Aenesidemus (Greek: Αἰνησίδημος Ainēsidēmos) was a Greek sceptical philosopher, born in Knossos on the island of Crete. He lived in the 1st century BC, taught in Alexandria and flourished shortly after the life of Cicero. He was probably a member of Plato's Academy, but due to his rejection of their theories he revived the principle of epoché (εποχή), or suspended judgement, originally proposed by Pyrrho and Timon, as a solution to what he considered to be the insoluble problems of epistemology. His school is most commonly referred to as Pyrrhonism, but also as the third sceptic school. His chief work, the Pyrrhoneia (Πυρρώνειοι λóγοι) discussed four main ideas: the reasons for scepticism and doubt, arguments against causality and truth, a physical theory and an ethical theory. Of these, t

Property Value
dbo:abstract
  • Aenesidemus (Greek: Αἰνησίδημος Ainēsidēmos) was a Greek sceptical philosopher, born in Knossos on the island of Crete. He lived in the 1st century BC, taught in Alexandria and flourished shortly after the life of Cicero. He was probably a member of Plato's Academy, but due to his rejection of their theories he revived the principle of epoché (εποχή), or suspended judgement, originally proposed by Pyrrho and Timon, as a solution to what he considered to be the insoluble problems of epistemology. His school is most commonly referred to as Pyrrhonism, but also as the third sceptic school. His chief work, the Pyrrhoneia (Πυρρώνειοι λóγοι) discussed four main ideas: the reasons for scepticism and doubt, arguments against causality and truth, a physical theory and an ethical theory. Of these, the former are the most significant and his reasons for the suspension of judgment were organized into ten "tropes", or modes. Very little is known about him as none of his works have survived, though he has been mentioned and discussed in detail by Photius (in his Myriobiblion) and Sextus Empiricus, and also to a lesser extent by Diogenes Laertius and Philo of Alexandria. (en)
  • أنيسيديموس (بالإغريقية: Αἰνησίδημος) في القرن الأول قبل الميلاد. هو فيلسوف اغريقي، وتلميذ لبيرون، ومن اتباع اكاديمية أفلاطون. دعا إلى النزعة الشكية. وعنده لا يمكن قبول التأكيد لأنه دائماً ما يكون هناك تأكيد مضاد. وفلسفة أنيسيديموس هي نتاج تحلل الفلسفة اليونانية القديمة. (ar)
  • Ainesidemos (altgriechisch Αἰνησίδημος Ainēsídēmos, latinisiert Aenesidemus, deutsch auch Änesidemos oder Änesidem) war ein antiker griechischer Philosoph. Er lebte im 1. Jahrhundert v. Chr. und gilt als Begründer des Neupyrrhonismus. Ainesidemos war ursprünglich wohl ein Anhänger der akademischen Skepsis. In seinen nicht erhaltenen Pyrrhonischen Darlegungen griff er laut Photios den akademischen Skeptizismus an: durch ihre Behauptung, dass sich nichts (sicher gerechtfertigt) wissen lasse, seien die Akademiker (negative) Dogmatiker. Demgegenüber versucht Ainesidemos einen radikalen Skeptizismus herzustellen, den er bei Pyrrhon von Elis und dessen Schüler Timon von Phleius zu finden meinte. Ainesidemos wollte nicht einmal die negative Aussage zulassen, dass er nichts (sicher) wisse, und folgerte aus dem Umstand, dass jedem Grund zu einer Annahme ein gleichgewichtiger Grund zur gegenteiligen Annahme entgegenstehe, die Empfehlung, sich stets des Urteils zu enthalten (sog. ἐποχή, Epoché). Zur leichteren Auffindung solcher Gegengründe stellte Ainesidemos die später nach ihm benannten Zehn Tropen auf. Im Leben müsse man statt ohnehin unsicheren Annahmen über die angebliche Natur der Dinge vielmehr den Erscheinungen (φαινόμενα, phainómena) folgen. Damit führte Ainesidemos Einflüsse aus den beiden antiken Strömungen des Skeptizismus – Pyrrhonische Skepsis und akademische Skepsis – zusammen. Er begründete so den Neupyrrhonismus, den er allerdings nicht als eigene neue Lehre vertrat, sondern Pyrrhon zuschrieb – daher die Bezeichnung (Neu-)Pyrrhonismus. Dieser, wie er uns in den Schriften des Sextus Empiricus systematisch geordnet vorliegt, geht damit weitgehend auf Ainesidemos zurück. (de)
  • Enesidemo (en griego, Αἰνησίδημος) (Cnossos, Creta,, o Aeges. ca. 80 a. C. – Alejandría, ca. 10 a. C.), fue un filósofo griego. Formó parte de la Academia platónica de Atenas, que en su tiempo adoptaba una orientación estoica que no aceptaba Enesidemo. Formó entonces su propia escuela en Alejandría para enseñar el pirronismo frente al estoicismo. Escribió una obra titulada Discursos pirrónicos, donde plasmó su filosofía mediante la sistematización de los argumentos (tropos) del escepticismo para tratar de demostrar la imposibilidad del conocimiento verdadero. Por sus esfuerzos para devolver el escepticismo a la genuina formulación de Pirrón fue considerado como el «segundo fundador de la escuela escéptica». (es)
  • Énésidème ou Ænésidème (en grec ancien Αἰνησίδημος / Ainêsídêmos) est l'un des plus grands philosophes sceptiques de l'Antiquité, fondateur du néo-pyrrhonisme. Il vécut entre 80 av. J.-C. et 10 ap. J.-C. (fr)
  • Lo scopo generale della sua opera è quello di stabilire che nulla può essere compreso in modo stabile né mediante la sensazione, né mediante il pensiero, e per questo motivo, né i pirroniani né gli altri filosofi conoscono la verità delle cose. (it)
  • Aenesidemus (Oudgrieks: Αἰνησίδημος, Ainêsidemos) was een Griekse filosoof, geboren in Knossos op het eiland Kreta, die lesgaf in Alexandrië, vermoedelijk in de 1e eeuw v.Chr. Aenesidemus was de leider van wat men doorgaans de 'derde sceptische school' noemt en zorgde met zijn leer voor een heropleving van de doctrines van Pyrrho en Timon. Zijn bekendste werk draagt de titel Pyrrhonische Principes en was gericht aan Lucius Tubero. Zijn filosofie bestaat uit vier belangrijke delen: De redenen voor scepticisme en twijfel, een aanval op causaliteit en waarheid, een fysische theorie en een theorie van de moraal. Vooral de eerste twee delen zijn van belang. (nl)
  • アイネシデモス(古希:Αἰνησίδημος、ラテン語表記例:Ainêsidemos、Aenesidemus、生没年不詳)は、古代ギリシアの哲学者。全8巻からなるその著書『ピュロン語録(Πυρρώνειοι λóγοι)』の中で「判断中止」へと至る「10箇条のトロポイ(様式)」を提案したことで知られる。 クレタ島のクノッソスに生まれ、アレクサンドリアで学問を教えたと伝わる。彼の説いた「10箇条のトロポイ」は我々の感覚や知識は次の諸条件によって異なり、決して唯一絶対ではないとして、 1. * われわれ動物の種類が異なるに従って。 2. * 人間の個人個人が異なるに従って 3. * 同一の個人においても、感覚器官が異なるに従って 4. * これらが同一でも、その時々の身心状態によって。 5. * 知覚する者の視角や距離によって。 6. * 知覚される物を包んでいる物質や状況によって。 7. * 知覚される物の数や量によって。 8. * その物の他との関係によって。 9. * 知覚者の習慣によって。 10. * 対象の風俗習慣法律によって。 と10箇条からなるトロポイ(様式)を提案したことで知られる。これは後にアグリッパ (哲学者)に影響を与え、彼は10箇条から5箇条に要約している。 (ja)
  • Энесидем (греч. Αἰνησίδημος) — греческий философ I века до н. э., глава Александрийской школы скептиков. Называл себя последователем Пиррона. Его книга «Пирроновы рассуждения» (около 43 до н. э.) содержит систематическое изложение доктрины скептиков. Считается также, что в ней Энесидем довольно полно изложил взгляды самого Пиррона, который не оставил никаких письменных свидетельств о своем учении. Скепсис Пиррона Энесидем противопоставляет взглядам философов Академии, которые, по его мнению, основывают свои рассуждения на догмах, то есть на произвольных утверждениях, без всяких оснований выдаваемых за истину. Задача философа состоит в том, чтобы уметь воздерживаться от суждений, не утверждая чего-либо и ничего безоговорочно не отрицая. Смысл скепсиса Энесидем видит не в отрицании познания, а в обнаружении его относительности: «Что для одного познаваемо, то для другого нет». Нельзя говорить ни о достижении истины, ни о невозможности познать что-либо. Чтобы показать невозможность истинного знания, основанного на восприятии или наблюдении, Энесидем последовательно излагает десять аргументов («десять тропов»): 1. * разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно»; 2. * среди людей также не существует единства. Их чувства и их отношение к одним и тем же вещам настолько различны, что нет смысла доверять ни своему, ни чужому суждению; 3. * один человек имеет несколько разных органов чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому нужно отдать предпочтение; 4. * состояние человека постоянно меняется, и в зависимости от этого он выносит разные суждения; 5. * суждение или оценка ситуации также зависят от обычаев того народа, к которому человек принадлежит. Эти оценки могут быть прямо противоположны; 6. * ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами. Поэтому ни о чём нельзя сказать, что оно есть на самом деле; 7. * вещи представляются различными в зависимости от места, которое занимают; 8. * вещи различны в зависимости от их количества и качества; 9. * восприятие вещей зависит также от того, насколько часто они встречаются; 10. * суждения о вещи выражают не её саму, а её отношение к другим вещам и к воспринимающему. Все десять тропов свидетельствуют о необходимости воздерживаться от суждений, поскольку составленные на основании чувств суждения имеют лишь относительную ценность и не могут быть ни однозначно истинными, ни однозначно ложными. Энесидем во многом воспроизводит учение Гераклита, так как основой его аргументации является указание на текучесть вещей и невозможность никакого устойчивого схватывания (на зависимость Энесидема от Гераклита указывал, в частности, Секст Эмпирик). Энесидем настаивает также на необходимости воздерживаться от суждений по поводу каких-либо умопостигаемых сущностей, якобы определяющих бытие воспринимаемых чувством вещей. Эти сущности, которые почитаются как начала и причины вещей, рассматриваются многими как начала знания. Благодаря им (а не чувству) знание делается истинным. Такой взгляд, согласно Энесидему, требует рассматривать всякую вещь как знак, указывающий на иное бытие. Однако утверждение о том, что существует некоторая устойчивая связь между чувственно явленным знаком и его умопостигаемым смыслом, обретающемся где-то в ином мире, совершенно произвольно. Для такого рода суждений нет никаких оснований, и от них также следует воздерживаться. Из учения о воздержании от суждений Энесидем делает важные этические выводы. В жизни следует воздерживаться от оценки чего-либо как благого или злого. Нет никаких оснований утверждать что-либо о добродетели, мудрости или счастье. Даже о самом себе человек не может сказать, хорошо ему или плохо, добродетелен он или зол, счастлив или несчастен. Но в таком случае незачем мучить себя бессмысленными устремлениями, а следует удовлетвориться любым положением дел и достичь полной невозмутимости (атараксии) во всех жизненных обстоятельствах. (ru)
  • Enesidemo (em grego antigo: Αἰνησίδημος, transl. Ainēssídēmos) foi um filósofo cético grego, nascido em Cnossos, na ilha de Creta. Viveu durante o século I a.C., e lecionou em Alexandria, no Egito. Provavelmente foi membro da lendária academia fundada por Platão, porém diante de sua rejeição às suas teorias, reviveu o princípio da epoché (εποχή), ou "julgamento suspenso", proposto originalmente por Pirro de Élis e Tímon, como solução para o que ele considerava o problema insolúvel da epistemologia. Sua escola é comumente conhecida como pirronismo, além de Terceira Escola Cética. Sua obra principal, a Pirronéia (em latim: Pyrrhoneia, em grego: Πυρρώνειοι λóγοι, transl. Pyrróneioi lógoi) discutiu quatro idéias principais: as razões para o ceticismo e a dúvida, os argumentos contra a causalidade e a verdade, uma teoria física e uma teoria ética. Destas, a primeira é a mais significante e as suas razões para a suspensão do julgamento foram organizadas em dez tropes, ou modos. Pouco se sabe dele, e nenhuma de suas obras sobreviveu, embora ele tenha sido mencionado e discutido extensivamente por Fócio (em sua obra Myriobiblion) e por Sexto Empírico, além de Diógenes Laércio e Filo de Alexandria. (pt)
  • 埃奈西德穆(古希腊语:Αἰνησίδημος,Ainêsidemos,前1世纪-?)是公元前1世纪希腊的怀疑论哲学家,出生于克里特岛的克诺索斯。他是皮浪主义的代表之一,其主要著作为《Pyrrhoneia 》(Πυρρώνειοι λóγοι),书中的核心思想为四点,分别为论述怀疑论的原因、对因果关系与真理的论证、描述一种物理理论以及一种伦理理论。其中第一点尤为重要,对此他提出了“悬搁判断的十点论式”,从中给出了之所以怀疑的十大原因。 (zh)
dbo:birthDate
  • -80-1-1
dbo:birthPlace
dbo:birthYear
  • 0001-01-01 (xsd:date)
dbo:deathDate
  • -10-1-1
dbo:deathPlace
dbo:influenced
dbo:influencedBy
dbo:mainInterest
dbo:notableIdea
dbo:philosophicalSchool
dbo:wikiPageID
  • 177521 (xsd:integer)
dbo:wikiPageRevisionID
  • 734683593 (xsd:integer)
dbp:era
  • Ancient philosophy
dbp:region
  • Western philosophy
dbp:wordnet_type
dct:description
  • Greek philosopher (en)
dct:subject
http://purl.org/linguistics/gold/hypernym
rdf:type
rdfs:comment
  • أنيسيديموس (بالإغريقية: Αἰνησίδημος) في القرن الأول قبل الميلاد. هو فيلسوف اغريقي، وتلميذ لبيرون، ومن اتباع اكاديمية أفلاطون. دعا إلى النزعة الشكية. وعنده لا يمكن قبول التأكيد لأنه دائماً ما يكون هناك تأكيد مضاد. وفلسفة أنيسيديموس هي نتاج تحلل الفلسفة اليونانية القديمة. (ar)
  • Enesidemo (en griego, Αἰνησίδημος) (Cnossos, Creta,, o Aeges. ca. 80 a. C. – Alejandría, ca. 10 a. C.), fue un filósofo griego. Formó parte de la Academia platónica de Atenas, que en su tiempo adoptaba una orientación estoica que no aceptaba Enesidemo. Formó entonces su propia escuela en Alejandría para enseñar el pirronismo frente al estoicismo. Escribió una obra titulada Discursos pirrónicos, donde plasmó su filosofía mediante la sistematización de los argumentos (tropos) del escepticismo para tratar de demostrar la imposibilidad del conocimiento verdadero. Por sus esfuerzos para devolver el escepticismo a la genuina formulación de Pirrón fue considerado como el «segundo fundador de la escuela escéptica». (es)
  • Énésidème ou Ænésidème (en grec ancien Αἰνησίδημος / Ainêsídêmos) est l'un des plus grands philosophes sceptiques de l'Antiquité, fondateur du néo-pyrrhonisme. Il vécut entre 80 av. J.-C. et 10 ap. J.-C. (fr)
  • Lo scopo generale della sua opera è quello di stabilire che nulla può essere compreso in modo stabile né mediante la sensazione, né mediante il pensiero, e per questo motivo, né i pirroniani né gli altri filosofi conoscono la verità delle cose. (it)
  • Aenesidemus (Oudgrieks: Αἰνησίδημος, Ainêsidemos) was een Griekse filosoof, geboren in Knossos op het eiland Kreta, die lesgaf in Alexandrië, vermoedelijk in de 1e eeuw v.Chr. Aenesidemus was de leider van wat men doorgaans de 'derde sceptische school' noemt en zorgde met zijn leer voor een heropleving van de doctrines van Pyrrho en Timon. Zijn bekendste werk draagt de titel Pyrrhonische Principes en was gericht aan Lucius Tubero. Zijn filosofie bestaat uit vier belangrijke delen: De redenen voor scepticisme en twijfel, een aanval op causaliteit en waarheid, een fysische theorie en een theorie van de moraal. Vooral de eerste twee delen zijn van belang. (nl)
  • アイネシデモス(古希:Αἰνησίδημος、ラテン語表記例:Ainêsidemos、Aenesidemus、生没年不詳)は、古代ギリシアの哲学者。全8巻からなるその著書『ピュロン語録(Πυρρώνειοι λóγοι)』の中で「判断中止」へと至る「10箇条のトロポイ(様式)」を提案したことで知られる。 クレタ島のクノッソスに生まれ、アレクサンドリアで学問を教えたと伝わる。彼の説いた「10箇条のトロポイ」は我々の感覚や知識は次の諸条件によって異なり、決して唯一絶対ではないとして、 1. * われわれ動物の種類が異なるに従って。 2. * 人間の個人個人が異なるに従って 3. * 同一の個人においても、感覚器官が異なるに従って 4. * これらが同一でも、その時々の身心状態によって。 5. * 知覚する者の視角や距離によって。 6. * 知覚される物を包んでいる物質や状況によって。 7. * 知覚される物の数や量によって。 8. * その物の他との関係によって。 9. * 知覚者の習慣によって。 10. * 対象の風俗習慣法律によって。 と10箇条からなるトロポイ(様式)を提案したことで知られる。これは後にアグリッパ (哲学者)に影響を与え、彼は10箇条から5箇条に要約している。 (ja)
  • 埃奈西德穆(古希腊语:Αἰνησίδημος,Ainêsidemos,前1世纪-?)是公元前1世纪希腊的怀疑论哲学家,出生于克里特岛的克诺索斯。他是皮浪主义的代表之一,其主要著作为《Pyrrhoneia 》(Πυρρώνειοι λóγοι),书中的核心思想为四点,分别为论述怀疑论的原因、对因果关系与真理的论证、描述一种物理理论以及一种伦理理论。其中第一点尤为重要,对此他提出了“悬搁判断的十点论式”,从中给出了之所以怀疑的十大原因。 (zh)
  • Aenesidemus (Greek: Αἰνησίδημος Ainēsidēmos) was a Greek sceptical philosopher, born in Knossos on the island of Crete. He lived in the 1st century BC, taught in Alexandria and flourished shortly after the life of Cicero. He was probably a member of Plato's Academy, but due to his rejection of their theories he revived the principle of epoché (εποχή), or suspended judgement, originally proposed by Pyrrho and Timon, as a solution to what he considered to be the insoluble problems of epistemology. His school is most commonly referred to as Pyrrhonism, but also as the third sceptic school. His chief work, the Pyrrhoneia (Πυρρώνειοι λóγοι) discussed four main ideas: the reasons for scepticism and doubt, arguments against causality and truth, a physical theory and an ethical theory. Of these, t (en)
  • Ainesidemos (altgriechisch Αἰνησίδημος Ainēsídēmos, latinisiert Aenesidemus, deutsch auch Änesidemos oder Änesidem) war ein antiker griechischer Philosoph. Er lebte im 1. Jahrhundert v. Chr. und gilt als Begründer des Neupyrrhonismus. (de)
  • Энесидем (греч. Αἰνησίδημος) — греческий философ I века до н. э., глава Александрийской школы скептиков. Называл себя последователем Пиррона. Его книга «Пирроновы рассуждения» (около 43 до н. э.) содержит систематическое изложение доктрины скептиков. Считается также, что в ней Энесидем довольно полно изложил взгляды самого Пиррона, который не оставил никаких письменных свидетельств о своем учении. (ru)
  • Enesidemo (em grego antigo: Αἰνησίδημος, transl. Ainēssídēmos) foi um filósofo cético grego, nascido em Cnossos, na ilha de Creta. Viveu durante o século I a.C., e lecionou em Alexandria, no Egito. Provavelmente foi membro da lendária academia fundada por Platão, porém diante de sua rejeição às suas teorias, reviveu o princípio da epoché (εποχή), ou "julgamento suspenso", proposto originalmente por Pirro de Élis e Tímon, como solução para o que ele considerava o problema insolúvel da epistemologia. Sua escola é comumente conhecida como pirronismo, além de Terceira Escola Cética. Sua obra principal, a Pirronéia (em latim: Pyrrhoneia, em grego: Πυρρώνειοι λóγοι, transl. Pyrróneioi lógoi) discutiu quatro idéias principais: as razões para o ceticismo e a dúvida, os argumentos contra a causalid (pt)
rdfs:label
  • Aenesidemus (en)
  • أنيسيديموس (ar)
  • Ainesidemos (de)
  • Enesidemo (es)
  • Énésidème (fr)
  • Enesidemo (it)
  • アイネシデモス (ja)
  • Aenesidemus (nl)
  • Enesidemo (pt)
  • Энесидем (ru)
  • 埃奈西德穆 (zh)
owl:sameAs
prov:wasDerivedFrom
foaf:gender
  • male (en)
foaf:isPrimaryTopicOf
foaf:name
  • Aenesidemus (en)
is dbo:influenced of
is dbo:influencedBy of
is dbo:wikiPageRedirects of
is foaf:primaryTopic of