Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) is the Avestan language name of an Indo-Iranian cosmological figure, venerated as the divinity of 'the Waters' and hence associated with fertility, healing and wisdom. Aredvi Sura Anahita is Ardwisur Anahid or Nahid in Middle- and Modern Persian, Anahit in Armenian. The Greek and Roman historians of classical antiquity refer to her either as Anaïtis or identified her with one of the divinities from their own pantheons.

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  • Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) is the Avestan language name of an Indo-Iranian cosmological figure, venerated as the divinity of 'the Waters' and hence associated with fertility, healing and wisdom. Aredvi Sura Anahita is Ardwisur Anahid or Nahid in Middle- and Modern Persian, Anahit in Armenian. The Greek and Roman historians of classical antiquity refer to her either as Anaïtis or identified her with one of the divinities from their own pantheons. 270 Anahita, a silicaceous S-type asteroid is named after her. An iconic shrine cult of Aredvi Sura Anahita, was – together with other shrine cults – "introduced apparently in the 4th century BCE and lasted until it was suppressed in the wake of an iconoclastic movement under the Sassanids."
  • Anahita ist der avestische Name einer antiken Zoroastrischen Gottheit (Yazata, „verehrungswürdige“) des Wassers, und gleichzeitig die vergöttlichung des „Weltflusses“ der den kosmischen Ozean speist. In der Liturgie des Avestas lautet ihr voller Name „Ardvi Sura Anahita“. Das Wort „Ardvi“ kommt im avestischen ansonsten nicht vor, und muss entsprechend als Eigenname gedeutet werden. Etymologisch rekonstruiert könnte es etwa „Feucht“ bedeuten. Dagegen sind „Sura“ („mächtig“ oder „heroisch“) und „Anahita“ (an-ahita „nicht beschmutzt“ oder „nicht unrein“) gewöhnliche Adjektive und erscheinen also solche auch in Verbindung mit anderen Yazatas. In der Tradition erscheint sie entsprechend als mittelpersisch „Ardwisur Anahid“ oder „Ardwisur Nahid“ oder nur „Ardwisur“ oder nur „(A)Nahid“. Letzteres bleibt auch die allgemeine neupersische Form, und ist ein beliebter Mädchenname sowohl unter Zoroastriern als auch unter den verschiedenen nicht-zoroastrischen iranischen Völkern. Wasser hat im zoroastrischen Glauben einen außerordentlich hohen Stellenwert, gleichgesetzt mit dem des Feuers, und es gibt insgesamt fünf zoroastrische Yazatas (unter anderem alle drei Ahuras) die direkt mit Wasser assoziiert sind. Als Vertreterin des „Weltflusses“ ist die Anahita von besonderer Bedeutung, nicht zuletzt, weil sie am meisten mit der Weisheit (Mazda) verbunden ist. Diese Assoziation ist ein Merkmal beider Flussgöttinen der indo-iranischen Sakralliteratur, also der zoroastrisch/iranischen Ardvi Sura Anahita und der vedisch/indischen Saraswati. In den Aban Yascht der Avesta wird Anahita -- entsprechend der Verbindung von Wasser und Fruchtbarkeit -- als Beschützerin des Samens, des Uterus, der Mutterschaft und der Muttermilch beschrieben. In anthropomorpher Gestalt erscheint Anahita als schönes, junges Mädchen und trägt Gold und eine Sternenkrone. Ihr Wagen wird von vier Pferden gezogen, welche der Wind, die Wolken, der Regen und der Schneeregen sind. Die Liturgie gibt Anahita auch martialische Eigenschaften (wortgetreu dieselben wie die Figur der Ashi „Glück, Grosszügigkeit“ besitzt), und sie wird in der Schlacht um Beistand angerufen. Gemäß des Aban Yashts verrichtete bereits den (mythologischen) König Haoshyangha Paradata auf dem Berge Hara ein Gebet an Anahita und bat diese um Erfolg und Unterstützung. Der achämenidische Großkönig Artaxerxes II. bittet in seiner Inschrift zu Susa die Gottheiten Ahura Mazda, Anahita und Mithras um Schutz. Als Folge der Adoption der Anahita als seine Schutzpatronin (bis ins 19. Jh blieb es üblich das Personen, Familien und Berufszweige einen Schutzpatron wählten), nahm die Position der Anahita eine äußerst hohe Stellung ein. In der fast vierzig Jahre dauernden Regentschaft des Großkönigs entwickelte sich ein Anahita-Kult mit großer Anhängerschaft. Mehrere Jahrhunderte später ahmten die Arsakiden die Bräuche Artaxerxes´ nach (um ihren Anspruch auf Herrschaft zu festigen behaupteten die Arsakiden, von Artaxerxes II. abzustammen und übernahmen nicht nur seinen Namen, sondern auch seine Bräuche) und pflegten entsprechend eine Sonderstellung Anahitas. Im Zuge der arsakidischen Herrschaft in Armenien - wo die interne Konsistenz des iranischen Pantheons (und mythologisches Geflecht) einer untergeordneten Rolle spielte - entwickelte sich die Anahita dann allmählich zu einer (fast)eigenständigen Gottheit, und - als Anahit im Triumvirat mit Aramazd (Armenisch/Parthisch für Ahura Mazda) und Vahagn-Vram (Armenisch/Parthisch für Verethregna) - als Schutzpatronin des gesamten Staates. Zu dieser armenischen Form des Kultes soll die sakrale Promiskuität gehört haben. Durch synkretische Einflüsse, von der mesopotamischen Ischtar wie auch - während der Ära der hellenistisch-geprägten Seleukiden und Arsakiden - mit Aphrodite-Venus, nahm Anahita Eigenschaften an, die nicht aus den älten iranischen Quellen bekannt sind. Im Zuge solcher Einflüsse, wurde Anahita auch mit den Planeten Venus identifiziert und im Iran bekam der Himmelskörper ihren Namen. Der alte iranische Name des Planeten Venus war Mithra, wie es auch in alt-griechischen Texten und bis heute in manchen neu-iranischen Dialekten noch belegt ist. Das änderte sich ebenfalls in der hellenistischen Ära durch die Verschmelzung der Figur Mithras´ mit Apollon, dem griechischen Lichtgott, und Schamasch, dem babylonischen Sonnengott. Dadurch verlor wiederum der ur-iranische Sonnengott Hvare-kschaeta, neupersisch "Khorshid", seine Rolle. In der mittelpersischen Sprache wurden dann Mithras und die Sonne mit dem Wort Mihr bezeichnet, das Licht mit dem stammverwandten Wort Mehr. Die späte vorislamische Dynastie der Sassaniden waren vor ihrem Aufstieg zur Macht selbst zoroastrische Priester in Istakhr und einige von ihnen übten noch als Großkönige diese priesterliche Funktion aus. Der neunte Tag sowie der achte Monat des Jahres sind im zoroastrischem Kalender dem Wasser geweiht, und unter dessen Schutz. Entsprechend wird Anahita weiterhin von Zoroastriern am Namenstag des Wassers gefeiert, insbesondere am Abanagan, der neunte Tag des achten Monats. Im Zoroastrismus wird heute noch die rituelle Reinigung und "Gabe des Wassers" bei Rezitation des Aban Yascht gefeiert. Als Aban ist das Wasser auch der Name des achten Monats des iranischen Zivilkalenders von 1925.
  • Anáhitá je avestské pojmenování zarathuštrovské bohyně, která byla pro staré Peršany personifikací životní síly a plodnosti (bohyně vod). Uctívali jí už achaimenovští králové, např. Artaxerxés II. , nového rozmachu pak dosáhl její kult za Sásánovců, kteří byli původně kněžími jejího chrámu ve Stachru. V Arménii a římské říši Anáhitu někdy ztotožňovali s Dianou. V liturgii Avesty zní plné Anáhitino jméno Ardvísúra Anáhitá, a jelikož slovo Ardví se jinak nikde v avestských textech neobjevuje, jde patrně o vlastní jméno. Etymologicky by mohlo znamenat "vlhký/á". Naproti tomu výrazy súra (mocná) a an-áhitá (neposkvrněná) jsou zcela obvyklými adjektivy.
  • Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) en la lengua avéstica, es el nombre de una figura cosmológica indo-iraní, venerada como la divinidad de 'Las Aguas', asociada con la fertilidad, la sanación y la sabiduría.
  • Anahita, ou Nahid en persan moderne, est une ancienne divinité perse. Le culte de cette déesse a atteint son apogée en Iran. On peut rapprocher Anahita de la déesse sémitique Ishtar, cette dernière étant cependant d'origine indo-européenne. Comme l'a démontré Georges Dumézil, elle correspond à la déesse-rivière indienne Sarasvatî. Anahita est, d'après la mythologie perse, la mère de Mithra. Anahita n'est pas citée dans les premiers chapitres de lAvesta; son culte aurait été en contradiction avec la volonté monothéiste du zoroastrisme tel qu'il est présenté dans les Gathas. Il a fallu attendre la période avestique pour que des prêtres permettent le culte de la déesse. Le V chapitre (Yasht) de lAvesta, l'Hymne aux Eaux, invoque Anahita sous le nom de « celle qui hait les Daevas et obéit aux lois d'Ahura ». Le persan moderne a retenu la forme Nahid, utilisée entre autres pour nommer la planète Vénus. Durant la période hellénistique, Anahita a été associée au culte de Mithra. Une inscription datant de l'an 200 av. J. -C. dédicace un Temple Séleucide d'Iran à « Anahita, Vierge Immaculée, Mère du seigneur Mythras ». Le Temple d'Anahita à Kangavar en Iran est l'un des plus importants temples dédiés à la déesse.
  • Arədvī Sura Anahita, o semplicemente Anahita (Anahit in armeno, tradotto in latino Immacolata), era una divinità dell'antica Persia, delle sorgenti d'acqua della fertilità e della maternità. Il nome con cui è conosciuta comunemente è l'attributo di Immacolata (Inmaculata), che originariamente seguiva l'aggettivo Sura, ovvero maestosa, immacolata, forte. I suoi simboli erano la colomba e il pavone, era la madre di Mitra nella religione misterica del mitraismo. Per il suo popolo rappresentava la figura della madre che lo nutre, ma anche della guerriera che lo protegge. Nelle raffigurazioni spesso appare con un mantello e un copricapo dorato, ornata di orecchini. In altre occasioni viene descritta come colei che governa gli eventi meteorologici, viaggiando intorno al mondo. I riti di devozione e invocazione prevedevano offerte di rami verdi e di giovenche bianche. Fu una divinità minore nell'antica religione dello zoroastrismo, ma durante l'impero achemenide fu identificata tra i popoli della Siria come una sintesi delle divinità Anat e Asherah. Il tempio selucide di Kangavar in Iran (c. 200 a.C. ), è dedicato a "Anahita, l'Immacolata Vergine Madre del Dio Mitra". IL suo culto si è diffuso in Egitto e in Oriente. La terminologia cristiana utilizzata per la vergine Maria è analoga a quella di questa dea che era insieme madre e vergine immacolata.
  • アナーヒター(Anāhitā)は、ゾロアスター教において崇拝される女神。 アナーヒターはアヴェスター語形で、パフラヴィー語ではアナーヒト(Anāhit)といい、いずれも「清浄」を意味する。 力強い色白の腕を持ち、四角い黄金の耳飾と星をちりばめた金の頭飾で身を飾り、帯を高く締めた美しい乙女の姿をしているという。 本来は川や水を司る水神で、ハラフワティー・アルドウィー・スーラー(Harahvatī Arədvī Sūrā)すなわち「水を持つ者、湿潤にして力強き者」と呼ばれていた。このハラフワティーという名から、同じく川の女神であるインド神話のサラスヴァティーと同起源と考えられている。 ゾロアスター教神学では中級神ヤザタに分類される。また、全てを潤し命を育む水の特性から、家畜の生殖・作物の豊穣の神ともされ、財産や土地の増大をも司る。その絶大な現世利益から、サーサーン朝ペルシアの時代には極めて篤く崇拝された。 また、後にギリシャでも崇められるようになり、ギリシャ語でアナイティス(’Αναϊ^τις)と呼ばれる。また、リュディアではキュベレやアルテミスと同一視された。
  • Anahita is een Perzische godin. Zij komt voor op het reliëf van de Taq-e-Bustan. Zij was de godin van de liefde en van de vruchtbaarheid en kreeg het epitheton van Moeder van God.
  • Anahita (آناهیتا, awest. Aredwi Sura Anahita "Wilgotna Jaśniejąca Nietykalna", npers. Nahid) – w dawnej religii irańskiej bogini, później jazata, słodkiej wody i płodności oraz porządku społecznego, zwana też Naną (Piastunką). Imię Anahita wzięła od mitycznej rzeki. Kult Anahity ropowszechniony był od Armenii po Sogd. Pierwszą świątynię z wizerunkiem Anahity wzniósł achemenidzki władca Artachšathra II (gr. Artakserkses II). Najbardziej znane świątynie Anahity znajdowały się Stachr i Biszapur w Farsie oraz Kangawar niedaleko od Hamadanu, duży ośrodek kultu znajdował się także w Chwarazmie. Jej świętym zwierzęciem jest bóbr, a planetą Wenus zwana po persku Nahid. Utożsamia się Anahitę z indyjską Saraswati, babilońską boginią Isztar, syryjską Anat i prawdopodobnie sumeryjską Inaną. Grecy wiązali ją z Afrodytą (jako Anaitis) i z kultem Mitry - tytułowano ją Nietykalną Dziewiczą Matką Pana Mitry.
  • Deusa da mitologia persa pré-zoroastrismo assim como Mitra. Com o advento das reformas de Zarathustra passou-se a considerar Ahura Mazda como deus único. Todavia, durante o período Aquemênida os deuses antigos retomaram importância apesar de sempre se considerar Ahura Mazda ou Ormazd como o principal deus.
  • În mitologia persană, Anahita este o zeiţă a apei, a iubirii, a fertilităţii, o protectoare a femeii, dar şi o divinitate a războiului. Numele ei înseamnă "cea imaculată". Este reprezentată ca o fecioară, îmbrăcată cu o pelerină aurie, având o diademă din diamante. Păunul şi porumbelul sunt animalele sacre ale ei. Uneori, Anahita este considerată consoarta lui Mithra. Când Persia a cucerit Babilonul, în secolul al VI-lea î. Hr. , Anahita a început să prezinte similaritudini cu zeiţa babiloniană Ishtar. În timpul lui Artaxerxes (436-358 î. Hr. ), în cinstea Anahitei se ridică numeroase temple la Babilon, Ecbatana şi Susa.
  • Anahita ("obefläckad") var fruktbarhetens och vattnets gudinna i persisk mytologi. Gestaltens utveckling går att spåra mer än 3000 år tillbaka. Hennes tempel finns idag i Biston i Kermanshahprovinsen i Iran. Jämför: Afrodite
  • Анаї́т — (староперс анахіта — непорочна)— в іранській міфології богиня вологи й родючості, подібна до богині Кібели. Деякі риси А. перенесені євангельською міфологією на «непорочну богородицю» Марію.
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  • Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) is the Avestan language name of an Indo-Iranian cosmological figure, venerated as the divinity of 'the Waters' and hence associated with fertility, healing and wisdom. Aredvi Sura Anahita is Ardwisur Anahid or Nahid in Middle- and Modern Persian, Anahit in Armenian. The Greek and Roman historians of classical antiquity refer to her either as Anaïtis or identified her with one of the divinities from their own pantheons.
  • Anahita ist der avestische Name einer antiken Zoroastrischen Gottheit (Yazata, „verehrungswürdige“) des Wassers, und gleichzeitig die vergöttlichung des „Weltflusses“ der den kosmischen Ozean speist. In der Liturgie des Avestas lautet ihr voller Name „Ardvi Sura Anahita“. Das Wort „Ardvi“ kommt im avestischen ansonsten nicht vor, und muss entsprechend als Eigenname gedeutet werden. Etymologisch rekonstruiert könnte es etwa „Feucht“ bedeuten.
  • Anáhitá je avestské pojmenování zarathuštrovské bohyně, která byla pro staré Peršany personifikací životní síly a plodnosti (bohyně vod). Uctívali jí už achaimenovští králové, např. Artaxerxés II. , nového rozmachu pak dosáhl její kult za Sásánovců, kteří byli původně kněžími jejího chrámu ve Stachru. V Arménii a římské říši Anáhitu někdy ztotožňovali s Dianou.
  • Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) en la lengua avéstica, es el nombre de una figura cosmológica indo-iraní, venerada como la divinidad de 'Las Aguas', asociada con la fertilidad, la sanación y la sabiduría.
  • Anahita, ou Nahid en persan moderne, est une ancienne divinité perse. Le culte de cette déesse a atteint son apogée en Iran. On peut rapprocher Anahita de la déesse sémitique Ishtar, cette dernière étant cependant d'origine indo-européenne. Comme l'a démontré Georges Dumézil, elle correspond à la déesse-rivière indienne Sarasvatî. Anahita est, d'après la mythologie perse, la mère de Mithra.
  • Arədvī Sura Anahita, o semplicemente Anahita (Anahit in armeno, tradotto in latino Immacolata), era una divinità dell'antica Persia, delle sorgenti d'acqua della fertilità e della maternità. Il nome con cui è conosciuta comunemente è l'attributo di Immacolata (Inmaculata), che originariamente seguiva l'aggettivo Sura, ovvero maestosa, immacolata, forte. I suoi simboli erano la colomba e il pavone, era la madre di Mitra nella religione misterica del mitraismo.
  • Anahita is een Perzische godin. Zij komt voor op het reliëf van de Taq-e-Bustan. Zij was de godin van de liefde en van de vruchtbaarheid en kreeg het epitheton van Moeder van God.
  • Anahita (آناهیتا, awest. Aredwi Sura Anahita "Wilgotna Jaśniejąca Nietykalna", npers. Nahid) – w dawnej religii irańskiej bogini, później jazata, słodkiej wody i płodności oraz porządku społecznego, zwana też Naną (Piastunką). Imię Anahita wzięła od mitycznej rzeki. Kult Anahity ropowszechniony był od Armenii po Sogd. Pierwszą świątynię z wizerunkiem Anahity wzniósł achemenidzki władca Artachšathra II (gr. Artakserkses II).
  • Deusa da mitologia persa pré-zoroastrismo assim como Mitra. Com o advento das reformas de Zarathustra passou-se a considerar Ahura Mazda como deus único. Todavia, durante o período Aquemênida os deuses antigos retomaram importância apesar de sempre se considerar Ahura Mazda ou Ormazd como o principal deus.
  • În mitologia persană, Anahita este o zeiţă a apei, a iubirii, a fertilităţii, o protectoare a femeii, dar şi o divinitate a războiului. Numele ei înseamnă "cea imaculată". Este reprezentată ca o fecioară, îmbrăcată cu o pelerină aurie, având o diademă din diamante. Păunul şi porumbelul sunt animalele sacre ale ei. Uneori, Anahita este considerată consoarta lui Mithra. Când Persia a cucerit Babilonul, în secolul al VI-lea î. Hr.
  • Anahita ("obefläckad") var fruktbarhetens och vattnets gudinna i persisk mytologi. Gestaltens utveckling går att spåra mer än 3000 år tillbaka. Hennes tempel finns idag i Biston i Kermanshahprovinsen i Iran. Jämför: Afrodite
  • Анаї́т — (староперс анахіта — непорочна)— в іранській міфології богиня вологи й родючості, подібна до богині Кібели. Деякі риси А. перенесені євангельською міфологією на «непорочну богородицю» Марію.
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