Apeiron is a Greek word meaning unlimited or infinite. The apeiron is central to the cosmological theory created by Anaximander in the 6th century BC. Anaximander's work is mostly lost. From the few extant fragments, we learn that he believed the beginning or first principle is an endless, unlimited mass (apeiron), subject to neither old age nor decay, which perpetually yields fresh materials from which everything which we can perceive is derived.

PropertyValue
dbpprop:abstract
  • Apeiron is a Greek word meaning unlimited or infinite. The apeiron is central to the cosmological theory created by Anaximander in the 6th century BC. Anaximander's work is mostly lost. From the few extant fragments, we learn that he believed the beginning or first principle is an endless, unlimited mass (apeiron), subject to neither old age nor decay, which perpetually yields fresh materials from which everything which we can perceive is derived. The apeiron was never defined precisely, and it has generally been understood as a sort of primal chaos. It embraced the opposites of hot and cold, wet and dry, and directed the movement of things, by which there grew up all of the host of shapes and differences which are found in the world. Out of the vague and limitless body there sprang a central mass—this earth of ours, cylindrical in shape, poised equidistant from surrounding orbs of fire, which had originally clung to it like the bark round a tree, until their continuity was severed, and they parted into several wheel-shaped and fire-filled bubbles of air. The human creature himself or herself and the animals had come into being by like transmutations. Humankind was supposed by Anaximander to have sprung from some other species of animals, probably aquatic. But as the measureless and endless had been the prime cause of the motion into separate existences and individual forms, so also, according to the just award of destiny, these forms would at an appointed season suffer the vengeance due to their earlier act of separation, and return into the vague immensity whence they had issued. Thus the world, and all definite existences contained in it, would lose their independence and disappear in the "indeterminate". The blazing orbs, which have drawn off from the cold earth and water, are the temporary gods of the world, clustering round the earth, which, to the ancient thinker, is the central figure. Other pre-Socratic philosophers had different theories of the apeiron. For Pythagoras, the universe had begun as an apeiron, but at some point it inhaled the void from outside, filling the cosmos with vacuous bubbles that split the world into many different parts. For Anaxagoras, the initial apeiron had begun to rotate rapidly under the control of a godlike Nous (Mind), and the great speed of the rotation caused the universe to break up into many fragments. However, since all individual things had originated from the same apeiron, all things must contain parts of all other things—for instance, a tree must also contain tiny pieces of sharks, moons, and grains of sand. This alone explains how one object can be transformed into another, since each thing already contains all other things in germ.
  • Das Apeiron ist ein philosophischer Begriff, den der Vorsokratiker Anaximander (um 610–546 v. Chr) prägte. Das Apeiron, wörtlich ἄπειρον, „das Unendliche“, „das Unbegrenzte“, später von Nietzsche und anderen als das „Grenzenlos-Unbestimmbare“ interpretiert, ist für ihn die Arché, der Ursprung, aus dem die Welt entstand: Anfang und Ursprung der seienden Dinge ist das Apeiron. Woraus aber das Werden ist den seienden Dingen, in das hinein geschieht auch ihr Vergehen nach der Schuldigkeit; denn sie zahlen einander gerechte Strafe und Buße für ihre Ungerechtigkeit nach der Zeit Anordnung.
  • L'apeiron (en grec antic ἀπείρων / apeírôn) és un concepte cosmològic introduït pel filòsof Anaximandre el segle VI aC i que designa el principi original o arché que cercaven els membres de l'escola milèsia. Tot i que s'ha perdut la major part de l'obra d'Anaximandre, pel que en conservem sabem que aquesta substància primigènia era el que anomenava apeiron, que significa il·limitat, indefinit i indeterminat, principi i element constituent de tot allò que existeix. L'apeiron mai no ha rebut una definició precisa i s'ha interpretat generalment com una mena de caos primigeni. Representava els principis oposats de calor i fred, sec i moll, i governava el moviment de les coses. Les formes i diferències que hi ha al món també hi troben el seu origen.
  • Apeiron je v pojetí Anaximandra počátek, princip všeho jsoucna. Lze jej přeložit jako neomezeno, neurčito, nekonečno. O samotné interpretaci Anaximandorova apeira jsou vedeny spory, kdy se vychází z věty, která říká, že z čeho věci vznikají, do toho též zanikají podle nutnosti, neboť si za své bezpráví (navzájem) platí pokutu a trest podle určení času… Tato věta, jež se dochovala v díle Simplikia, se interpretovala tak, že všechna jsoucna jsou předurčena k zániku, což je způsobeno jejich individuální existencí. Tedy se svým vydělením z původní pralátky zvané apeiron sama předem odsoudila k zániku (ale opět zase do původní pralátky). Tato interpretace však vycházela z textu, kde chybělo slovo navzájem. Moderní interpretace se přiklání k tomu, že jednotlivé existence překračují své oprávnění, svou hranici na účet svého protikladu a tím narušují kosmickou spravedlnost a vede to až k zániku kosmického řádu a jednotlivých jsoucen.
  • Ápeiron es un término usado en filosofía para referirse a cosas que no pueden ser definidas
  • L'apeiron (en grec ancien ἀπείρων / apeírôn) est un concept philosophique présenté la première fois par Anaximandre au VI siècle av. J. -C. pour désigner ce principe originel que recherchaient les tenants de l'école milésienne. Thalès voyait en l'eau le principe originel, la substance de toute chose. Pour Anaximandre, c'est l'apeiron, qui signifie illimité, indéfini et indéterminé, qui est le principe et l'élément de tout ce qui existe. L’apeiron est inaccessible à la sensibilité mais il doit exister. Il est nécessaire pour expliquer l’existence de tout ce que nous percevons. Il ne peut posséder de qualité déterminée et n'est désigné que négativement.
  • L'ápeiron (dal greco a, «non», e péras, «limite», nella forma peiras del dialetto ionico di Mileto) — secondo la filosofia di Anassimandro — rappresenta l'arché, cioè l'origine ed il principio costituente dell'universo. Essa è una materia infinita, indeterminata, eterna, indistruttibile e in continuo movimento.
  • アペイロンは、ギリシア語で「限定されないもの」の意。アナクシマンドロスはアペイロンを諸物のアルケーであるとした。 アペイロンは、アナクシマンドロスが紀元前6世紀に提唱した宇宙論の中心的な概念である。アナクシマンドロスの著作はほとんど失われている。わずかに残った断片によれば、万物の根源（アルケー）は無際限無限定な量（すなわちアペイロン）であると彼は考えていた。アペイロンは成熟することも衰退することもなく、新鮮な物質を永遠に生み出し続けており、われわれが知覚対象とするすべてのものは、これらの物質に由来しているとされる。アペイロンについて詳細に述べた文章はないが、一般には（例えばアリストテレスやアウグスティヌスによって）ある種原初のカオスのようなものとして理解されてきた。熱冷や乾湿といった両極の性質を併せ持ち、事物の運動を統御して、世界に現れる多数の形態や差異のすべてを生じさせるとされる。
  • Apeiron is een wijsgerige term uit de presocratische filosofie. De term werd voor het eerst gebruikt door Anaximander van Milete (Anaximandros, ca. 610-546 v. Chr. ) als zíjn aanduiding van de archè, het oerelement vanwaaruit alles geschiedt. Apeiron betekent "het onbepaalde". Voor Anaximander was apeiron het oneindige, het allesomvattende waarbinnen ontstaan en vergaan geschiedt vanuit een grenzeloos tijdsgebeuren ("ex apeirou aiônos"). Een van de weinige, moeilijk interpreteerbare fragmenten die van Anaximander zijn overgeleverd, gaat juist over dit begrip. In de beroemde vertaling van Diels (Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin 1903, I, p.15): Een modernere Nederlandse vertaling luidt: Overigens kennen we ook dit fragment, zoals die van vrijwel alle presocraten, enkel uit een latere overlevering. In dit geval bijna duizend jaar later via Simplicius, die het citeerde in zijn Commentaria in Aristotelem graeca, XXIV 13. Het is Friedrich Nietzsche geweest die dit fragment weer aan eeuwenlange vergetelheid ontrukte in de voordracht Die vorplatonische Philosophen mit Interpretation ausgewählter Fragmente aan de universiteit van Bazel in 1870.
  • Apeiron (gr. ápeiros - bezgraniczny, nieskończony) - w filozofii Anaksymandra z Miletu: bezkres - bezgraniczna, nieskończona pramateria, zasada świata, będąca jego podstawowym tworzywem i regułą, według której funkcjonuje.
  • Apeiron este un termen filosofic creat de Anaximandru în secolul VI î. Hr. Anaximandru respinge ideea că apa sau oricare dintre substanţele fundamentale vizibile, recunoscute de toată lumea ar putea sluji drept temei pentru tot restul. În schimb, el postulează o substanţă pe care a caracterizat-o drept apeiron (din a privativ, care indică absenţa şi peras = limită, hotar). Anaximandru a fost cel dintâi care i-a dat lui arche numele de apeiron (nemărginit, nelimitat). Ceea ce ideea de apeiron implică este durata nelimitată în timp şi nedeterminarea, adică absenţa limitelor interne pe care le presupune distrugerea ulterioară a corpurilor fizice simple, aerul şi apa. Este posibil ca Anaximadru să-şi fi reprezentat această uriaşă masă de material ce înconjoară kosmos-ul nostru ca pe o sferă, aşadar ca fiind şi în acest sens fără limită, adică fără început şi sfârşit. Apeironul este conceput ca indeterminabil, pentru că numai de la indeterminant se poate ajunge la determinant. Trecerea presupune o ne-determinare ceva care încă nu este ce urmează să fie, dar este fără forma ce va fi. La Platon, peras şi apeiron apar drept co-principii. Interesul neîntrerupt în timp pentru apeiron ca principiu ontologic se explică prin includerea lui în problematica răului, prin identificarea sa cu principiul material. Aristotel menţiona că nenăscut fiind, nepieritor, neavând înaintea lui un altul care să îl explice, apeironul este asemenea nous-ului lui Anaxagora.
  • А́пейрон (греч. ἄπειρον, «бесконечное, беспредельное») — понятие древнегреческой философии, введённое Анаксимандром, означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество. Апейрон у Анаксимандра является основой мира и существует в вечном движении. Апейрон — это бескачественная материя, всё возникло путём выделения из апейрона противоположностей (например, горячее и холодное). Согласно Александру Афродизийскому, апейрон — это нечто промежуточное между воздухом, водой, огнём и землёй. Пифагорейцы называли апейроном беспредельное бесформенное начало, которое вместе с противоположным ему «пределом» является основой сущего. Некоторые историки философии, возводящее происхождение материализма к древнегреческим мыслителям, указывают, что понятие апейрон стало одним из первых выражений для идеи о неопределённой субстанции, в дальнейшем приведшей к возникновению философского понятия материи. При этом выделяются "две линии материализма": атомистическая, возводимая к Демокриту, согласно которой материя дискретна, состоит из конечных определённых атомов, являющихся пределом делимости вещества, и возводимая к Аристотелю, согласно которой материя есть сплошная неопределённая протяжённость, потенциально делимая до бесконечности. При учёте такого разделения понятие апейрон оказывается, действительно, в некотором смысле предшественником аристотелевского определения материи.
  • Apeiron (απειρον) är den grekiske filosofen Anaximanders bidrag till de joniska naturfilosofernas, atomisternas och några pythagoréers sökande efter alltings ursprung, ett urämne, arche. Apeiron var inte i sig själv något speciellt ämne - snarare något evigt och gränslöst stort ur vilket enskilda ämnen och företeelser kan uppstå och till vilket de så småningom förgår. Anaximander lär ha myntat uttrycket to apeiron (τὸ ἄπειρον, det obegränsade och obestämbara) som skulle stå för att ”det är allt och inget bestämt”. Apeiron förknippade han med förändringar i naturen, som berodde på en verkan av två motsatspar: varmt och kallt respektive fuktigt och torrt på denna ”första materia”. Med detta var Anaximander den förste naturfilosofen att ställa upp en universell naturlag, i vilken de fyra övriga elementen senare kom att inordnas i ett kvadratiskt diagram. Apeiron har senare kommit att förknippas med begrepp som eter och kvintessens.
  • Eski Yunancada apeiron sözcüğü "sınırlı olmayan" anlamına gelir. Sözcüğün başındaki "a" eki olumsuzluk ekidir.
dbpprop:hasPhotoCollection
rdfs:comment
  • Apeiron is a Greek word meaning unlimited or infinite. The apeiron is central to the cosmological theory created by Anaximander in the 6th century BC. Anaximander's work is mostly lost. From the few extant fragments, we learn that he believed the beginning or first principle is an endless, unlimited mass (apeiron), subject to neither old age nor decay, which perpetually yields fresh materials from which everything which we can perceive is derived.
  • Das Apeiron ist ein philosophischer Begriff, den der Vorsokratiker Anaximander (um 610–546 v. Chr) prägte. Das Apeiron, wörtlich ἄπειρον, „das Unendliche“, „das Unbegrenzte“, später von Nietzsche und anderen als das „Grenzenlos-Unbestimmbare“ interpretiert, ist für ihn die Arché, der Ursprung, aus dem die Welt entstand: Anfang und Ursprung der seienden Dinge ist das Apeiron.
  • L'apeiron (en grec antic ἀπείρων / apeírôn) és un concepte cosmològic introduït pel filòsof Anaximandre el segle VI aC i que designa el principi original o arché que cercaven els membres de l'escola milèsia. Tot i que s'ha perdut la major part de l'obra d'Anaximandre, pel que en conservem sabem que aquesta substància primigènia era el que anomenava apeiron, que significa il·limitat, indefinit i indeterminat, principi i element constituent de tot allò que existeix.
  • Apeiron je v pojetí Anaximandra počátek, princip všeho jsoucna. Lze jej přeložit jako neomezeno, neurčito, nekonečno.
  • Ápeiron es un término usado en filosofía para referirse a cosas que no pueden ser definidas
  • L'apeiron (en grec ancien ἀπείρων / apeírôn) est un concept philosophique présenté la première fois par Anaximandre au VI siècle av. J. -C. pour désigner ce principe originel que recherchaient les tenants de l'école milésienne. Thalès voyait en l'eau le principe originel, la substance de toute chose. Pour Anaximandre, c'est l'apeiron, qui signifie illimité, indéfini et indéterminé, qui est le principe et l'élément de tout ce qui existe.
  • L'ápeiron (dal greco a, «non», e péras, «limite», nella forma peiras del dialetto ionico di Mileto) — secondo la filosofia di Anassimandro — rappresenta l'arché, cioè l'origine ed il principio costituente dell'universo. Essa è una materia infinita, indeterminata, eterna, indistruttibile e in continuo movimento.
  • Apeiron is een wijsgerige term uit de presocratische filosofie. De term werd voor het eerst gebruikt door Anaximander van Milete (Anaximandros, ca. 610-546 v. Chr. ) als zíjn aanduiding van de archè, het oerelement vanwaaruit alles geschiedt. Apeiron betekent "het onbepaalde". Voor Anaximander was apeiron het oneindige, het allesomvattende waarbinnen ontstaan en vergaan geschiedt vanuit een grenzeloos tijdsgebeuren ("ex apeirou aiônos").
  • Apeiron (gr. ápeiros - bezgraniczny, nieskończony) - w filozofii Anaksymandra z Miletu: bezkres - bezgraniczna, nieskończona pramateria, zasada świata, będąca jego podstawowym tworzywem i regułą, według której funkcjonuje.
  • Apeiron este un termen filosofic creat de Anaximandru în secolul VI î. Hr. Anaximandru respinge ideea că apa sau oricare dintre substanţele fundamentale vizibile, recunoscute de toată lumea ar putea sluji drept temei pentru tot restul. În schimb, el postulează o substanţă pe care a caracterizat-o drept apeiron (din a privativ, care indică absenţa şi peras = limită, hotar). Anaximandru a fost cel dintâi care i-a dat lui arche numele de apeiron (nemărginit, nelimitat).
  • А́пейрон (греч. ἄπειρον, «бесконечное, беспредельное») — понятие древнегреческой философии, введённое Анаксимандром, означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество. Апейрон у Анаксимандра является основой мира и существует в вечном движении.
  • Apeiron (απειρον) är den grekiske filosofen Anaximanders bidrag till de joniska naturfilosofernas, atomisternas och några pythagoréers sökande efter alltings ursprung, ett urämne, arche. Apeiron var inte i sig själv något speciellt ämne - snarare något evigt och gränslöst stort ur vilket enskilda ämnen och företeelser kan uppstå och till vilket de så småningom förgår.
  • Eski Yunancada apeiron sözcüğü "sınırlı olmayan" anlamına gelir. Sözcüğün başındaki "a" eki olumsuzluk ekidir.
rdfs:label
  • Apeiron (cosmology)
  • Apeiron
  • Apeiron
  • Apeiron
  • Ápeiron
  • Apeiron
  • Ápeiron
  • アペイロン
  • Apeiron
  • Apeiron (filozofia)
  • Apeiron
  • Апейрон
  • Apeiron
  • Apeiron
owl:sameAs
skos:subject
foaf:page
is dbpprop:disambiguates of
is dbpprop:notableIdeas of