| dbpedia-owl:abstract
|
- El término avéstico asha (aša; arta en persa antiguo, y ard en persa medio) es uno de los principios centrales del zoroastrismo y representa la "verdad", "justicia" u "orden", pudiendo ser traducido como "aquello que está ligado de forma adecuada, en su lugar correcto". Para los Indo-iranianos, toda criatura física (geti) estaba determinada según un plano cósmico. Su opuesto es druj (drauga en persa antiguo), que representa la "falsedad" y el "caos". En término tiene un equivalente en sánscrito védico, ṛtá, que también deriva del proto-indo-iranio.
- Asha (aša) is the Avestan language term for a concept of cardinal importance to Zoroastrian theology and doctrine. In the moral sphere, aša/arta represents what has been called "the decisive confessional concept of Zoroastrianism. " The opposite of Avestan aša is druj, "lie. " The significance of the term is complex, with a highly nuanced range of meaning. It is commonly summarized in accord with its contextual implications of 'truth' and 'right(eousness)', 'order' and 'right working'. For other connotations, see meaning below. Its Old Persian equivalent is arta-. In Middle Iranian languages the term appears as ard-. The word is also the proper name of the divinity Asha, the Amesha Spenta that is the hypostasis or "genius" of "Truth" or "Righteousness". In the Younger Avesta, this figure is more commonly referred to as Asha Vahishta (Aša Vahišta, Arta Vahišta), "Best Truth". The Middle Persian descendant is Ashawahist or Ardwahisht; New Persian Ardibehesht or Ordibehesht. In the Gathas, the oldest texts of Zoroastrianism and thought to have been composed by the prophet himself, it is seldom possible to distinguish between moral principle and the divinity. Later texts consistently use the 'Best' epithet when speaking of the Amesha Spenta, only once in the Gathas is 'best' an adjective of aša/arta.
- Aša è una delle dottrine fondamentali del Mazdeismo nonché uno degli Ameša Spenta. Come Aša Vahištā è il quarto nome di Ahura Mazdā. Lo Aša corrisponde allo Arta delle iscrizioni degli Achemenidi e al sanscrito vedico Ṛta. Lo Aša è, già nelle religioni iraniche pre-mazdaiche, la nozione di "verità" acquisita per mezzo di una iniziazione che « si trovava alla base di un misticismo "ario", contraddistinto dall'esperienza di una luce interiore e da una veggenza attuata dall'"occhio dell'anima" o da una illuminazione che consentiva di penetrare nei misteri più reconditi dell'esistenza » Coloro che erano portatori di questa condizione "illuminata", generata dal rispetto dei rituali religiosi e delle norme che li fondavano, venivano indicato come ašavan (artāvan, ṛtāvan) ovvero "possessori della Verità": « e di conseguenza, una piena armonia con l'ordine cosmico, rituale e morale ad essa omogeneo. Grazie ad una tale acquisizione, l'ašavan iranico e lo ṛtāvan indiano entravano, per così dire, in una nuova dimensione della loro esistenza, che pur essendo caratteristica di uno stato di beatitudine post mortem, non si esauriva tuttavia nell'al di là: questi erano iniziati e veggenti, che avevano accesso ai misteri di "questa" esistenza terrena nel suo intimo legame con l'altra esistenza, inafferabile per i sensi fisici »
- アシャ・ワヒシュタ (Aša Vahišta) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一人。その名はアヴェスター語で「最善なる天則」を意味する。 パフラヴィー語ではアルドワヒシュト (Ardvahišt)、現代ペルシア語ではオルディーベヘシュト (Ordîbehešt) と呼ばれる。 正義・真実の神格化であり、したがって悪神ドゥルジ（偽り）の敵対者である。 ザラスシュトラ自身の直説であるガーサーなど、アヴェスターの初期の神学では、善なる者をアシャワン(ašavan 『義者』)、悪しき者をドルグワント(drəgvant 『不義者』)と呼ぶ。 アシャワン・ドルグワントは人間の宗教的な有り様を端的に表す概念として極めて重視され、アシャワンは死後必ず天国に赴くとされた。 後の神学では、敵対者であるドゥルジが不浄と関連づけられるようになったのに対応して、清潔を司るとされるようになった。 更に後世の中世以降の神学では火の守護神とされ、ついにはアシャは聖火そのものと同一視された。また、この時代にはドゥルジ・ナスが不浄の女悪魔たちとされるようになった為、インドラが彼の敵対者とされた。
- O termo avéstico asha (aša; arta em Persa antigo, e ard em Persa médio) é um dos princípios centrais do Zoroastrismo, e que representa a "verdade", "justiça" ou "ordem", podendo ser traduzido como "aquilo que está ligado de forma adequada, no seu lugar próprio". De facto, para os Indo-iranianos, toda a criação física (geti) estava determinada segundo um plano cósmico. O seu oposto é druj (drauga em Persa antigo), que representa a "falsidade" e o "caos". O termo tem um equivalente no Sânscrito védico, ṛtá, que também deriva do proto-indo-iraniano.
|
| rdfs:comment
|
- アシャ・ワヒシュタ (Aša Vahišta) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一人。その名はアヴェスター語で「最善なる天則」を意味する。 パフラヴィー語ではアルドワヒシュト (Ardvahišt)、現代ペルシア語ではオルディーベヘシュト (Ordîbehešt) と呼ばれる。 正義・真実の神格化であり、したがって悪神ドゥルジ（偽り）の敵対者である。 ザラスシュトラ自身の直説であるガーサーなど、アヴェスターの初期の神学では、善なる者をアシャワン(ašavan 『義者』)、悪しき者をドルグワント(drəgvant 『不義者』)と呼ぶ。 アシャワン・ドルグワントは人間の宗教的な有り様を端的に表す概念として極めて重視され、アシャワンは死後必ず天国に赴くとされた。 後の神学では、敵対者であるドゥルジが不浄と関連づけられるようになったのに対応して、清潔を司るとされるようになった。 更に後世の中世以降の神学では火の守護神とされ、ついにはアシャは聖火そのものと同一視された。また、この時代にはドゥルジ・ナスが不浄の女悪魔たちとされるようになった為、インドラが彼の敵対者とされた。
- El término avéstico asha (aša; arta en persa antiguo, y ard en persa medio) es uno de los principios centrales del zoroastrismo y representa la "verdad", "justicia" u "orden", pudiendo ser traducido como "aquello que está ligado de forma adecuada, en su lugar correcto". Para los Indo-iranianos, toda criatura física (geti) estaba determinada según un plano cósmico. Su opuesto es druj (drauga en persa antiguo), que representa la "falsedad" y el "caos".
- Asha (aša) is the Avestan language term for a concept of cardinal importance to Zoroastrian theology and doctrine. In the moral sphere, aša/arta represents what has been called "the decisive confessional concept of Zoroastrianism. " The opposite of Avestan aša is druj, "lie. " The significance of the term is complex, with a highly nuanced range of meaning. It is commonly summarized in accord with its contextual implications of 'truth' and 'right(eousness)', 'order' and 'right working'.
- Aša è una delle dottrine fondamentali del Mazdeismo nonché uno degli Ameša Spenta. Come Aša Vahištā è il quarto nome di Ahura Mazdā. Lo Aša corrisponde allo Arta delle iscrizioni degli Achemenidi e al sanscrito vedico Ṛta.
- O termo avéstico asha (aša; arta em Persa antigo, e ard em Persa médio) é um dos princípios centrais do Zoroastrismo, e que representa a "verdade", "justiça" ou "ordem", podendo ser traduzido como "aquilo que está ligado de forma adequada, no seu lugar próprio". De facto, para os Indo-iranianos, toda a criação física (geti) estava determinada segundo um plano cósmico. O seu oposto é druj (drauga em Persa antigo), que representa a "falsidade" e o "caos".
|
