| dbpprop:abstract
|
- Azazel is an enigmatic name from the Hebrew scriptures and Apocrypha. The word's first appearance is in Leviticus 16, where a goat is designated "for Azazel" and outcast in the desert as part of Yom Kippur. He is considered by many to be a supernatural being mentioned in connection with the ritual of the Day of Atonement (Lev. xvi.). After Satan, for whom he was in some degree a preparation, Azazel enjoys the distinction of being the most mysterious extrahuman character in Jewish sacred literature.
- Asasel (hebräisch, auch Azazel, Azaël, Asael) ist ursprünglich der Eigenname eines Wüstendämons, dem beim jüdischen Sühnenfest, mittels des sprichwörtlichen Sündenbocks, die Sünden des Volkes Israel aufgeladen wurden.
- Azazel je v Tanachu a také i v islámu nadpřirozená bytost, někdy označovaná jako padlý anděl či ztotožňována se Satanem.
- Azazel es el nombre de una entidad demoníaca. Su origen es hebreo y significa "la cabra de emisario", o "chivo expiatorio" expuesta en Levítico 16:8-10, y que no vuelve a ser mencionada en ninguna parte más de la Biblia hebrea. Se origina de dos palabras de raíz, aze, significando la cabra, y azel, significando la salida. Otro posible origen del nombre es que sea un derivado de las palabras hebreas -az, que significa áspero, escarpado, y -el-, poderoso o luminoso (hay que indicar que este sufijo se aplica a casi todos los ángeles y a buena parte de los ángeles caídos); en tal caso sería una alusión a la montaña desde donde se despeñaban las cabras para su sacrificio. Este nombre es mencionado en el libro apócrifo de Enoch (o Henoch), y más tarde en la literatura judía. De acuerdo al Enoch, Azazel era el líder de los grigori (también conocidos como los "observadores"), un grupo de ángeles caídos que copularon con mujeres mortales, dando origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Azazel es particularmente significativo entre los grigori porque fue él quien enseñó a los hombres cómo forjar las armas de guerra así como enseñó a las mujeres cómo hacer y utilizar los cosméticos. Eventualmente, las enseñanzas de Azazel crearon tal iniquidad entre los hombres que Dios decidió destruir toda la vida en la Tierra con una gran inundación, salvando solamente a Noé, la familia de Noé, y a siete parejas de cada especie de animales "limpios", y un par de cada especie de animales "sucios", de los cuales escaparon a la destrucción viviendo durante un año en el Arca de Noé que Dios le mandó construir. El nombre "Azazel" se encuentra en la biblia en Levítico 16:8, 10, y 26, pero no se enumera como una entidad o espíritu, sino como la ceremonia del chivo expiatorio, que consiste en enviar al chivo expiatorio para vagar en el desierto junto con otra cabra a la cual se sacrifica ante Dios, después el "azazel" se conduce hacia las afueras del desierto y se libera como prueba de que no hay más culpabilidad en la comunidad.
- Azazel est un terme énigmatique que l'on trouve dans le Tanakh ainsi que dans certains apocryphes. Il fait référence à un antique démon que les anciens Hébreux et Cananéens croyaient habiter le désert. Il signifierait « Dieu a rendu fort » par utilisation de la racine « azaz » au singulier de la troisième personne et de « El " qui signifie « dieu ». Le nom Azazel possède des variantes hébraïques qui sont « Azaël » ou « Aziel » basées sur la racine « oz » qui signifie force; les termes « Rameel » et « Gadriel » sont aussi indifféremment utilisés pour faire allusion à cette même entité.
- Azazel è un nome enigmatico presente sia nei testi sacri ebraici che in quelli apocrifi, il nome è presente anche con gli appellativi Rameel e Gadriel. La prima apparizione di questo nome si trova nel Levitico 16:8, dove una capra è designata "per Azazel".
- ファイル:Azazel. jpg アザゼル アザゼル（Azazel、アザエル（Azael）、アジエル（Asiel）、アゼル（Azel）とも）は、堕天使にして荒野の悪魔。堕天使のアザゼルと悪魔のアザゼルを別のものとして定義する説もあるが、ここでは同一のものとして説明する。 アザゼルとはそもそも、「神の如き強者」と言う意味のヘブライ語が語源であり、カナン人（古代パレスチナの住民）の神アシズ（Asiz）がルーツであると言われる。 容姿は様々に描かれるが、ひときわ通説的なのは7つの蛇頭と14の顔、12枚の翼を持っている、というものであろう。 時に（よくあることではあるが）ルシファー（サタン）と同一視される。 ジョン・ミルトン著『失楽園』には、彼が堕天使軍の軍旗を掲げる堂々たる姿が描かれている。
- Azazel is een woord dat in de Hebreeuwse Bijbel wordt gebruikt in connectie met een bok die weggezonden wordt. In Leviticus 16:10 staat geschreven: De bok die door het lot bestemd is voor Azazel moet levend voor de Heer blijven staan om verzoening mee te bewerken, en daarna de woestijn in worden gestuurd, naar Azazel. Geleerden zijn het oneens over wat "Azazel" oorspronkelijk betekende. Volgens het apocriefe Boek van Henoch was Azazel de leider van de grigori, een groep van gevallen engelen die met sterfelijke vrouwen gemeenschap had, waaruit de reuzen voortkwamen, ook bekend als de Nephilim. Azazel was onder de grigori degene die de mensen het gebruik van wapens en cosmetica leerde. Zijn lessen creëerden zoveel onrecht dat God besloot alle leven op aarde te vernietigen in de zondvloed. In de joodse traditie was Azazel volgens Ibn Ezra, Maimonides en anderen een demon die in de wildernis huisde. Deze joodse traditie kreeg met name in Algerije en Marokko aanhang. Volgens onder andere de rabbijn Rashi was Azazel de naam van een klif. In de islam was Azazel een Djinn die uit de hemel gegooid werd, omdat hij weigerde Adam te aanbidden en omdat hij naar sterfelijke meisjes verlangde. In het westers occultisme wordt de demonologie van Azazel gecultiveerd; in onder andere de Lemegeton (de kleine sleutels van Salomon), in Cornelius Agrippa's boek twee van zijn Occulte filosofie of Magie en in boek twee van De heilige magie van Abramelin wordt Azazel uitvoerig behandeld en omschreven als een van de vier Grote Ridders/Prinsen/Koningen (men is het niet eens over Azazels rang) die de kwartieren (windrichtingen) bewaken. Astrologisch wordt Azazel in deze geschriften gekoppeld aan de planeet Saturnus. In het traditioneel Satanisme wordt de naam Azazel veel gebruikt, waarbij elementen van bovenstaande gebruikt worden. In modern Hebreeuws betekent 'ga naar azazel' zoiets als 'val dood'. Voorwerpen die naar 'azazel' zijn gegaan, zijn onherstelbaar kapot. En tijd, geld of moeite die naar 'azazel' gingen, zijn verloren. Kortom, azazel heeft steeds een negatieve connotatie.
- Azazel – upadły anioł występujący zarówno w mitologii hebrajskiej, jak i muzułmańskiej.
- Azazel este o divinitate demonică din Palestina (mitologie biblică), la origine probabil zeu al deşertului; e prezent în Biblia canonică şi în unele apocrife (Cartea lui Enoh), fie ca înger damnat, fie ca efect impersonal al propriei sale lucrări primejdioase. Ca demon al deşertului sau divinitate negativă, rivală a lui Yahweh: Aaron să arunce sorţi pentru cei doi ţapi: un sorţ pentru Yahweh şi un sorţ pentru Azazel, pe celălalt-ţapul ispăşitor, trimiţându-l lui Azazel în pustie. În acest context este vorba de ritualul de ispăşire Yôm-kippur (V.T. , Leviticul, XVI, 8-10). Ca geniu luciferic şi purtator al mesianismului: Şi Azazel i-a învăţat pe oameni să făurească săbiile şi spadele, scutul şi platoşa, şi le-a arătat metalele şi meşteşugul lucrării de a sulemeni ochii jur împrejur cu antimoniu, şi de a înfrumuseţa pleoapele şi nestematele cele mai frumoase şi mai de preţ, şi toate culorile vopselelor, şi prefacerea lumii. După canonul divin, Azazel e învinuit că a dezvăluit tainele veşnice care se săvârşesc în ceruri (Cartea lui Enoh, apocriful etiopian, VIII; IX). Ca rezultat fizic al operei sale: confundat (prin suprapunere de mituri) cu lucrarea sa, Azazel (deci rezultatul operei lui) urmează să fie încatenat, deşi mai curând paralizat, neutralizat; Yahweh îi ordonă îngerului Rafael: Aruncă-l în întuneric şi deschide deşertul în care este Dudael şi aruncă-l acolo. Aruncă peste el bolovani colţuroşi şi ascuţiţi, acoperă-l cu beznă şi să rămână acolo veşnic; acoperă-l tot aşa şi faţa; după aceea, impune măsuri profilactice aproape cu caracter ecologic: tămăduieşte pământul pe care îngerii l-au stricat; şi să vesteşti vindecarea pământului până când ei îşi vor tămădui plaga, pentru ca toţi fiii oamenilor să nu se prăpădească din pricina fiecărei taine pe care veghetorii le-au arătat-o şi au dezvăluit-o fiilor lor. Tot pământul s-a stricat prin ştiinţa lucrării lui Azazel (ibid. ,X). Azazel, mai mult decât rezultatul unui sincretism, este o figură mitologică foarte complicată, o mixtură de mituri cu origini şi din zone şi epoci cu totul diferite. Ca rival al lui Yahweh, Azazel e comparabil şi cu Diavolul şi cu Lucifer, îngerul răzvrătit;
- Файл:Azazel. jpg Азазель и «козёл отпущения» Азазель — по верованиям древних евреев — демон пустыни. Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно (не ранее III века до н. э. ) в еврейском фольклоре и зафиксировано, в частности, в известной апокрифической Книге Еноха. В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он научил мужчин воевать, а женщин — искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату. В конце концов он был привязан, по повелению Бога, к пустынной скале. С Азазелем связан один из древних иудейских обрядов. В день «козлоотпущения», располагавшемся в конце декабря (т. е. под знаком Козерога), отбирались два козла: один для жертвоприношения, другой — для отпущения в пустыню. Священники выбирали, которого из них отдать Богу, а которого — Азазелю. Сначала приносилась жертва Богу, а затем первосвященник возлагал руки на второе жертвенное животное, символизируя этим перенос на него всех грехов народа. Затем козла отпускали в пустыню — символ подземного царства и естественное место для грехов.
- Azazel Yezidilik'te Yedigün Melek (Haft Raz Haftan)'ın birincisi. Melek Tavus (Tawûsê Melek, Melikê Tawis)'i simgeliyor. Kabala düşüncesine göre, Enoch kitabında belirtildiği gibi olan ve insan kızlarıyla evlenerek dünyada Nefilim'ler çağını başlatan düşen meleklerin başı. Şeytanın Adem'e secde etme emrinin verilmesinden önceki ismidir. Yahudi gelenğinde de Azazil'den bu şekilde bahsedilmektedir. İbni Kuteybe'ye göre, İblis'in isimlerinden biridir. Hallac-ı Mansur'a göre de Adem'e secde etmediği için azledilmiştir. Kur'an ve Sahih Hadis Kitaplarında bu isme rastlanılmamaktadır. İbranice'de El (tanrı) tarafından Azeez (desteklenmiş) anlamına gelir. Yom Kipur gününde mabeddeki hizmette yer alan iki keçiden, halkın günahını yüklenen birinin gönderildiği yer veya meleğin adıdır.
- Азазель (гебр. לזאזע або לזאזעל) — демон, дух зла, один з двох цапів, на якого під час свята Йом Кіпур (день спокути) первосвященик накладав руки і сповідував гріхи єврейського народу, після чого цапа вели до безлюдного місця і там відпускали в пустелю («цап відпущення»); другого цапа водночас приносили в жертву Богові . Саме на «демона безводної пустелі» перетворюється Азазель («Азазелло») в останньому польоті в романі «Майстер і Маргарита». — Ю. Некрутенко.
- 阿撒瀉勒是一個出現於希伯來典籍的名字，可能與舊約聖經提及的墮落天使及撒但相關。 舊約聖經《利未記》曾提及此名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到曠野之中歸與阿撒瀉勒。 阿撒瀉勒一辭亦出現於猶太典籍塔木德，解經家認為阿撒瀉勒指的是代罪的山羊放走以後，最終墮崖喪命之處。 次經《以諾書》亦有關於阿撒瀉勒的記載，當中指阿撒瀉勒是墮落天使的領袖，這群天使與地上的女人苟合而誕下「上古英武有名的人」。由於阿撒瀉勒教導男人製作戰爭兵器以及教導女子化粧，所以它於這群墮落天使中地位顯赫。阿撒瀉勒對人類的影響，最終令至耶和華神以洪水毁滅世界。 但有反對者認為，聖經中耶和華神反覆強調“除我之外不可有別神”（《出埃及記》20：3），又怎麼可能讓以色列百姓向一個邪靈獻祭？
|
| rdfs:comment
|
- Azazel is an enigmatic name from the Hebrew scriptures and Apocrypha. The word's first appearance is in Leviticus 16, where a goat is designated "for Azazel" and outcast in the desert as part of Yom Kippur. He is considered by many to be a supernatural being mentioned in connection with the ritual of the Day of Atonement (Lev. xvi.).
- Asasel (hebräisch, auch Azazel, Azaël, Asael) ist ursprünglich der Eigenname eines Wüstendämons, dem beim jüdischen Sühnenfest, mittels des sprichwörtlichen Sündenbocks, die Sünden des Volkes Israel aufgeladen wurden.
- Azazel je v Tanachu a také i v islámu nadpřirozená bytost, někdy označovaná jako padlý anděl či ztotožňována se Satanem.
- Azazel es el nombre de una entidad demoníaca. Su origen es hebreo y significa "la cabra de emisario", o "chivo expiatorio" expuesta en Levítico 16:8-10, y que no vuelve a ser mencionada en ninguna parte más de la Biblia hebrea. Se origina de dos palabras de raíz, aze, significando la cabra, y azel, significando la salida.
- Azazel est un terme énigmatique que l'on trouve dans le Tanakh ainsi que dans certains apocryphes. Il fait référence à un antique démon que les anciens Hébreux et Cananéens croyaient habiter le désert. Il signifierait « Dieu a rendu fort » par utilisation de la racine « azaz » au singulier de la troisième personne et de « El " qui signifie « dieu ».
- Azazel è un nome enigmatico presente sia nei testi sacri ebraici che in quelli apocrifi, il nome è presente anche con gli appellativi Rameel e Gadriel. La prima apparizione di questo nome si trova nel Levitico 16:8, dove una capra è designata "per Azazel".
- ファイル:Azazel.
- Azazel is een woord dat in de Hebreeuwse Bijbel wordt gebruikt in connectie met een bok die weggezonden wordt. In Leviticus 16:10 staat geschreven: De bok die door het lot bestemd is voor Azazel moet levend voor de Heer blijven staan om verzoening mee te bewerken, en daarna de woestijn in worden gestuurd, naar Azazel. Geleerden zijn het oneens over wat "Azazel" oorspronkelijk betekende.
- Azazel – upadły anioł występujący zarówno w mitologii hebrajskiej, jak i muzułmańskiej.
- Azazel este o divinitate demonică din Palestina (mitologie biblică), la origine probabil zeu al deşertului; e prezent în Biblia canonică şi în unele apocrife (Cartea lui Enoh), fie ca înger damnat, fie ca efect impersonal al propriei sale lucrări primejdioase.
- Файл:Azazel. jpg Азазель и «козёл отпущения» Азазель — по верованиям древних евреев — демон пустыни. Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно (не ранее III века до н. э.
- Azazel Yezidilik'te Yedigün Melek (Haft Raz Haftan)'ın birincisi. Melek Tavus (Tawûsê Melek, Melikê Tawis)'i simgeliyor. Kabala düşüncesine göre, Enoch kitabında belirtildiği gibi olan ve insan kızlarıyla evlenerek dünyada Nefilim'ler çağını başlatan düşen meleklerin başı. Şeytanın Adem'e secde etme emrinin verilmesinden önceki ismidir. Yahudi gelenğinde de Azazil'den bu şekilde bahsedilmektedir. İbni Kuteybe'ye göre, İblis'in isimlerinden biridir.
- Азазель (гебр.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
