhajas más características son los numerosos torques, los cuales llegan a componer importantes colecciones tipológicas; también son bien conocidos los brazaletes, los pendientes y los anillos. La escultura estaba muy extendida y conoció un especial florecimiento en los territorios meridionales. De entre las armas destacan las espadas cortas y los puñales "de antenas", raros en número por ser hasta la fecha un territorio que no facilita la conservación de los metales en especial el hierro y por desconocerse la naturaleza de los ritos funerarios al punto de que se desconocen entierros o campos de incineración, suele usarse entre los arqueólogos que estudian la prehistoria del noroeste la siguiente cita: "En la edad del bronce la gente moría pero no vivía y en la edad del hierro la gente vivía pero no moría" en referencia a la ausencia de evidencias de asentamientos de la edad del bronce en relación a sus numerosos túmulos de incineración conocidos como "mamoas" contrastando con la edad de hierro donde se constata la abundancia de asentamientos con la ausencia casi absoluta de cementerios ya sea de inhumación o de cremación, así como la escasez de armas en relación a la proliferación de sitios fortificados (castros propiamente dicho). El panteón religioso indígena era numeroso, como revelan las inscripciones en las estelas votivas de época galaico-romana y donde podemos apreciar el proceso de celtización que experimentó la cultura castreña, y donde se complementaban con cultos o ritos relacionados con fuerzas, elementos o manifestaciones de la Naturaleza. Se desconocen los ritos funerarios, ya que no se han encontrado ni enterramientos ni incineraciones.
  • La culture des Castros est une expression utilisée en archéologie pour désigner la culture du nord-ouest de la péninsule ibérique (région qui correspond approximativement au Portugal, à la Galice et aux Asturies) pour une période qui va de la fin de l’Âge du bronze jusqu’au Ier siècle ap. J. -C. La caractéristique la plus notable de cette culture, ce sont les villages fortifiés et les hill forts, connus sous le nom de Castros . La zone géographique de ces villages s’étend de la rivière Cares à l’est et jusqu’au Douro au sud. La région qui borde la rivière Ave dans la zone centrale de cette culture possède les plus grands castros, connus sous les noms de Citânias ou Cividades, en raison de leur structure quasi-urbaine : Citânia de Sanfins, Citânia de Briteiros, Cividade de Bagunte, et Cividade de Terroso. Cependant, il existe au moins un castro de taille moyenne de la région, le Castro do Vieito, qui partage avec ces grandes agglomérations certains des éléments considérés comme révélateur d'un proto-urbanisme (rues pavimentées, organisation em quartiers, cabane communautaire).
  • A partir do século VI a.C. , numa ampla zona do noroeste da Península Ibérica, entre os rios Douro e Návia e a Oeste do Maciço Galaico, desenvolveu-se um tipo muito peculiar de assentamentos, chamados castros, diferentes de outras áreas da península. Os castros eram povoados fortificados situados num lugar estratégico para facilitar a defesa dos Castrons. Tinham também que dispôr de acesso fácil a recursos alimentícios e água, pelo que se situavam habitualmente entre a zona de montes e prados e a de bosque e cultivos. Existiram castros de muitos tamanhos e tipos; entre estes destacam-se os da costa e os do interior. As plantas destes assentamentos são redondas: mais ou menos circulares ou ovaladas. No seu interior as construções, nas quais também dominam as formas circulares ou elípticas, distribuem-se sem ordem aparente, ainda que é possível que existisse algum tipo de organização e que os agrupamentos respondessem a algum tipo de função que se desconheça hoje. Ainda que não se sabe exactamente o seu número; a quantidade total, para todo o território do noroeste, devia rondar os 4000 ou 5000, o que indica uma elevada densidade de povoação para a época. Os povos castrejos (já conhecidos pelos Gregos com o nome de "Kallaikoi", ou seja, Galaicos) foram definitivamente derrotados pelos Romanos no ano 19 a.C. , invadidos desde a Lusitânia pelas tropas de Décimo Júnio Bruto, o Galaico. Os Romanos organizavam os territórios que dominavam em províncias, subdivididas em dioceses, conventus, municípios, e outras fórmulas, o que lhes permitia uma melhor administração, arrecadar impostos, exercer a justiça ou manter a segurança interior e exterior. Nos quase cinco séculos de dominação romana, o noroeste peninsular passou por diferentes fórmulas organizativas. Provavelmente os romanos tiveram em conta a homogeneidade e particularidade cultural anterior à conquista. Porém, a Gallæcia romana ocupava, aproximadamente, a área cultural castreja que era bastante mais ampla que o território compreendido dentro dos limites administrativos da Galiza actual. Para controlar a província romana da Gallæcia também se serviram da organização preexistente, uma organização caracterizada pela existência de diferentes povos (populi), cada um deles integrado à sua vez por um certo número de núcleos de povoação (os castros). A cultura castreja, no período final, caracterisa-se pelas monumentais esculturas em granito. Estas esculturas representam heróis ou príncipes – os guerreiros galaicos – e berrões que provavelmente tinham uma função protectora. A joalharia castreja apresenta influências Mediterrâneas e da Europa central e são característicos o torque e os brincos.
  • Файл:Castro de S Lourenço (Vila Chã perto de Esposende)1499. JPG Каштру-ди-Сан-Лоуренсу, Эспозенде, Португалия. Файл:Castro-de-coana01. jpg Кастро-Коанья, Астурия, Испания Файл:Detallecastrotronha. jpg Кастро-Тронья, Испания Культура Кастро — археологическая культура позднего бронзового и раннего железного века (9 в. до н.  э.  — 1 в. н.  э. ), существовавшая в северо-западной части Иберийского полуострова. Наиболее важной характеристикой данной культуры были её окружённые стенами поселения и крепости на холмах, известные как «кастро» (от латинского слова castrum, «замок»). Естественными границами культуры были река Карес на востоке и Дуэро на юге. Культура Кастро связывается с кельтиберами. Ряд поселений-кастро столь велики, что известны под португальским названием citânias (букв. «городишки»). Характерные гробницы данной культуры получилив Португалии название Педра-Формоза (букв. «прекрасный камень»).
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  • Castro culture is the archaeologists' descriptor for the culture of the northwestern part of the Iberian Peninsula, from the end of the Bronze Age (9th century BC) until it was subsumed in local Roman culture. The most notable and permanent characteristic of this culture is their walled villages and hill forts, known as castros (from Latin castrum, castle). The area of these villages extends as far as the Cares river to the east and to the Douro River in the south.
  • Castrokultur ist die archäologische Bezeichnung für die eisenzeitliche Kultur der nordwestlichen Iberischen Halbinsel vom Ende der Bronzezeit bis ins erste Jahrhundert vor Christus. Das charakteristischste und deshalb namensgebende Merkmal dieser Kultur, waren die auf Hügeln gelegenen und mit einem Wall befestigten Siedlungen, die als Castro bezeichnet werden. Dörfer dieser Art fanden sich in einem Gebiet, dass sich im Osten bis zum Río Cares und im Süden bis zum Duero erstreckt.
  • La Cultura dels Castros fou una cultura protohistòrica que es desenvolupà en el nord-oest de la Península Ibèrica a l'edat del ferro i perdurà durant l'Imperi Romà. La majoria d'autors daten el seu inici al segle VI aC, si bé d'altres la fan iniciar a finals de l'Edat del Bronze (segle IX o VIII aC). Pel seu final, també se sol donar el segle VI dC, però d'altres per a d'autors els canvis que es produeixen a final del segle I suposen el final d'aquesta cultura.
  • La cultura castreña fue una cultura que se desarrolló, desde finales de la edad del bronce hasta principios de nuestra era, en el noroeste de la Península Ibérica, dentro de una zona que abarcaría el norte del actual Portugal desde las riberas septentrionales del río Duero, Galicia, la zona occidental del Principado de Asturias y la comarca de El Bierzo y otras zonas de Noroeste de la León.
  • La cultura castreña fue una cultura que se desarrolló, desde finales de la edad del bronce hasta principios de nuestra era, en el noroeste de la Península Ibérica, dentro de una zona que abarcaría el norte del actual Portugal desde las riberas septentrionales del río Duero, Galicia, la zona occidental del Principado de Asturias y parte del noroeste de León.
  • La culture des Castros est une expression utilisée en archéologie pour désigner la culture du nord-ouest de la péninsule ibérique (région qui correspond approximativement au Portugal, à la Galice et aux Asturies) pour une période qui va de la fin de l’Âge du bronze jusqu’au Ier siècle ap. J. -C. La caractéristique la plus notable de cette culture, ce sont les villages fortifiés et les hill forts, connus sous le nom de Castros .
  • A partir do século VI a.C. , numa ampla zona do noroeste da Península Ibérica, entre os rios Douro e Návia e a Oeste do Maciço Galaico, desenvolveu-se um tipo muito peculiar de assentamentos, chamados castros, diferentes de outras áreas da península. Os castros eram povoados fortificados situados num lugar estratégico para facilitar a defesa dos Castrons.
  • Файл:Castro de S Lourenço (Vila Chã perto de Esposende)1499. JPG Каштру-ди-Сан-Лоуренсу, Эспозенде, Португалия. Файл:Castro-de-coana01. jpg Кастро-Коанья, Астурия, Испания Файл:Detallecastrotronha. jpg Кастро-Тронья, Испания Культура Кастро — археологическая культура позднего бронзового и раннего железного века (9 в.
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  • Castro culture
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  • Cultura dels Castros
  • Cultura castreña
  • Escudo de Guayana Francesa
  • Culture des Castros
  • Cultura castreja
  • Культура Кастро
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