In Christian Pentecostal and other charismatic theology, baptism with the Holy Spirit is a distinctive Christian experience, the biblical basis for which is found in the description of Pentecost in Jerusalem in Acts 2:1-4. Pentecostals emphasize that to be 'baptized with the Holy Spirit' is to be immersed in the Holy Spirit, and the experience presupposes conversion. That is to say, it is both distinct from and subsequent to salvation, which is itself a definite work of the Holy Spirit.

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  • In Christian Pentecostal and other charismatic theology, baptism with the Holy Spirit is a distinctive Christian experience, the biblical basis for which is found in the description of Pentecost in Jerusalem in Acts 2:1-4. Pentecostals emphasize that to be 'baptized with the Holy Spirit' is to be immersed in the Holy Spirit, and the experience presupposes conversion. That is to say, it is both distinct from and subsequent to salvation, which is itself a definite work of the Holy Spirit. Support for this can be found in the book of Acts, most notably the disciples of John the Baptist who were possibly converts to Christianity but had not yet heard of the Holy Spirit. Another compelling argument is the encounter with Simon the Sorcerer. Some charismatics believe that the gift of the Holy Spirit is 'given to all Christians', occurring with the experience of salvation. Such charismatics claim that the gifts of the Holy Spirit – that is, exercising spiritual power such as speaking in tongues or prophesying, are evidences of a release of the Holy Spirit's Power rather than the baptism itself with the Holy Spirit. At large, charismatics and Pentecostals have very similar beliefs. Charismatics, however, focus more on the gifts of the Holy Spirit. Charismatics and Pentecostals both point to Ephesians 5:18, where the Apostle Paul urges his audience to "be filled with the Spirit" using an imperative mood verb. Pentecostals see this gift (baptism in the Holy Spirit) as an experience following salvation. Whereas other churches have seen being filled with the Holy Spirit to require piety and grace, some Pentecostals and charismatics have seen it as a requirement that all who are saved must have a Pentecostal experience. This belief has its roots in Luke 24:49, in which Jesus commands His followers to wait in Jerusalem until they "are clothed with power from on high" (NIV). After His followers have received this experience, they are to be His witnesses "in Jerusalem, in all Judea and Samaria, and to the end of the earth. " In contemporary theology, there is a divergence between the two main strains of Pentecostal believers, with some organized as Pentecostal and others as Charismatic or Second Wave churches. Both believe that the baptism of the Holy Spirit is spoken of by Jesus in Luke 11:13 and also Acts 1:5 and that it was the outpouring of the Holy Spirit prophesied in the Old Testament books of Ezekiel 36:27 and Joel 2:28-29. Both of these strains of Protestantism diverge from other churches in the essential nature of grace and what grace is granted without an individualized experience of the Holy Spirit. Charismatics and Pentecostals differ from one another in the evidence they require for proof of baptism in the Holy Spirit. Charismatics will look for the "fruit of the spirit" spoken of in Galatians 5:22-25, and the Pentecostals will look for glossolalia (speaking in tongues), prophecy, and other "gifts of the spirit" described in 1 Corinthians 12. This was, according to Pentecostals, the normal experience of all in the early Christian church, despite instances of converts receiving the Spirit without speaking in tongues, such as Paul and the Ethiopian Eunuch. Not all Pentecostal churches would accept that all Christians receive the Holy Spirit at the time of their conversion as in the case of the Apostolic Assemblies of Christ, a Oneness denomination (not Trinitarian). But in the more traditional evangelical point of view, and in non-evangelical churches, the baptism in the Holy Spirit is equated with this reception. Others, even outside the Pentecostal church, consider the baptism in the Holy Spirit as a separate experience. Even among those who accept this, opinion is divided as to whether all those who receive the Holy Spirit baptism also receive the gift of tongues. Both Pentecostal and charismatic churches regard the baptism of the Holy Spirit to be requisite for the apostolic and evangelical mission that they believe is the duty of all Christians.
  • Die Geistestaufe, eigentlich „Taufe im Heiligen Geist“, bedeutet die in der Bibel beschriebene Taufe durch Jesus Christus am Gläubigen, wie sie von Johannes dem Täufer vorausgesagt wurde und an Pfingsten erstmals auftrat sowie die auch wiederholt auftretende Zurüstung zum Dienst mit Heiligem Geist, gemäß Apostelgeschichte. Vor allem in Kreisen des Dispensationalismus, d.h. in denen die Bibel heilsgeschichtlich eingeteilt wird, wird die Geistestaufe als ein mit der Wiedergeburt identisches Ereignis gesehen. Dies wird mit den Bibelstellen 1Kor 12,13 und Apg 11,1-18 begründet.
  • El Bautismo en el Espíritu Santo es una creencia cristiana practicada por numerosos grupos pentecostales, que está basado en la Biblia, específicamente el libro de los Hechos en su capítulo 2, con la evidencia de hablar en nuevas lenguas según el Espíritu Santo permite a los creyentes que hablen.
  • 聖霊のバプテスマとは、新約聖書に、イエス・キリストが授ける聖霊のバプテスマと記されているものである。ルカによる福音書でイエス・キリストは、それを「父の約束」「いと高き所から力を着せられる」と述べている。 また、使徒の働きでは、「聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。」と教えた。 聖霊のバプテスマの語は、それぞれの教派によって違う用い方をされる。
  • Volgens het Nieuwe Testament is de doop met de Heilige Geest een ervaring die door Jezus is ingesteld. In het evangelie van Lucas beschrijft Jezus het 'als de belofte van de Vader' door welke de discipelen 'kracht uit den hoge' zouden ontvangen. Onder de verschillende kerkelijke stromingen zijn verschillende interpretaties van wat de 'doop met de Heilige Geest' precies inhoudt.
  • Åndsdåp (dåpen i den hellige Ånd) er en sterk opplevelse og nærvær av Den Hellige Ånd. Begrepet brukes særlig av de pinse-karismatiske kristne. Å være åndsdøpt eller fylt av Den Hellige Ånd er noe den kristne kan søke og motta. Åndsdåpen er et urkristent fenomen og er omtalt i Bibelen i Apostlenes gjerninger, der disiplene mottar Den Hellige Ånd. Dette skjedde den første pinsedag i Jerusalem, etter Jesu himmelfart. Der falt Ånden på disipplene og viste seg som ildtunger over disiplenes hoder. Det hørtes lyd og disiplene kunne snakke på andre tungemål (språk) etter som Ånden ga dem å forkynne. Dette forandret noen redde disipler til å bli frimodige apostler. 3 000 mennesker omvendte seg denne dagen og hendelsen regnes som den kristne kirkes fødsel. De åndsdøpte kristne fikk en større frimodighet og glede, og de mottok også åndelige gaver som ble en manifestasjon på at Gud var med dem.
  • Chrzest w Duchu Świętym, Chrzest Duchem Świętym - wewnętrzne przeżycie charyzmatyczne, charakterystyczne dla chrześcijaństwa pierwszych wieków, a także praktykowane we współczesnym ruchu zielonoświątkowym oraz w Katolickiej Odnowie w Duchu Świętym, będące historycznym pierwowzorem dla katolickiego sakramentu bierzmowania oraz protestanckiej konfirmacji. Zgodnie z poglądem współczesnych teologów z kręgów charyzmatycznych chrzest w Duchu Świętym może być udzielony chrześcijaninowi na podstawie jego własnej modlitwy bez pośrednictwa innego człowieka, lub też poprzez nałożenie rąk i modlitwę innych chrześcijan - duchownych i świeckich. Celem chrztu w Duchu Świętym jest napełnienie chrześcijanina nadnaturalną mocą Boga, potrzebną do efektywnej służby ewangelizacyjnej i kościelnej. Uważa się, że znakiem przyjęcia przez daną osobę chrztu w Duchu Świętym jest umiejętność wznoszenia modlitwy w nieznanych językach lub/i prorokowania. Według tychże poglądów, osoba ochrzczona w Duchu Świętym może otrzymać jeden lub kilka z dziewięciu darów łaski (charyzmatów, od gr. charismata - dary łaski) wymienionych przez apostoła Pawła w 1 Kor 12, 8-10, z których to darów najbardziej spektakularnym jest dar uzdrawiania chorych. Teologiczne podstawy doktryny o chrzcie w Duchu Świętym, zostały wywiedzione przez charyzmatycznych teologów z odpowiednich fragmentów Pisma Świętego: 1) w Starym Testamencie Bóg zapowiedział charyzmatyczne wylanie Ducha Świętego - Jl 3,1-2, 2) Jan Chrzciciel zapowiadał Chrzest w Duchu Świętym - Mt 3,11, 3) Jezus Chrystus zapowiadał chrzest w Duchu Świętym - Dz 1,5, 4) pierwotny Kościół w Jerozolimie powstał na mocy chrztu w Duchu Świętym - Dz 2,1-4, 5) Nowy Testament opisuje jeszcze inne przypadki chrztu w Duchu Świętym - Dz 8,14-17; Dz 10,44-46, Dz 19,1-6.
  • O termo Batismo significa mergulhar. A pessoa que recebe o Batismo no Espírito Santo é totalmente mergulhada neste mesmo Espírito. Por isso o correto é dizer Batismo no Espírito Santo e não Batismo do Espírito Santo! Nesse contexto, o Batismo no Espírito Santo é visto como uma experiência que normalmente decorre de um momento de oração e é distribuído segundo a vontade do Espírito Santo. Os neo-pentescostais, creem que o Espírito Santo é distribuído livremente a todo crente batizado nas águas que o pede a Deus; tal entendimento embasa-se em passagens bíblicas como João 7:38-39 - ""Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva. Ele estava se referindo ao Espírito, que mais tarde receberiam os que nele cressem.". A Bíblia também fala que o Espírito Santo concede dons espirituais (ou seja, habilidades), tais como os dons de profecia, de curas e o de falar e/ou interpretar uma variedade de línguas, entre outros. Alguns acreditam que esses dons foram derramados apenas aos cristãos do tempo do Pentecostes, mas os proponentes do Batismo no Espírito acreditam que essas habilidades sobrenaturais são ainda hoje disponíveis, comparando o evento de Pentecostes com os atuais movimentos Pentecostais. Assim, a Efusão do Espírito Santo traria uma proliferação de eventos intuitivos (idéias, fatos, nomes, condutas, pensamentos), que são tomados como revelações divinas para os cristãos de hoje.
  • Andedop eller dop i Den Helige Ande, ofta använt som synonymt med att uppfyllas av den helige Ande, innebär enligt kristen tro en personlig upplevelse av att bli uppfylld av Den Helige Ande, ofta knuten till en manifestering av någon andlig nådegåva. Andedopet betonas av pentekostalismen och den karismatiska kristendomen som något mycket viktigt för en kristens liv och tjänst. Enligt pentekostalismen är andedopet en särskild upplevelse skild från frälsningen och dopet i vatten. De finner stöd för denna uppfatting i framför allt Apostlagärningarna, bland annat i 1:4-5, 8:14-17 och 19:1-3. I övriga delar av den karismatiska kristenheten är lärorna om hur och när andedopet förmedlas skiftande. Många menar att andedopet sker i samband med dopet i vatten och att den kristne samtidigt eller senare i livet kan uppleva en uppfyllelse av Anden.
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  • In Christian Pentecostal and other charismatic theology, baptism with the Holy Spirit is a distinctive Christian experience, the biblical basis for which is found in the description of Pentecost in Jerusalem in Acts 2:1-4. Pentecostals emphasize that to be 'baptized with the Holy Spirit' is to be immersed in the Holy Spirit, and the experience presupposes conversion. That is to say, it is both distinct from and subsequent to salvation, which is itself a definite work of the Holy Spirit.
  • Die Geistestaufe, eigentlich „Taufe im Heiligen Geist“, bedeutet die in der Bibel beschriebene Taufe durch Jesus Christus am Gläubigen, wie sie von Johannes dem Täufer vorausgesagt wurde und an Pfingsten erstmals auftrat sowie die auch wiederholt auftretende Zurüstung zum Dienst mit Heiligem Geist, gemäß Apostelgeschichte. Vor allem in Kreisen des Dispensationalismus, d.h.
  • El Bautismo en el Espíritu Santo es una creencia cristiana practicada por numerosos grupos pentecostales, que está basado en la Biblia, específicamente el libro de los Hechos en su capítulo 2, con la evidencia de hablar en nuevas lenguas según el Espíritu Santo permite a los creyentes que hablen.
  • Volgens het Nieuwe Testament is de doop met de Heilige Geest een ervaring die door Jezus is ingesteld. In het evangelie van Lucas beschrijft Jezus het 'als de belofte van de Vader' door welke de discipelen 'kracht uit den hoge' zouden ontvangen. Onder de verschillende kerkelijke stromingen zijn verschillende interpretaties van wat de 'doop met de Heilige Geest' precies inhoudt.
  • Åndsdåp (dåpen i den hellige Ånd) er en sterk opplevelse og nærvær av Den Hellige Ånd. Begrepet brukes særlig av de pinse-karismatiske kristne. Å være åndsdøpt eller fylt av Den Hellige Ånd er noe den kristne kan søke og motta. Åndsdåpen er et urkristent fenomen og er omtalt i Bibelen i Apostlenes gjerninger, der disiplene mottar Den Hellige Ånd. Dette skjedde den første pinsedag i Jerusalem, etter Jesu himmelfart.
  • Chrzest w Duchu Świętym, Chrzest Duchem Świętym - wewnętrzne przeżycie charyzmatyczne, charakterystyczne dla chrześcijaństwa pierwszych wieków, a także praktykowane we współczesnym ruchu zielonoświątkowym oraz w Katolickiej Odnowie w Duchu Świętym, będące historycznym pierwowzorem dla katolickiego sakramentu bierzmowania oraz protestanckiej konfirmacji.
  • O termo Batismo significa mergulhar. A pessoa que recebe o Batismo no Espírito Santo é totalmente mergulhada neste mesmo Espírito. Por isso o correto é dizer Batismo no Espírito Santo e não Batismo do Espírito Santo! Nesse contexto, o Batismo no Espírito Santo é visto como uma experiência que normalmente decorre de um momento de oração e é distribuído segundo a vontade do Espírito Santo.
  • Andedop eller dop i Den Helige Ande, ofta använt som synonymt med att uppfyllas av den helige Ande, innebär enligt kristen tro en personlig upplevelse av att bli uppfylld av Den Helige Ande, ofta knuten till en manifestering av någon andlig nådegåva. Andedopet betonas av pentekostalismen och den karismatiska kristendomen som något mycket viktigt för en kristens liv och tjänst. Enligt pentekostalismen är andedopet en särskild upplevelse skild från frälsningen och dopet i vatten.
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  • Baptism with the Holy Spirit
  • Geistestaufe
  • Bautismo en el Espíritu Santo
  • 聖霊のバプテスマ
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  • Åndsdåp
  • Chrzest w Duchu Świętym
  • Batismo no Espírito Santo
  • Andedop
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