Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag (also known as the RABASH) a Kabbalist, the firstborn and successor of Rabbi Yehuda Ashlag, author of "The Sulam" commentary on the Zohar. Among his writings: Shlavey ha Sulam ("Rungs the Ladder"), Dargot ha Sulam ("Steps the Ladder"), Igrot Rabash ("Letters Rabash").

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  • Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag (also known as the RABASH) a Kabbalist, the firstborn and successor of Rabbi Yehuda Ashlag, author of "The Sulam" commentary on the Zohar. Among his writings: Shlavey ha Sulam ("Rungs the Ladder"), Dargot ha Sulam ("Steps the Ladder"), Igrot Rabash ("Letters Rabash").
  • Baruch Shalom HaLevi Ashlag, auch bekannt als Rabash,, war ein Kabbalist, der Erstgeborene und Nachfolger von Rabbi Yehuda Ashlag, Autor des Sulam-Kommentars des Buches Sohar. Er schrieb Shlavey HaSulam (Sprossen der Leiter), Dargot HaSulam (Stufen der Leiter), Igrot Rabash (Briefe Rabashs).
  • Baruch Ashlag (conocido como Rabash), nació en Polonia en 1906 y murió en 1991 en Israel, fue un cabalista que continuo el desarrollo de la enseñanza de la cábala que le enseño su padre el Rav Yéhouda Ashlag con quien emigró a Israel a la edad de quince años. Pasa toda su vida siguiendo la estela de su padre y haciendo progresos en el estudio de la cábala. Poseía un conocimiento fenomenal de la Torá y del Talmud pero no ejerció nunca como rabino, se dedicó a trabajos sencillos. Cuando su padre muere Baruch Ashlag le sucede y continua su trabajo. Publicó el libro del Zohar acompañado de los comentarios de su padre. Después de su muerte se fundó un movimiento con el nombre de « Bnei Baruch » con el objetivo de continuar el estudio de la cábala según los preceptos del Rav Baruch Ashlag.
  • Baruch Ashlag (connu également comme le Rabash), né en Pologne en 1906 et décédé 1991 en Israël, est un cabaliste qui continua à développer la méthode d’enseignement de la cabale, d’après son père, le Rav Yéhouda Ashlag avec qui il émigre en Israël à l’âge de quinze ans. Il passa toute sa vie à suivre les traces de son père et à progresser dans l’étude de la Kabbale. Il possédait une connaissance phénoménale de la Torah et du Talmud mais ne servit jamais comme Rav. Il exerça toujours des emplois simples : ouvrier dans le bâtiment et dans les travaux publics, cordonnier ou employé de bureau. Lorsque son père décéda, Baruch Ashlag lui succéda et poursuivit son travail. Il publia le livre du Zohar accompagné des commentaires de son père, les commentaires « de l'échelle » (Hasoulam) et de nombreux autres livres. Baruch Ashlag suivit le chemin que son père avait tracé. Il rédigea 5 livres composés d'articles appelés « Chlavé Hasoulam » « les marches de l'échelle » dans lesquels il parvient à décrire tous les états intérieurs que l'homme traverse lors de son chemin spirituel. De plus, il nous laissa des lettres manuelles transcrivant les homélies de son père, qu'il intitula «Shamati» (j’ai entendu). Ce livre est la base de tous les états existants dans les mondes spirituels, leur incessante relecture influe sur l'âme de l'homme qui aspire à les saisir. Après le décès du Rav Baruch, un mouvement fut fondé, portant son nom « Bnei Baruch » dont le but est de continuer l'étude de la Cabale selon les percepts du Rav Baruch Ashlag.
  • Conosciuto anche come il Rabash, fu il primogenito e il successore di Rabbi Yehuda Ashlag, autore de Il commento Sulam allo Zohar (La scala). Tra i suoi scritti troviamo: Shlavey haSulam (I gradini della scala), Dargot haSulam (I livelli della scala), Igrot Rabash (Le lettere del Rabash).
  • Рав Барух Ашлаг (РАБАШ) — каббалист, ученик и преемник учения своего отца, каббалиста Бааль Сулама (Йегуда Лейб Галеви Ашлаг). Посвятил свою жизнь разъяснению и распространению методики изучения Каббалы по Бааль Суламу, в виде, доступном для понимания и изучения современным поколением. Автор книг, статей и писем, поясняющих внутренний смысл книг по каббале и объясняющих методику изучения Каббалы. Его книги, наряду с книгами Бааль Сулама, используются группами, изучающими сегодня каббалу по всему миру, как уникальные учебные пособия. Впервые в истории каббала была описана в понятном и применимом на практике виде.
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  • And now we shall speak about the love of God. First, one should know that love is acquired through deeds. By giving presents to one's friend, each and every gift one gives to one's friend is like an arrow and a bullet that pierces a hole in one's friend's heart. And although one's friend's heart is like a stone, each and every bullet still punctures a hole, and from the many holes, a space is made. Then, the love of the giver of the presents enters within that space, and the warmth of the love attracts to it the sparks of love of one's friend. Thus, from two loves, a clothing of love is made, and this clothing covers them both.
  • Baruch Ashlag
  • Dargot ha Sulam, Vol 1, essay 776
  • Sefer ha Maamarim (Book of Essays),essay no. 4
  • Shamati, Igrot (I Heard, Letters), letter 37
  • Shamati, page 209
  • There are three conditions to a prayer: a) To believe that He [the Creator] can help one. b) That one no longer has any other counsel, that one has already done all that one could, but yielded no cure to one's affliction. c) That if He does not help one, one's death is better than one's life. Prayer is a matter of work in the heart. And the more one is lost, the greater is one's prayer.
  • …But we see that there is one thing common to all, meaning high spirits, as it is said, 'A concern in one's heart, let one tell it to others.' This is because with high spirits, neither wealth nor knowledge will help. Rather, one person can help another… It follows that each and everyone should pay attention and think how one can help one's friend, and make one's spirit high, for in high spirits, anyone can find a place of lack in one's friend, that one can fulfill.
  • …This is analogous to ten people standing, observing a plane in the sky from afar. To one, the plane seems like a little dot, and some wear binoculars, which magnify the plane by several times. And each has a different binocular, meaning for one it magnifies by a lot, and for another it magnifies less. Therefore, it turns out that one sees the plane as four meters long and the other says it is three, and another says it is only two etc. Certainly, they are all truthfully stating what they see, but still there are differences among them. Nevertheless, all those changes do not make changes in the plane itself. Rather, all the changes are only in the perceivers. Similarly, in spirituality, all the multiplicity of changes are only according to the merit of the qualification of the lower ones.
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  • Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag (also known as the RABASH) a Kabbalist, the firstborn and successor of Rabbi Yehuda Ashlag, author of "The Sulam" commentary on the Zohar. Among his writings: Shlavey ha Sulam ("Rungs the Ladder"), Dargot ha Sulam ("Steps the Ladder"), Igrot Rabash ("Letters Rabash").
  • Baruch Shalom HaLevi Ashlag, auch bekannt als Rabash,, war ein Kabbalist, der Erstgeborene und Nachfolger von Rabbi Yehuda Ashlag, Autor des Sulam-Kommentars des Buches Sohar. Er schrieb Shlavey HaSulam (Sprossen der Leiter), Dargot HaSulam (Stufen der Leiter), Igrot Rabash (Briefe Rabashs).
  • Baruch Ashlag (conocido como Rabash), nació en Polonia en 1906 y murió en 1991 en Israel, fue un cabalista que continuo el desarrollo de la enseñanza de la cábala que le enseño su padre el Rav Yéhouda Ashlag con quien emigró a Israel a la edad de quince años. Pasa toda su vida siguiendo la estela de su padre y haciendo progresos en el estudio de la cábala. Poseía un conocimiento fenomenal de la Torá y del Talmud pero no ejerció nunca como rabino, se dedicó a trabajos sencillos.
  • Baruch Ashlag (connu également comme le Rabash), né en Pologne en 1906 et décédé 1991 en Israël, est un cabaliste qui continua à développer la méthode d’enseignement de la cabale, d’après son père, le Rav Yéhouda Ashlag avec qui il émigre en Israël à l’âge de quinze ans. Il passa toute sa vie à suivre les traces de son père et à progresser dans l’étude de la Kabbale.
  • Conosciuto anche come il Rabash, fu il primogenito e il successore di Rabbi Yehuda Ashlag, autore de Il commento Sulam allo Zohar (La scala). Tra i suoi scritti troviamo: Shlavey haSulam (I gradini della scala), Dargot haSulam (I livelli della scala), Igrot Rabash (Le lettere del Rabash).
  • Рав Барух Ашлаг (РАБАШ) — каббалист, ученик и преемник учения своего отца, каббалиста Бааль Сулама (Йегуда Лейб Галеви Ашлаг).
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