| dbpprop:abstract
|
- (The) Apology (of Socrates) is Plato's version of the speech given by Socrates as he defends himself against the charges of being a man "who corrupted the young, refused to worship the gods, and created new deities". "Apology" here has its earlier meaning (now usually expressed by the word "apologia") of speaking in defense of a cause or of one's beliefs or actions (from the Greek απολογία).
- Die Apologie des Sokrates (griechisch Άπολογία Σωκράτους, Apología Sokrátus) wurde von Platon verfasst. Sie enthält die Verteidigungsrede des Sokrates zur Anklage wegen Asebie und Verderbens der Jugend. Sie bildet zusammen mit den Dialogen Euthyphron, Kriton und Phaidon die erste Tetralogie der platonischen Werke. Unter „Apologie des Sokrates“ wird gemeinhin die Verteidigungsrede des Sokrates verstanden, die dieser während seines Prozesses hielt. Nach dem Tod des Sokrates entstand eine Unzahl von Verteidigungsschriften, deren Urheber nicht nur seine Schüler waren. Die meisten sind verschollen, so zum Beispiel auch die des Lysias. Die Unterschiede zwischen den beiden als einzige erhaltenen Apologien (der des Xenophon und der des Platon) lassen erahnen, wie unterschiedlich die weiteren Apologien gewesen sein könnten. Daher ist die Apologie Platons eine zweifelhafte Quelle, um Rückschlüsse auf den historischen Sokrates zu ziehen.
- L'Apologia,escrita entre el 393 i 389 a. C, és la versió que dóna Plató del discurs de defensa pronunciat per Sòcrates davant del tribunal atenès que el va condemnar a mort (399 a. C). Era acusat de no honorar els déus de la ciutat i corrompre als joves. És una obra de joventut de Plató.
- La Apología de Sócrates, compuesta entre 393 y 389 a. C. , es un diálogo de Platón que da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apología refleja la defensa de Sócrates frente al jurado de la ciudad de Atenas y por lo tanto la palabra apología tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno, del latín "apologĭa" que a su vez proviene del griego ἀπολογία «defensa», «justificación», también «elogio». El texto, perteneciente al ciclo platónico de obras socráticas o de juventud, rescata el texto de la apología (defensa) de Sócrates ante el tribunal, así como constituye la apología (elogio) que hace Platón de su maestro.
- La Apología de Sócrates, compuesta entre 393 y 389 a. C. , es un diálogo de Platón que da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apología refleja la defensa de Sócrates frente al jurado de la ciudad de Atenas y por lo tanto la palabra apología tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno, del latín "apologĭa" que a su vez proviene del griego ἀπολογία «defensa», «justificación». Pertenece a sus obras socráticas o de juventud.
- Sokrateen puolustuspuhe (muinaiskreikaksi Ἀπολογία Σωκράτους; suomennettu myös nimellä Apologia) on Platonin versio Sokrateelle jälkikäteen kirjoitetuista puolustuspuheista. Se koostuu kolmesta puheesta.
- Dans L’Apologie de Socrate (Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους, sous-titrée Genre éthique) Platon rapporte les plaidoyers de Socrate en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux accusations de corruptions de la jeunesse, d'impiété et d'introduction de nouvelles divinités dans la cité. Personnages : Socrate, Mélétos. Premier discours : la culpabilité de Socrate Dans la première partie Socrate se défend en rapportant les paroles de tous les plaideurs, notamment Mélétos, et mène un argumentaire visant à démontrer son innocence et l'absurdité de l'accusation. Il réfute l‘idée que l’éducation qu’il offre soit dans un but lucratif (contrairement aux sophistes) et ensuite explique qu’il ne peut pas ne pas croire aux dieux car selon lui ce sont ces dieux, notamment Apollon (par un oracle rendu à Chéréphon), qui l'ont incité à être philosophe. À la fin de cette partie les juges votent et n’acceptent pas avec une petite majorité (60 voix sur 501 juges) les arguments de Socrate, il est donc reconnu coupable des faits qui lui sont reprochés. Mélétos au nom de tous les accusateurs réclame la peine de mort, Socrate se doit de proposer une autre peine selon le système judiciaire athénien. Les juges voteront par la suite l’une des deux condamnations que subira Socrate. Second discours : proposition d'une peine Socrate se voit dans l'obligation de proposer une peine, mais il refuse au début de proposer une peine car selon lui ce serait admettre sa culpabilité. Comme dans la première partie il proclame qu'il n’a fait que rendre service à la cité et en déduit que la cité lui doit reconnaissance pour ces services. À la fin de cette partie Socrate, qui estime qu’il peut continuer à être utile à Athènes, propose aux juges une peine légère par rapport à celle qu'avait proposée Mélétos mais proportionnelle à sa fortune : une mine d’argent. Ses amis lui proposent de lui donner trente mines. La peine capitale tombe et Socrate est condamné à mort. Troisième discours : conversation avec les juges Dans cette partie Socrate s‘adresse dans un premier temps aux juges qui l’ont condamné. Ensuite il propose aux juges qui l’ont soutenu de discuter avec lui. Il entame une discussion sur la mort. Il propose deux visions de la mort, l’une pessimiste qu’il rejette et l’autre optimiste. Dans cette dernière, il fait état d’un paradis ouvert à tous les hommes, où il aurait la possibilité d'interroger tous les grands hommes de l’histoire de son pays et où, ironise-t-il, il ne sera pas condamné à mort pour cela. Remarquons qu'il est facile pour nous, avec du recul, de percevoir immédiatement l'injustice de ce procès. Socrate se distinguait peu des sophistes et il y avait dans son entourage des individus plutôt opportunistes voire des traîtres Si Socrate apporte une défense peu convaincante et ironique (voire méprisante à l'égard des juges, qu'il se refuse à apitoyer), peut-être est-ce dû à sa volonté de montrer que les idées sont plus importantes que la vie, ou, selon certains, au fait qu'ayant atteint l'âge de soixante-neuf ans Socrate n'avait plus rien à perdre et désirait mourir avec honneur. Ce discours est une grande aide pour comprendre comment était le régime à cette époque. De plus, il pourrait éclairer certains sur comment faire une bonne argumentation rationnelle.
- Szókratész védőbeszéde Platón alkotói korszakának első feléből származik. A dialógus, Szókratész perét mutatja be: a vádolók álláspontját, és Szókratész a vádakra adott válaszát. A dialógus a halál természetét is tárgyalja.
- L'Apologia di Socrate è un testo giovanile di Platone. Scritto tra il 399 e il 388 a.C. , è la più credibile fonte di informazioni sul processo a Socrate, oltre a quella in cui la figura del vecchio filosofo è probabilmente meno rimaneggiata dall'autore. Socrate infatti non scrisse mai nulla: tutto quel che sappiamo sul suo conto lo dobbiamo a Senofonte, Platone, al commediografo Aristofane e in parte ad Aristotele, che non lo conobbe direttamente. Per via dell'uso di Socrate come artificio letterario nei propri dialoghi, diventa a volte difficile capire dove finisca il Socrate reale e dove invece Platone si stia servendo del personaggio per esprimere le proprie teorie. Tuttavia con l'Apologia questo non accade, in quanto opera giovanile (scritta cioè ancora sotto l'influenza del maestro) e in quanto resoconto di un processo reale che se avesse subìto deviazioni sarebbe potuto costare a Platone l'accusa di calunnia. L'Apologia è inoltre uno scritto platonico particolare, in quanto non in forma di dialogo tra due o più persone: sia Platone che Socrate, infatti, disprezzavano la scrittura e sostenevano che la filosofia fosse un'arte orale; pertanto – di fronte alla necessità di dover scrivere – Platone lo farà principalmente in forma di dialogo tra due o più persone. La sua forma peculiare è data dall'impossibilità per Socrate di dialogare, in un tribunale di Atene: egli doveva presentare un'arringa per difendersi dalle accuse di corrompere i giovani, non riconoscere gli dèi della città e di introdurne di nuovi. Cercherà comunque di mantenere una parvenza di dialogo inventando "interlocutori fittizi".
- ソクラテスの弁明（そくらてすのべんめい）はプラトンが著した対話集で、ペロポネソス戦争でアテナイがスパルタに敗北した後、アテナイでソクラテスが「国家の信じない神々を導入し、青少年を堕落に導いた」として告発された裁判を主題とする。この告発に対しソクラテスは全面的に反論し、いささかの妥協も見せない。その結果ソクラテスには死刑が宣告され、毒杯を飲み死亡。
- De Apologie van Socrates, is een van de beroemdste werken van de Griekse filosoof Plato. Het is het enige grote werk van Plato dat niet in de voor deze auteur karakteristieke dialoogvorm is geschreven.
- Obrona Sokratesa – dzieło Platona, zaliczane do jego dialogów (chociaż w rzeczywistości jest prawie wyłącznie monologiem Sokratesa), przedstawiające treść trzech mów, jakie Sokrates wygłosił na procesie w 399 r. p.n.e. , na którym został skazany na karę śmierci.
- Apologia de Sócrates (por vezes simplesmente Apologia) é a versão de Platão de um discurso dado por Sócrates. Apologia de Sócrates é considerado o segundo livro da tetralogia formada pelos seguintes diálogos: Eutífrone, onde vemos o filósofo, ainda livre, indo para o tribunal a fim de conhecer as acusações que lhe foram movidas pelo jovem Meleto; a Apologia, com a descrição do processo; o Críton, com a visita de seu amigo mais querido ao cárcere; o Fédon, com os últimos instantes de vida e o discurso sobre a imortalidade da alma. Em apologia de Sócrates o mesmo faz sua defesa sobre as acusações de "corromper a juventude, não acreditar nos deuses, e criar a nova deidida".
- Апология (Сократа) — произведение Платона, содержащее его версию речи, произнесенной Сократом в 399 году до н. э. в свою защиту против выдвинутых ему обвинений. Перевод на русский язык впервые осуществлен Михаилом Сергеевичем Соловьёвым и опубликован в 1903 году в книге «Творения Платона», т.2. Однако, возможно, первый перевод сделал Александр Клеванов в 1861 году.
- Sokrates försvarstal är ett vanligt svenskt namn på den (troligen) tidiga text av Platon i vilken han återger det försvarstal Sokrates skall ha hållit 399 f. Kr. vid den rättegång där han dömdes till döden av athenarna. Den kallas även Apologin, eller bara Försvarstalet. I den återger Sokrates anklagelserna mot sig själv som ogudaktig och en ungdomens förförare. Han berättar sen hur han fick sitt heliga kall – då en vän frågade oraklet i Delfi vem som var visast i hela världen blev orakelsvaret: – Sokrates. Eftersom Sokrates själv tyckte sig vara mycket okunnig tyckte han oraklets svar var konstigt. Det var ju fel, men det kom å andra sidan ifrån Gud och Guden ljuger ju rimligtvis inte. Alltså bestämde sig Sokrates för att testa oraklet genom att försöka vederlägga vad det sagt. Han gick runt och intervjuade folk och fann efter att ha talat med såväl skomakare som domare att folk trodde sig veta saker som de egentligen inte visste ett dugg om. Viktigast var då rättvisa, vilket på klassisk grekiska (dikaiosyne) är en samlande beteckning för sann insikt om vad som är rätt och fel i livet. Slutligen kom Sokrates på att oraklet haft rätt, fast det oraklet sagt som vanligt utgjort en slags paradox. Därmed formulerar Sokrates det uttalande som kanske mer än något annat gjort honom berömd i alla tider. Sokrates inser hur lite han vet, och det är det som gör honom till den visaste, eller klokaste, eller kunnigaste, i världen. (I grekiskan inringar dessa ord detsamma. Kunskap sågs lika gärna i termer av kompetens som den likställdes med funktionalitet och skönhet. En god man var på något vis både kunnig, stark, praktiskt duglig och skön att se på. Sokrates berömda fulhet gjorde därmed hans framträdande – som den ende insiktsfulle och sant gode – extra kraftfullt och utmanande. ) Sokrates berättar också om sitt tidigare liv, och om sitt tidiga intresse för astronomi och Anaxagoras kosmologiska teorier. Hans anklagare har därmed försökt vrida ut det hela på att han skulle vilja införa nya hädiska gudar, men så är inte alls fallet. Sokrates vill bara att envar ska granska sig själv kritiskt, så hela hans filosofi är så sedd bara en yttring av oraklets Känn dig själv! Sokrates befinns skyldig av juryn, med en ganska knapp majoritet, och ska sedan enligt athensk lag föreslå ett straff åt sig själv. Han föreslår först att han borde belönas som en folkhjälte (med fria måltider i Prytaneion), men ändrar det sen till ett ganska stort bötesbelopp, som några av hans vänner går i borgen för, då han själv var utfattig. Efter detta fräcka uppträdande döms han till döden via den klassiska giftbägaren. Flera jurymedlemmar som först ville fria honom helt röstar nu för att han ska tilldömas dödsstraff. Han säger då att döden inte skrämmer honom, för antingen är den som en djup sömn eller så får han i livet efter detta träffa ett antal stora personer ur historien. Han uppmanar athenarna att se till att hans söner följer i hans spår, och säger sist att: – Nu är det dags att vi går åt varsitt håll, ni för att leva och jag för att dö. Den som går mot det bättre vet bara Gud. Försvarstalet är till stor del (man kan bara gissa) en oerhört begåvad författares försök att rättfärdiga sin lärare och förebild inför samtiden och eftervärlden. Samtidigt kan man tänka sig att den historiske Sokrates sade åtminstone en del av det här i sitt eget försvarstal. Det är troligt att Platon skrev ner det i sin ungdom (han var ca. 27 år gammal år 399) men att han polerade på det även senare, som han anses ha gjort även med andra verk. Det nämns dessutom i Försvarstalet att Platon är närvarande, vilket brukar tas som en författarmarkering av att huvudinnehållet är autentiskt. (I Faidon, som återger en diskussion om själens odödlighet föregående Sokrates tömmande av giftbägaren sägs nämligen att Platon inte var med. Vilket tolkas som ett motsatt påpekande. ) Den dokumenterade sanningen är att ingen vet exakt hur nära Sokrates faktiska försvarstal Platon ligger i sin text. En försiktig gissning är att han innehållsligt ligger rätt nära här i Försvarstalet som heller inte omnämner några idéer eller någon idélära. Sokrates framstår som det moraliskt upptagna gatuoriginal han tycks ha varit. I vilket fall som helst är talet ett av världslitteraturens mästerverk, och den som undrar varför namnet Sokrates är så allmänt bekant än idag, kan med fördel läsa det i modern översättning. Även militären och författaren Xenofon skrev ett Sokrates försvarstal. Jämförelser är intressanta, även om det är oklart vilka beroendeförhållanden som förelåg, om några. Även här tvistar de lärda.
- 苏格拉底的申辩是柏拉圖所記載蘇格拉底的申辯詞，辯駁對於他 "腐化青年, 不信仰眾神而新立神祇的種種控訴"。Apology於此是現代 Apologia 的意思，亦即替個人的信仰與行為所做的辯護。(源自拉丁文的apologia，希臘文的"apo" and "logos")。 對話的開頭，蘇格拉底說他不知道陪審團是否已經被控訴他的人所說服。這一句開頭的話將會緊扣著接下來的論述發展。柏拉圖往往在蘇格拉底的對話錄中的開頭闡明全篇要旨，在這一篇的主旨便是：我不知道("I do not know")。事實上，柏拉圖在此篇申辯詞中提到哲學便是由平和謙虛地接納無知，智慧不過便是承認這個無知而已。 蘇格拉底乞求陪審團對他下評價，不是基於他的辯論技巧，因為他的控訴者遠勝於他，而是基於他說出事實的勇氣。事實上，篇中也證明了他有著卓越的辯論技巧，而且所說出的事實便蘊藏了其論說之美。此外，全篇處處可見諷刺法(irony)的筆調。
|
| rdfs:comment
|
- (The) Apology (of Socrates) is Plato's version of the speech given by Socrates as he defends himself against the charges of being a man "who corrupted the young, refused to worship the gods, and created new deities". "Apology" here has its earlier meaning (now usually expressed by the word "apologia") of speaking in defense of a cause or of one's beliefs or actions (from the Greek απολογία).
- Die Apologie des Sokrates (griechisch Άπολογία Σωκράτους, Apología Sokrátus) wurde von Platon verfasst. Sie enthält die Verteidigungsrede des Sokrates zur Anklage wegen Asebie und Verderbens der Jugend. Sie bildet zusammen mit den Dialogen Euthyphron, Kriton und Phaidon die erste Tetralogie der platonischen Werke. Unter „Apologie des Sokrates“ wird gemeinhin die Verteidigungsrede des Sokrates verstanden, die dieser während seines Prozesses hielt.
- L'Apologia,escrita entre el 393 i 389 a. C, és la versió que dóna Plató del discurs de defensa pronunciat per Sòcrates davant del tribunal atenès que el va condemnar a mort (399 a. C). Era acusat de no honorar els déus de la ciutat i corrompre als joves. És una obra de joventut de Plató.
- La Apología de Sócrates, compuesta entre 393 y 389 a. C. , es un diálogo de Platón que da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses.
- Sokrateen puolustuspuhe (muinaiskreikaksi Ἀπολογία Σωκράτους; suomennettu myös nimellä Apologia) on Platonin versio Sokrateelle jälkikäteen kirjoitetuista puolustuspuheista. Se koostuu kolmesta puheesta.
- Dans L’Apologie de Socrate (Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους, sous-titrée Genre éthique) Platon rapporte les plaidoyers de Socrate en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux accusations de corruptions de la jeunesse, d'impiété et d'introduction de nouvelles divinités dans la cité. Personnages : Socrate, Mélétos.
- Szókratész védőbeszéde Platón alkotói korszakának első feléből származik. A dialógus, Szókratész perét mutatja be: a vádolók álláspontját, és Szókratész a vádakra adott válaszát. A dialógus a halál természetét is tárgyalja.
- L'Apologia di Socrate è un testo giovanile di Platone. Scritto tra il 399 e il 388 a.C. , è la più credibile fonte di informazioni sul processo a Socrate, oltre a quella in cui la figura del vecchio filosofo è probabilmente meno rimaneggiata dall'autore. Socrate infatti non scrisse mai nulla: tutto quel che sappiamo sul suo conto lo dobbiamo a Senofonte, Platone, al commediografo Aristofane e in parte ad Aristotele, che non lo conobbe direttamente.
- De Apologie van Socrates, is een van de beroemdste werken van de Griekse filosoof Plato. Het is het enige grote werk van Plato dat niet in de voor deze auteur karakteristieke dialoogvorm is geschreven.
- Obrona Sokratesa – dzieło Platona, zaliczane do jego dialogów (chociaż w rzeczywistości jest prawie wyłącznie monologiem Sokratesa), przedstawiające treść trzech mów, jakie Sokrates wygłosił na procesie w 399 r. p.n.e. , na którym został skazany na karę śmierci.
- Apologia de Sócrates (por vezes simplesmente Apologia) é a versão de Platão de um discurso dado por Sócrates.
- Апология (Сократа) — произведение Платона, содержащее его версию речи, произнесенной Сократом в 399 году до н. э. в свою защиту против выдвинутых ему обвинений.
- Sokrates försvarstal är ett vanligt svenskt namn på den (troligen) tidiga text av Platon i vilken han återger det försvarstal Sokrates skall ha hållit 399 f. Kr. vid den rättegång där han dömdes till döden av athenarna. Den kallas även Apologin, eller bara Försvarstalet. I den återger Sokrates anklagelserna mot sig själv som ogudaktig och en ungdomens förförare.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
