| dbpprop:abstract
|
- The Antimension is one of the most important furnishings of the altar in many Eastern Christian liturgical traditions. It is a rectangular piece of cloth, either linen or silk, typically decorated with representations of the Descent of Christ from the Cross, the four Evangelists, and inscriptions related to the Passion. A small relic of a martyr is sewn into it. It is not permitted to celebrate the Eucharist without an antimension. The antimension is kept in the center of the Holy Table (altar) and is unfolded only during the Divine Liturgy, before the Anaphora. At the end of the Liturgy, the antimension is folded in thirds, and then in thirds again, so that when it is unfolded the creases form a cross (see picture, left). When folded, the antimension sits in the center of another slightly larger cloth, the eiliton —similar to the western corporal, except it is usually red in color—which is then folded around it in the same manner (3 x 3), encasing it completely. A flattened natural sponge is also kept inside the antimension, which is used to collect any crumbs which might fall onto the Holy Table. When the antimension and eiliton are folded, the Gospel Book is laid on top of them. The antimension must be consecrated and signed by a bishop. The antimension, together with the chrism remain the property of the bishop, and are the means by which a bishop indicates his permission for the Holy Mysteries (Sacraments) to be celebrated in his absence. It is, in effect, the church's license to hold divine services. If a bishop were to withdraw his permission to serve the Mysteries, he would do so by taking the antimension and chrism back. Whenever a bishop visits a church or monastery under his jurisdiction, he will enter the altar (sanctuary) and inspect the antimension to be sure that it has been properly cared for, and that it is in fact the one that he issued. Besides the bishop, no one is allowed to touch an antimension except a priest or deacon; and because it is a consecrated object, they should be vested when they do so—the deacon should be fully vested, and the priest should vest in at least epitrachelion (stole) and epimanikia (cuffs). The antimension is a substitute altar. A priest may celebrate the Eucharist on the antimension even if there is no properly consecrated altar. In emergencies, war and persecution, the antimension thus serves a very important pastoral need. Formerly if the priest celebrated at a consecrated altar, the sacred elements were placed only on the eiliton. However, in current practice the priest always uses the antimension, even on a consecrated altar that has relics sealed in it. At the Divine Liturgy, during the Ektenias (Litanies) that precede the Great Entrance, the eiliton is opened fully and the antimension is opened three-quarters of the way, leaving the top portion folded. Then, during the Ektenia of the Catechumens, when the deacon says, "That He (God) may reveal unto them (the catechumens) the Gospel of righteousness," the priest unfolds the last portion of the antimension, revealing the mystery of Christ's death and resurrection. After the Entrance, the chalice and diskos are placed on the antimension and the Gifts (bread and wine) are consecrated. The antimension remains unfolded until after all have received Holy Communion and the chalice and diskos are taken back to the Prothesis (Table of Oblation). The deacon (or, if there is no deacon, the priest) must very carefully inspect the antimension to be sure there are no crumbs left on it, and then it is folded up, the eiliton is folded, and the Gospel Book placed on top of it.
- Antimins (ř. antimension) je obdélníkový textilní šátek (v praxi cca 70x50 cm) používaný ve východní křesťanské liturgii. Je na něm zobrazeno snímání Krista z kříže. V rozích jsou zobrazeni evangelisté. Antimins světí biskup výhradně při svěcení nového oltáře (množství, které předpokládá, že bude výhledově potřebovat pro distribuci po svém biskupství, např. pro výměnu starých antiminsů), mj. pomazává svatým myrem. Proto i nový vypadá někdy ušmudlaně, to je od tohoto oleje. Biskup podepisuje, eventuálně i razítkuje (ale to je nejspíš velmi mladá praxe, co jsou gumová razítka místo pečetí), uvádí datum svěcení a následně chrám a město, kam je antimins určen. Ve slovanské praxi je ze zadní strany kapsička s uloženou částicí svatých ostatků, pokud možno mučedníka. Řekové ostatky nevkládají, protože u nich není dovoleno konat liturgii mimo chrám. Mají je tedy automaticky v oltáři. Bez antiminsu nelze konat božskou liturgii. Nahrazuje vlastně starověký hrob mučedníka (kde se slavila eucharistie), proto ty ostatky. Je zároveň licencí biskupa chrámu, že je v něm možno plně sloužit.
- Antiminssi (ven. антиминс, kreik. αντιμήνσιον, lat. anti mensa) on ortodoksisessa kirkossa alttaripöydälle kuuluva silkkinen tai pellavainen liina. Se on eräänlainen piispan antama "valtakirja" suorittaa liturgia kyseisessä kirkossa. Antiminssiin on kuvattu keskelle Kristuksen hautaaminen ja nurkkiin evankelistat tai heidän symbolinsa. Liinassa on myös merkitty, milloin ja kuka piispa on sen vihkinyt ja mille kirkolle. Antiminssin keskellä on pieni noin 2 x 2 cm kokoinen umpinainen tasku, johon on ennen vihkimistä sijoitettu pieni pala marttyyrin reliikkiä. Tämä on muisto Rooman vainojen ajalta, jolloin ehtoollinen asetettiin ja jaettiin marttyyrien haudoilla. Antiminssiä säilytetään kirkon tai tsasounan alttaripöydällä. Se taitetaan yhdeksänosaiseksi taitokseksi joka avataan määrätyllä tavalla eukaristian alussa. Antiminssillä on aina oma kääreensä, ilitoni, joka on sitä hiukan suurempi ja joka taitellaan samalla tavoin antiminssin ympärille. Ilitonin kääre vaihtaa väriään liturgisten värien mukaan. Kokonaisuuden päällä säilytetään väliajat evankeliumikirjaa. Antiminssejä on olemassa runsaasti, koska vakiintunut tapa on että kun hiippakunnan piispa vaihtuu, uusi piispa siunaa ensimmäisen piispantarkastuksensa yhteydessä uuden antiminssin seurakunnan pääkirkkoon ja seuraavilla muihin kirkkoihin ja tsasouniin.
- Antimis, de la grecescul αντιμένσιον, "pe masă", este un obiect liturgic al ritului bizantin.
- Файл:Antimension2. jpg Антиминс Антими́нс — плат с зашитыми частицами мощей христианских святых и надписанием епископа. Антими́нс — необходимая принадлежность для совершения полной Литургии. Освящается по особому чину только епископом. Обычно четырёхугольный, из шёлковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Иисуса Христа после снятия с Креста и четыре евангелиста. Находится на престоле сложенным (когда не совершается литургия) и завёрнутым в шёлковый плат, называемый илитоном. Илитон напоминает суда́рь — плат, которым была обвита голова Спасителя во гробе. На антиминс сверху кладётся напрестольное Евангелие, а к самому антиминсу прилагается круглая губка для отирания дискоса, чтобы на нём не оставалось ни крошки Тела Христова. Восходит к раннехристианскому обычаю совершать литургию на погребальных плитах в гробницах мучеников. Впоследствии, при увеличении количества храмов в престолы стали вкладывать только маленькие частицы их мощей. На рубеже VIII—IX веков частицы мощей, обычно закатывая в воск, начали вшивать в материю и полагать поверх престола. В Русской Церкви стал обязательным для литургии решением Собора в марте 1655 года — в дополнение к тем мощам, которые полагаются в ковчежце в престол.
- Антимінс — посвячений обрус із кришинкою мощів святих на престолі в православних церквах. На антимінсі звершується під час св. Літургії таїнство Євхаристії. Без антимінса не можна служити св. Літургії. Звичай антимінсу з мощами святих походить ще з давньохристиянських часів, коли Богослуження відбувалися на гробах мучеників. Історія зберегла нам згадку про блюзнірські магічні акти, які в давнину творилися над антимінсами, щоб комусь зашкодити: "Народ оповідав, що о. Лисовський, відомий гадяцький протопоп, робив різні чари, щоб звести гетьмана Івана Скоропадського, і для того різав антимінс в церкві с. Рикова, чаруючи гетьмана, що стверджував і риківський піп. Скоропадський про те знав і ще більше боявся Лисовського". .
|
| rdfs:comment
|
- The Antimension is one of the most important furnishings of the altar in many Eastern Christian liturgical traditions. It is a rectangular piece of cloth, either linen or silk, typically decorated with representations of the Descent of Christ from the Cross, the four Evangelists, and inscriptions related to the Passion. A small relic of a martyr is sewn into it. It is not permitted to celebrate the Eucharist without an antimension.
- Antimins (ř. antimension) je obdélníkový textilní šátek (v praxi cca 70x50 cm) používaný ve východní křesťanské liturgii. Je na něm zobrazeno snímání Krista z kříže. V rozích jsou zobrazeni evangelisté. Antimins světí biskup výhradně při svěcení nového oltáře (množství, které předpokládá, že bude výhledově potřebovat pro distribuci po svém biskupství, např. pro výměnu starých antiminsů), mj. pomazává svatým myrem.
- Antiminssi (ven. антиминс, kreik. αντιμήνσιον, lat. anti mensa) on ortodoksisessa kirkossa alttaripöydälle kuuluva silkkinen tai pellavainen liina. Se on eräänlainen piispan antama "valtakirja" suorittaa liturgia kyseisessä kirkossa. Antiminssiin on kuvattu keskelle Kristuksen hautaaminen ja nurkkiin evankelistat tai heidän symbolinsa. Liinassa on myös merkitty, milloin ja kuka piispa on sen vihkinyt ja mille kirkolle.
- Antimis, de la grecescul αντιμένσιον, "pe masă", este un obiect liturgic al ritului bizantin.
- Файл:Antimension2. jpg Антиминс Антими́нс — плат с зашитыми частицами мощей христианских святых и надписанием епископа. Антими́нс — необходимая принадлежность для совершения полной Литургии. Освящается по особому чину только епископом.
- Антимінс — посвячений обрус із кришинкою мощів святих на престолі в православних церквах. На антимінсі звершується під час св. Літургії таїнство Євхаристії. Без антимінса не можна служити св. Літургії.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
.jpg){kind=link}
