File:Östra Eneby kyrka, den 21 maj 2007, bild 31. jpg Medieval baptismal font from Östra Eneby kyrka in Norrköping (note the cross shape of the font) A baptismal font is an article of church furniture or a fixture used for the baptism of children and adults.

PropertyValue
dbpedia-owl:thumbnail
dbpprop:abstract
  • File:Östra Eneby kyrka, den 21 maj 2007, bild 31. jpg Medieval baptismal font from Östra Eneby kyrka in Norrköping (note the cross shape of the font) A baptismal font is an article of church furniture or a fixture used for the baptism of children and adults.
  • Ein Taufbecken oder Taufstein dient in christlichen Kirchen der Taufe. Da die Taufe die Aufnahme in die christliche Gemeinde bedeutet, befindet es sich häufig im Eingangsbereich einer Kirche oder in einem eigenen Baptisterium oder einer Taufkapelle.
  • Les piles o piques baptismals són recipients els quals es conté l'aigua per a impartir el sagrament del baptisme. Les piles baptismals es troben ja a les catacumbes i des de la pau de Constantí als baptisteris, de fàbrica. Les primitives eren grans piles rectangulars i estaven enfonsades a terra, apareixent únicament les vores damunt d'elles com pot veure's a les catacumbes de Sant Poncià, on encara se'n conserva una amb la particularitat d'introduir-se en ella el peu d'una creu pintada amb gran ornamentació al mur. Va continuar als baptisteris construïts des de la pau constantiniana l'ús de les piles grans i enfonsades, ja fos de forma rectangular, ja fossin poligonals i cilíndriques, encara que també se'n van disposar després d'altres elevades sobre el sòl. Aquestes últimes es feien comunament de pedra, però n'hi va haver de bronze, trobant suport les unes amb les altres sobre algun peu o suport unit a elles. Suprimit gairebé del tot el baptisme per immersió al finalitzar el segle XIV (encara que va subsistir en alguns llocs durant dos segles més), les piles es van fer de menor grandària des del segle XV i es van cobrir en aquest segle amb una espècie de torreta o cimbori. L'exterior de les piles que no estaven enfonsades es va adornar amb relleus propis de l'estil dominant a l'època de la seva realització i de vegades amb figures i símbols al·lusius al baptisme. Però l'interior quedava llis, dividit en general a les piles petites per un envà de dos compartiments, un com a dipòsit i l'altre per a recollir l'aigua que queia del cap del batejat. Es conserven a diferents llocs piles dels primers segles de l'edat mitjana com: la cilíndrica de Grottaferrata, atribuïda al segle V la de Baños de Cerrato, que pot ser del segle VII, com la seva església i que mesura 1,10 metres de diàmetre la de San Isidoro de Lleó, rectangular i amb toscs relleus de figures o escenes bíbliques, atribuïda al segle X la de Beuda, del segle XI les de la Basílica de Santa Maria de Castelló d'Empúries, del segle XI la de San Pedro de Villanueva, de l'any 1107 la de Sant Martí de Peralada, dels segles XI-XII
  • Křtitelnice je liturgická nádoba používaná prvně v katolických kostelích na svěcenou vodu. Obsahuje posvěcenou vodu a využívá se při křtu. Člověk se křtem stává křesťanem. Původní baptisteria (z řec. baptisma, křest) připomínala bazének s hloubkou asi 50 cm. Křtěnec do něj vstupoval a kněz nebo biskup ho křtil buď ponořením nebo litím vody na hlavu. Později se začaly užívat kamenné či kovové křtitelnice kalichového tvaru. V současné době je u západní římskokatolické církve rozšířená praxe taková, že křestní voda je lita pouze na hlavu. Pravoslavné církve a některé protestantské církve naopak dodnes praktikují křest ponořením, kdy se do křtitelnice ponoří křtěnec celý.
  • Las pilas bautismales son recipientes en los que se contiene el agua para impartir el sacramento del bautismo. Las pilas bautismales se encuentran ya en las catacumbas y desde la paz de Constantino en los baptisterios, de fábrica. Las primitivas eran grandes pilas rectangulares y estaban hundidas en el suelo, apareciendo únicamente los bordes encima de él como puede verse en las catacumbas de San Ponciano, donde todavía se conserva una con la particularidad de introducirse en ella el pie de una cruz pintada con gran ornato en el muro. Continuó en los baptisterios construidos desde la paz constantiniana el uso de las pilas grandes y hundidas ya de forma rectangular ya poligonales y cilíndricas, aunque también se dispusieron luego otras elevadas sobre el suelo. Estas últimas se hacían comúnmente de piedra, pero las hubo de bronce, apoyadas unas y otras sobre algún pie o soporte unido a ellas. Suprimido casi en absoluto el bautismo por inmersión al finalizar el siglo XIV (aunque siguió como parcial en algunos lugares durante dos siglos más), las pilas se hicieron de menor tamaño desde el siglo XV y se cubrieron en este siglo con una especie de torrecilla o cimborio. El exterior de las pilas que no estaban hundidas se adornó con relieves propios del estilo dominante en la época de su labra y a veces con figuras y símbolos alusivos al bautismo. Pero el interior quedaba liso, dividido por lo general en las pilas pequeñas por un tabique en dos compartimientos, uno como depósito y otro para recoger el agua que caía de la cabeza del bautizado. Se conservan en diferentes lugares pilas de los primeros siglos de la Edad Media como: la cilíndrica de Grottaferrata (cerca de Roma), atribuida al siglo V la de Baños de Cerrato (Palencia), que puede ser del siglo VII como lo principal de su iglesia y mide 1,10 metros de diámetro la de San Isidoro de León, rectangular y con toscos relieves de figuras o escenas bíblicas, atribuida al siglo X la de Beuda (Gerona), del siglo XI la de San Pedro de Villanueva (Asturias), del año 1107 la de San Vicente de Ávila
  • Kastemalja on vesiastia, jonne kaadetaan yleensä lämmintä vettä kristillisen lapsikasteen suorittamiseksi. Nykyään Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa kastemalja on malja. Katolilainen kastemalja saattaa olla kirkossa pysyvästi oleva kivijalustainen ja kiveen koverrettu malja.
  • Les fonts baptismaux sont un article de mobilier ecclésiastique utilisé pour le baptême des enfants et des adultes.
  • Il fonte battesimale è una vasca presente nei battisteri o nelle chiese: tale struttura è funzionale alla somministrazione del sacramento del battesimo, che può avvenire per aspersione (metodo più diffuso) o, secondo etimologia, per immersione.
  • Een doopvont (van het Latijn fons = bron) of doopbekken is een waterbekken dat voor het bewaren van het doopwater en de toediening van de doop wordt gebruikt. Het bassin is gemaakt van hout, (natuur)steen of (edel) metaal. In moderne gebouwen wordt ook wel eens glas als materiaal toegepast. De vorm van een doopvont kan extra symbolische waarde hebben. Toepassing van een driehoekvorm geeft de drie-eenheid aan. De meeste doopvonten zijn cirkelvormig of achthoekig. In dat laatste geval betekent het getal 8 zowel de nieuwe schepping, als de achtste dag waarop de besnijdenis van Jezus Christus plaatsvond. De doorsnede varieert van circa 50 centimeter tot anderhalve meter. In katholieke kerken en kathedralen wordt de doopvont meestal opgesteld in een doopkapel. Deze doopkapel bevindt zich doorgaans dicht bij het portaal van de kerk en de doopvont kan ook buiten het hoofdgebouw, in het baptisterium staan. In het protestantisme is de doopvont meestal opgesteld op het liturgisch centrum, voorin een kerk, zodat de gemeente het bedienen van de doop goed kan volgen. Het bassin bevat in de regel maar een kleine hoeveelheid water, niet meer dan 2 liter, aangezien het gebruik van een doopvont duidt op de symbolische waarde van de doop. Soms wordt het doopwater vlak voor de plechtigheid de kerk ingedragen. In sommige kerken wordt het water gewijd voordat het in de doopvont wordt geschonken. Wanneer de doop door onderdompeling in een kerk plaatsvindt, dan is een echt bassin aanwezig.
  • En døpefont er en vannbeholder som inneholder dåpsvann til bruk under dåpen. De senere hundreår har det blitt vanlig med både døpefat og døpekanne, typisk i metall, men selve fonten er oftest i stein eller tre, skjønt metall forekommer.
  • Chrzcielnica – zbiornik wypełniony wodą święconą, najczęściej w kształcie kielicha, przeznaczony do sakramentu chrztu. Wykonany z kamienia, metalu lub drewna. Forma dekoracji i proporcji zmieniała się wraz z obowiązującymi stylami w architekturze.
  • Файл:Bapistry of Neon 02. jpg Купель в баптистерии Неоньяно Купель — большой чашеобразный сосуд. Служит для проведения обряда крещения в Христианской церкви. Купель может быть выполнена из различных материалов и играет важную роль в создании внутреннего убранства церковного помещения. Нередко купель является произведением искусства. Купелью иногда называют ещё «Иордань» — ледяную прорубь, в которой купаются в праздник Крещения Господня.
  • En dopfunt är behållare i sten, trä eller metall avsedd för dopvatten. Ordet funt kommer från latinets fons, ’källa’. Dopfunten var och är en av kyrkans viktigaste föremål. Genom dopet upptas nya medlemmar i den kristna gemenskapen. Från början döptes man i rinnande vatten, påminnande om Johannes Döparens dop av Jesus i Jordanfloden. I s.k. ”baptisterier”, d.v.s. bassänger inomhus kunde också dop genomföras. Speciellt berömt var baptisteriet i Jerusalem. Snart började man förvara dopvattnet i mindre behållare och på kyrkomötet i Lerida år 524 bestämdes att dopfuntar skulle vara av helst sten, men även metall kunde accepteras. Dopceremonin omhuldades och genomfördes som en exorcistisk handling där det gällde att ta avstånd från djävulen och ondskan. Barnet kristnades genom salt i munnen och påstrykning av helig olja. Själva dopet skedde genom att man helt doppade ned barnet i funten, vilken alltså var stor och djup. Under senmedeltiden ändrades skicket till att endast vattenbegjuta barnets huvud. Då behövdes inte längre de djupa vattenbehållarna, och under 1500-talet blev det vanligt att placera en i metall driven grund skål som insats i den gamla dopfunten. I Europa blev dopfuntar av sten vanliga under 1100-talet, så också i Norden. Kanske har det i de tidigaste missionskyrkorna funnit dopfuntar i trä eller också har dopet skett vid vatten utomhus som när Olof Skötkonung döptes vid Husaby i Västergötland cirka 1008. Ett exempel på en medeltida trädopfunt är 1200-talsfunten från Näs kyrka i Jämtland. I samband med det enorma stenkyrkobyggandet i Norden på 1100-talet tillverkades också merparten av våra i dag bevarade stendopfuntar. Dopfuntarna är vanligen rikt dekorerade med reliefer. De räknas därför bland de främsta konstinventarier som Norden kan uppvisa från medeltiden. En mängd olika varianter finns, utgående från olika mästare och skolor. Ofta användes funtens skål, s.k. cuppa, till att i bilder återge kristen historia i bred tappning, från Jesus födelse till martyrers död under 1100-talet. På funtens nederdel, den s.k. ”foten”, finns däremot ofta bilder av de onda makterna. Stendopfuntarnas skål kan vara rundad eller fyrkantig. Kännetecknande för de äldre funtarna är att de är så stora att ett barn kunde sänkas ner i dem. I de äldre funtarna finns också avtappningshål för det heliga dopvattnet. Under högmedeltiden försågs funtarna med trälock för att man inte skulle kunna stjäla det värdefulla vattnet. Detta tyder på att vattnet funnits kvar i funtarna och senare funtar saknar också avtappningsanordningar. Tillverkningen av dopfuntar på det svenska fastlandet upphör under 1200-talet. På Gotland fortsätter emellertid en stor dopfuntstillverkning. Export av dopfuntar från ön var intensiv till hela norra Europa. Dopfuntarna stod under medeltiden nära ingången i kyrkans västra del. De har troligtvis varit placerade på en upphöjd piedestal, vilket förklarar varför många bilder på cuppans undersida idag, när funtarna står direkt på golvet, är svåra att se. Under 1600- till 1800-talen flyttades dopfuntarna fram i kyrkan. Trots ombyggnader och nybyggnader av kyrkor är de medeltida dopfuntarna det inventarium som överlevt mest. Det nordiska dopfuntsbeståndet är en rik konsthistorisk källa. Exempel på berömd dopfunt från senare tid är den kungliga dopfunten i silver av Jean-François Cousinet som skapades 1696-1707.
dbpprop:bibleverseNbProperty
  • 6:3-4
  • KJV
  • Romans
dbpprop:hasPhotoCollection
dbpprop:reference
dbpprop:wikiPageUsesTemplate
rdfs:comment
  • File:Östra Eneby kyrka, den 21 maj 2007, bild 31. jpg Medieval baptismal font from Östra Eneby kyrka in Norrköping (note the cross shape of the font) A baptismal font is an article of church furniture or a fixture used for the baptism of children and adults.
  • Ein Taufbecken oder Taufstein dient in christlichen Kirchen der Taufe. Da die Taufe die Aufnahme in die christliche Gemeinde bedeutet, befindet es sich häufig im Eingangsbereich einer Kirche oder in einem eigenen Baptisterium oder einer Taufkapelle.
  • Les piles o piques baptismals són recipients els quals es conté l'aigua per a impartir el sagrament del baptisme. Les piles baptismals es troben ja a les catacumbes i des de la pau de Constantí als baptisteris, de fàbrica.
  • Křtitelnice je liturgická nádoba používaná prvně v katolických kostelích na svěcenou vodu. Obsahuje posvěcenou vodu a využívá se při křtu. Člověk se křtem stává křesťanem. Původní baptisteria (z řec. baptisma, křest) připomínala bazének s hloubkou asi 50 cm. Křtěnec do něj vstupoval a kněz nebo biskup ho křtil buď ponořením nebo litím vody na hlavu. Později se začaly užívat kamenné či kovové křtitelnice kalichového tvaru.
  • Las pilas bautismales son recipientes en los que se contiene el agua para impartir el sacramento del bautismo. Las pilas bautismales se encuentran ya en las catacumbas y desde la paz de Constantino en los baptisterios, de fábrica.
  • Kastemalja on vesiastia, jonne kaadetaan yleensä lämmintä vettä kristillisen lapsikasteen suorittamiseksi. Nykyään Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa kastemalja on malja. Katolilainen kastemalja saattaa olla kirkossa pysyvästi oleva kivijalustainen ja kiveen koverrettu malja.
  • Les fonts baptismaux sont un article de mobilier ecclésiastique utilisé pour le baptême des enfants et des adultes.
  • Il fonte battesimale è una vasca presente nei battisteri o nelle chiese: tale struttura è funzionale alla somministrazione del sacramento del battesimo, che può avvenire per aspersione (metodo più diffuso) o, secondo etimologia, per immersione.
  • Een doopvont (van het Latijn fons = bron) of doopbekken is een waterbekken dat voor het bewaren van het doopwater en de toediening van de doop wordt gebruikt. Het bassin is gemaakt van hout, (natuur)steen of (edel) metaal. In moderne gebouwen wordt ook wel eens glas als materiaal toegepast. De vorm van een doopvont kan extra symbolische waarde hebben. Toepassing van een driehoekvorm geeft de drie-eenheid aan. De meeste doopvonten zijn cirkelvormig of achthoekig.
  • En døpefont er en vannbeholder som inneholder dåpsvann til bruk under dåpen. De senere hundreår har det blitt vanlig med både døpefat og døpekanne, typisk i metall, men selve fonten er oftest i stein eller tre, skjønt metall forekommer.
  • Chrzcielnica – zbiornik wypełniony wodą święconą, najczęściej w kształcie kielicha, przeznaczony do sakramentu chrztu. Wykonany z kamienia, metalu lub drewna. Forma dekoracji i proporcji zmieniała się wraz z obowiązującymi stylami w architekturze.
  • Файл:Bapistry of Neon 02. jpg Купель в баптистерии Неоньяно Купель — большой чашеобразный сосуд. Служит для проведения обряда крещения в Христианской церкви.
  • En dopfunt är behållare i sten, trä eller metall avsedd för dopvatten. Ordet funt kommer från latinets fons, ’källa’. Dopfunten var och är en av kyrkans viktigaste föremål. Genom dopet upptas nya medlemmar i den kristna gemenskapen. Från början döptes man i rinnande vatten, påminnande om Johannes Döparens dop av Jesus i Jordanfloden. I s.k. ”baptisterier”, d.v.s. bassänger inomhus kunde också dop genomföras. Speciellt berömt var baptisteriet i Jerusalem.
rdfs:label
  • Baptismal font
  • Taufbecken
  • Pila baptismal
  • Křtitelnice
  • Pila bautismal
  • Kastemalja
  • Fonts baptismaux
  • Fonte battesimale
  • Doopvont
  • Døpefont
  • Chrzcielnica
  • Купель
  • Dopfunt
owl:sameAs
skos:subject
foaf:depiction
foaf:page
is dbpprop:redirect of