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- Asad ibn al-Furat was a jurist and theologian in Ifriqiya, who began the Muslim conquest of Sicily. His family, originally from Harran in Mesopotamia, emigrated with him to Ifriqiya. Asad studied in Medina with Malik ibn Anas, the founder of the Malikite school, and in Kufa with a disciple of Abu Hanifa, the founder of the Hanafite tradition. He collected his views on religious law in the Asadiyya, which had great influence in Ifriqiya. After his return to Ifriqiya he became a judge in Kairouan, where he soon came into conflict with the Aghlabid Emir Ziyadat Allah I (817-838) after criticising his luxurious and impious lifestyle. In order to get rid of this unwelcome critic, Ziyadat appointed Asad the leader of an expedition to Byzantine Sicily. In 827 Asad landed with a force of Arabs in Sicily and following a defeat of Byzantine troops proceeded to attack Syracuse. However, the city could not be taken and Asad soon died of plague. Asad was prominent in establishing the Hanafite Madh'hab in Ifriqiya.
- Asad ibn al-Furāt al-Ḥarrānī أسد بن الفرات الحراني Asad ibn al-Furāt al-Ḥarrānī war ein bedeutender Rechtsgelehrter in Ifriqiya mit Wirkungsfeld Qairawān. Die Familie stammte ursprünglich aus Harran in Mesopotamien, doch wanderte sein Vater mit ihm nach Ifriqiya aus. Später studierte Asad in Medina bei Malik Ibn Anas dem Begründer der malikitischen Rechtsschule und in Kufa bei Schülern von Abu Hanifa, dem Begründer der hanafitischen Rechtstradition. Seine Rechtsansichten fasste er in der „Asadiyya“ zusammen, die in Ifriqiya großen Einfluss gewann. Er gilt als erster Verbreiter der hanafitischen Lehren von Asch-Schaibānī im islamischen Westen. Nach seiner Rückkehr nach Ifriqiya wurde Asad von den Aghlabiden als Kadi in Qairawān eingesetzt, wobei es bald zu Konflikten kam, da er Ziyadat Allah I. (817–838) wegen seines luxuriösen und unfrommen Lebenswandels häufig kritisierte. Um diesen unbequemen Mahner zu neutralisieren, wurde Asad zum Führer eines Feldzuges gegen das byzantinische Sizilien ernannt. Im Jahre 827 landete Asad mit den arabischen Truppen in Sizilien und eroberte mit Marsala die erste Stadt für den Islam in Italien. Nach dem Sieg über byzantinische Truppen stießen die Muslime auf Syrakus vor, konnten die Stadt aber nicht erobern. Bald darauf starb Asad ibn al-Furāt auf Sizilien an der Pest. Als Hanafit spielte er im Spannungsfeld zwischen den Malikiten von Qairawān eine führende Rolle und verstand es, wie auch seine Anhänger, die hanafitische Rechtslehre als Grundlage der Rechtsprechung in Ifriqiya unter den Aghlabiden zu festigen. Eine Wende zugunsten der Malikiten trat erst mit dem Wirken von Sahnūn ibn Saʿīd, dem Begründer der malikitischen Rechtsschule in Ifriqiya, in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts ein.
- Assad ibn al-Furat (أسد بن فرات), également orthographié Asad ibn al-Furat, né en 759 à Kairouan en Tunisie et décédé en 828 en Sicile, est un juriste et théologien tunisien. Grand savant malékite portant le titre de cadi, il fait partie des « successeurs des successeurs » des sahaba. Sa famille est originaire de Harran mais son père avait ensuite émigré en Tunisie. Le nom Assad signifie « Lion » et son nom complet « Lion fils de l'Euphrate ». Assad étudie le droit à Médine auprès de Mâlik ibn Anas, fondateur de l'école légale malékite, puis à Kufa auprès d'un élève d'Abu Hanifa, le fondateur de la tradition juridique hanéfite. Il résume ses conceptions juridiques dans Assadiyya qui aura une grande influence en Ifriqiya. À son retour en Ifriqiya, Assad est nommé cadi de Kairouan par les Aghlabides. Il entre en conflit avec Ziadet-Allah I auquel il reproche son mode de vie trop luxueux. Il est alors nommé chef d'une expédition contre la Sicile byzantine. Assad, avec les troupes arabes, arrive en Sicile en 827. Après une victoire sur les troupes byzantines, l'armée musulmane arrive jusqu'aux portes de Syracuse mais ne peut toutefois pas conquérir la ville. Assad y meurt de la peste. En tant qu'hanéfite, Assad a joué un rôle majeur dans les règlements de conflits entre les malékites de Kairouan. Il sut affermir la théorie juridique hanafite comme base de la jurisprudence dans l'Ifriqiya des Aghlabides. Bien que le rite malékite soit né à Médine, Assad Ibn al-Furat et Sahnun Ibn Sa'id, fondateur de l'école malékite ifriqiyenne, ont su le reformuler à Kairouan.
- Nato a Harrān, Asad era di famiglia persiana khorasanica di tradizioni militari, che era immigrata in Ifrīqiya nel 761. Alla vita delle armi e delle battaglia tuttavia il giovane Asad preferì quella degli studi e delle biblioteche. Nel 788 Asad si recò a Medina, dove il giurista Mālik ibn Anas raccoglieva le tradizioni giuridiche della città in cui s'era prima che altrove affermato l'Islam e in cui era vissuto il profeta Muhammad fin dall'Egira fino alla sua morte, convinto che proprio lì l'originario spirito e la più corretta interpretazione giuridica si fossero meglio conservati. Asad si recò poi in Iraq a studiare presso il primo costitutore di madhhab, il grande Abū Hanīfa al-Nu‘mān, e perfezionò colà la sua già ottima preparazione. Questo gli permise di redigere un testo di diritto, la cosiddetta Asadiyya, che fu forse il più importante trattato malikita, sopravanzato soltanto dalla Muwattā’ dello stesso Mālik, e che è rimasto comunque importante testo di studio per quella scuola giuridica. In Ifrīqiya la fama di Asad divenne sempre più grande e fu per questo che egli fu nominato nell'818 dallo stesso emiro Ziyādat Allāh Qādī di Qayrawān, la capitale aghlabide, nell'attuale Tunisia. Deciso a organizzare un "jihād marittimo" che potesse aiutarlo a risolvere anche alcuni suoi gravi problemi interni che contrapponevano la componente berbera maggioritaria e quella dei militari arabi, minoritari ma arroganti e prepotenti, l'emiro prescelse Asad perché guidasse lo stuolo armato che s'imbarcò dalla base di Sousse (Susa, nell'attuale Tunisia) nell'827. L'età quasi settuagenaria del comandante non destò alcun commento negativo o sarcastico, anzi non mancarono lodi encomiastiche di chi volle sottolineare che un leone, figlio del maggiore dei fiumi, l'Eufrate, era il meglio che si potesse trovare per condurre a buon fine l'impresa bellica. D'altra parte, il tentativo di conquista della Sicilia poté prendere spunto dalla richiesta di aiuto che il patrizio Eufemio, turmarca cristiano della flotta bizantina, aveva rivolto all'emiro di Qayrawān. Eufemio mirava a rendere indipendente la Sicilia da Bisanzio, ponendosi a capo di questa nuova realtà politica. L'emiro accolse l'ipotesi di un'alleanza con un cristiano non senza titubanze, ma non è chiaro fino a che punto l'adesione al progetto di Eufemio fosse seria. L'esercitò sbarcò a Mazara del Vallo, conquistò Palermo nel 831 e Messina nel 843. In pochi decenni, tutta l'isola cadde sotto il controllo aghlabide. La dominazione musulmana dell'isola sarebbe durata per oltre due secoli, finendo per influenzare quelle successive dei Normanni e degli Svevi, fino alla conquista dell'isola da parte di Carlo I d'Angiò. Asad ibn al-Furāt non poté tuttavia godere a lungo dei successi che fu in grado di conseguire fin dal momento immediatamente successivo allo sbarco contro le forze di difesa bizantine. Colto dalla dissenteria, Asad morì infatti a Siracusa l'anno successivo al suo arrivo a Mazara (828).
- Asad ibn al-Furat (arab. أسد بن الفرات) był ważnym prawnikiem i teologiem w Ifrikiji, który rozpoczął muzułmański podbój Sycylii. Jego rodzina, pochodząca z Harranu w Mezopotami, wyemigrowała razem z nim do Ifrikiji. Asad studiował w Medynie z Malikiem ibn Anasem założycielem szkoły maliki oraz w Kufie z uczniami Abu Hanifa założyciela tradycji hanafickiej. Zebrał swe poglądy na prawo religijne w Asadijji, która miała wielki wpływ w Ifrikiji. Po powrocie do Ifrikiji został sędzią w Kairuanie, gdzie wkrótce wszedł w konflikt z emirem Aghlabidów Zijadatem Allahem I po skrytykowaniu jego zbytkownego i bezbożnego stylu życia. Żeby pozbyć się tej nieprzyjemnej krytyki, Zijadat mianował Asada przywódcą wyprawy do bizantyjskiej Sycylii. W 827 Asad wylądował z arabskimi siłami w Sycylii i po pokonaniu oddziałów bizantyjskich zaatakował Syrakuzy. Jednakże miasta nie udało się zdobyć, a wkrótce sam Asad zmarł na dżumę. Asad miał znaczenie w zakładaniu hafanickiej madhaby (szkoły prawnej) w Ifrikiji.
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- Asad ibn al-Furat was a jurist and theologian in Ifriqiya, who began the Muslim conquest of Sicily. His family, originally from Harran in Mesopotamia, emigrated with him to Ifriqiya. Asad studied in Medina with Malik ibn Anas, the founder of the Malikite school, and in Kufa with a disciple of Abu Hanifa, the founder of the Hanafite tradition. He collected his views on religious law in the Asadiyya, which had great influence in Ifriqiya.
- Asad ibn al-Furāt al-Ḥarrānī أسد بن الفرات الحراني Asad ibn al-Furāt al-Ḥarrānī war ein bedeutender Rechtsgelehrter in Ifriqiya mit Wirkungsfeld Qairawān. Die Familie stammte ursprünglich aus Harran in Mesopotamien, doch wanderte sein Vater mit ihm nach Ifriqiya aus. Später studierte Asad in Medina bei Malik Ibn Anas dem Begründer der malikitischen Rechtsschule und in Kufa bei Schülern von Abu Hanifa, dem Begründer der hanafitischen Rechtstradition.
- Assad ibn al-Furat (أسد بن فرات), également orthographié Asad ibn al-Furat, né en 759 à Kairouan en Tunisie et décédé en 828 en Sicile, est un juriste et théologien tunisien. Grand savant malékite portant le titre de cadi, il fait partie des « successeurs des successeurs » des sahaba. Sa famille est originaire de Harran mais son père avait ensuite émigré en Tunisie. Le nom Assad signifie « Lion » et son nom complet « Lion fils de l'Euphrate ».
- Nato a Harrān, Asad era di famiglia persiana khorasanica di tradizioni militari, che era immigrata in Ifrīqiya nel 761. Alla vita delle armi e delle battaglia tuttavia il giovane Asad preferì quella degli studi e delle biblioteche.
- Asad ibn al-Furat (arab. أسد بن الفرات) był ważnym prawnikiem i teologiem w Ifrikiji, który rozpoczął muzułmański podbój Sycylii. Jego rodzina, pochodząca z Harranu w Mezopotami, wyemigrowała razem z nim do Ifrikiji. Asad studiował w Medynie z Malikiem ibn Anasem założycielem szkoły maliki oraz w Kufie z uczniami Abu Hanifa założyciela tradycji hanafickiej. Zebrał swe poglądy na prawo religijne w Asadijji, która miała wielki wpływ w Ifrikiji.
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