The Caigentan is circa 1590 text written by the Ming Dynasty scholar and philosopher Hong Zicheng 洪自誠. This compilation of aphorisms eclectically combines elements from the Three teachings, and is comparable with Marcus Aurelius' Meditations or La Rouchefoucauld's Maximes.
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- The Caigentan is circa 1590 text written by the Ming Dynasty scholar and philosopher Hong Zicheng 洪自誠. This compilation of aphorisms eclectically combines elements from the Three teachings, and is comparable with Marcus Aurelius' Meditations or La Rouchefoucauld's Maximes.
- 菜根譚（さいこんたん）は、中国の古典の一。前集222条、後集135条からなる中国明代末期のものであり、主として前集は人の交わりを説き、後集では自然と閑居の楽しみを説いた書物である。別名「処世修養篇」（孫鏘の説。明時代末の人、洪自誠(洪応明、還初道人)による随筆集。その内容は、通俗的な処世訓を、三教一致の立場から説く思想書である。中国ではあまり重んじられず、かえって日本の金沢藩儒者「林そんぱ」(1781年-1836年)によって文化5年に刊行（2巻、訓点本）され、禅僧の間などで盛んに愛読されてきた。尊経閣文庫に明本が所蔵されている。(「そん」＝、「ぱ」＝坡） 菜根譚という書名は、朱熹の撰した「小学」の善行第六の末尾に、「汪信民、嘗って人は常に菜根を咬み得ば、則ち百事做すべし、と言う。胡康侯はこれを聞き、節を撃ちて嘆賞せり」という汪信民の語に基づくとされる。 「恩裡には、由来害を生ず。故に快意の時は、須らく早く頭を回らすべし。敗後には、或いは反りて功を成す。故に払心の処は、便くは手を放つこと莫れ。」（失敗や逆境は順境のときにこそ芽生え始める。物事がうまくいっているときこそ、先々の災難や失敗に注意することだ。成功、勝利は逆境から始まるものだ。物事が思い通りにいかないときも決して自分から投げやりになってはならない。） などの人生の指南書ともいえる名言が多い。日本では僧侶によって仏典に準ずる扱いも受けてきた。また実業家や政治家などにも愛読されてきた。
- 菜根譚，明代洪自誠著，是人生智慧格言，有前集和後集，前集有225項，後集有134項，共收錄359則格言。 明朝萬曆年間洪自誠過古剎時，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄，屬於禪宗言論。帶回家中後，“重加校讎，繕寫成帙。”于孔兼為本書作序。
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- The Caigentan is circa 1590 text written by the Ming Dynasty scholar and philosopher Hong Zicheng 洪自誠. This compilation of aphorisms eclectically combines elements from the Three teachings, and is comparable with Marcus Aurelius' Meditations or La Rouchefoucauld's Maximes.
- 菜根譚，明代洪自誠著，是人生智慧格言，有前集和後集，前集有225項，後集有134項，共收錄359則格言。 明朝萬曆年間洪自誠過古剎時，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄，屬於禪宗言論。帶回家中後，“重加校讎，繕寫成帙。”于孔兼為本書作序。
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