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- Acta Sanctorum (Acts of the Saints) is an encyclopedic text in 68 folio volumes of documents examining the lives of Christian saints, in essence a critical hagiography, which is organised according to each saint's feast day. It begins with two January volumes, published in 1643, and ended with the Propylaeum to December published in 1940. The Acta Sanctorum have from the start been at the forefront of the critical method of scholarship. The Societé des Bollandistes, named for the Jesuit scholar Jean Bolland ('Bollandus', 1596–1665), has overseen this mammoth undertaking, first in Antwerp and then in Brussels. When the Jesuits were suppressed by the Habsburg governor of the Low Countries in 1788, the 'Bollandistes' continued their work, in the Abbey of Tongerloo. From 1643 to 1794, 53 folio volumes of Acta Sanctorum had been published, covering the saints from January 1 to October 14. After the creation of the Kingdom of Belgium, the Bollandistes were permitted to reassemble, working from the Royal Library of Belgium ('Bibliothèque Royale de Belgique') in Brussels. The many 'Lives of the saints' are essential sources in our knowledge of societies, cultures and civilizations of the Christian world, even secular aspects not directly related to cult or doctrine. A saint is a person of note. The saint exercises an influence on society in civil as well as ecclesiastical affairs. After the saint's death, the communities which the saint has created, institutions he or she has founded, rules drawn up, and even the nature of the cult rendered to the saint, are the raw material of history. As the Societé states in defending the usefulness of hagiography in wider contexts, "It is also the case that much of what we know as history from the beginnings of Christianity to the Middle Ages is known only thanks to hagiographical texts. Even in the modern period it is impossible to speak of history, archaeology, architecture, sculpture, painting, music, literature, folklore, or ethnology, without calling to mind the life and cult of some saint. Even in the study of law, are not some of the most ancient documents found in the Acts of the martyrs? Almost all the fairs of the Middle Ages, international, national, and regional, were attached to the memory of a saint. Every detail of domestic and public life is found in the Acts of the saints. And they show us as much about the lives of every-day folk as about prominent people. "This is why the Acta Sanctorum embrace general history (civil as well as ecclesiastical); the particular history of different countries, towns, and monasteries; the chronology, geography, and topography of a large part of the globe: and all of this from the beginning of the Christian era up to the 16th century.'
- Der Ausdruck Acta Sanctorum (lat. Taten der Heiligen) bezeichnet verschiedene Legendensammlungen von älteren Nachrichten über die Märtyrer und sonstigen Heiligen der griechischen und katholischen Kirche. Im engeren Sinne bezeichnet er, auch unter den Abkürzungen ActaSS, AA. SS. , A.S. das großangelegte Projekt der Bollandisten zur Erstellung einer wissenschaftlich fundierten Heiligenübersicht. Die ersten Grundlagen dieses Literaturzweiges sind die Acta Martyrum, Berichte über Verhör, Verurteilung und Hinrichtung der Märtyrer durch heidnische Obrigkeiten. Es gibt amtliche kirchliche Berichte darüber, auch so genannte Prokonsularakten, die von den Gerichtsschreibern während der Verhandlung aufgezeichnet wurden, und Berichte von Zeitgenossen. Viel zahlreicher aber sind die erdichteten, gefälschten oder doch in späterer Zeit überarbeiteten Märtyrerakten. Einen ausgezeichneten, wenn auch nicht ganz vollständigen Versuch, Echtes von Unechtem zu unterscheiden, machte der Mauriner Ruinart in den „Acta primorum martyrum sincera“ (Paris 1689 u. ö.). Neben den Acta Martyrum sind die Kalendarien, Verzeichnisse der Todes- und Gedenktage der Märtyrer nach der Ordnung des Kalenders, zu erwähnen. Das älteste Kalendarium ist das römische aus dem Jahr 354. Eine Erweiterung dieser Kalendarien sind die aus dem 7. und den folgenden Jahrhunderten stammenden Martyrologien, in die auch Heilige, die nicht Märtyrer waren, mit teilweise unzuverlässigen biographischen Notizen, aufgenommen wurden. Das älteste trägt mit Unrecht den Namen des Hieronymus, andere stammen von Beda, Ado, Usuardus, Hrabanus Maurus und Notker Balbulus. Das „Martyrologium Romanum“ ist das amtliche Verzeichnis aller in der römisch-katholischen Kirche anerkannten Heiligen. 1584 wurde dieses Verzeichnis im Auftrag Gregors XV. von Baronius revidiert und herausgegeben, eine erneute Revision wurde 1748 von Benedikt XIV. eingerichtet. Das neueste Verzeichnis stammt aus dem Jahr 2004. Es gibt auch Martyrologien für einzelne Länder und Orden. Den Martyrologien entsprechen in der griechischen Kirche die Menäen und Menologien. Seit dem 4. Jahrhundert erschienen immer zahlreicher Biographien einzelner Heiligen, später auch Sammlungen von diesen. Eine große Verbreitung fanden insbesondere die des Griechen Symeon Metaphrastes um 900 und die Legenda aurea des Jacobus de Voragine. Seit Ende des 15. Jahrhunderts wurden solche Sammlungen mit etwas mehr, freilich noch sehr unzulänglicher literarischer Kritik herausgegeben von Boninus Mombritius („Sanctuarium“, 2 Bde. , Venedig 1474), Aloys Lippomani („Vitae Sanctorum“, 8 Bde. , Rom 1551-1560) und Laurentius Surius („Vitae Sanctorum“, 6 Bde. , Köln 1570-1575). Für eine größere und wissenschaftlich genügendere Sammlung der Art sammelte der Jesuit Heribert Rosweyde (1569-1629) Materialien. Mit deren Bearbeitung wurde nach seinem Tod vom Ordensoberen Johann Bolland (1596-1665) beauftragt. Er erweiterte Rosweyds Plan, und veröffentlichte in Antwerpen von 1643 an in Verbindung mit Gottfried Henschen und Daniel Papebroek 5 Bände „Acta Sanctorum“, die nur die Heiligen der Monate Januar und Februar enthalten. Dieses Werk wurde von anderen Jesuiten, den Bollandisten, in immer zunehmender Ausführlichkeit fortgesetzt und später in Brüssel herausgegeben. Bis 1786 erschienen 52 Bände, die bis zum 7. Oktober reichen. Die Prämonstratenser zu Tongerloo gaben 1794 den 53. Band heraus. Anschließend geriet das Werk ins Stocken. 1837 übernahmen einige Jesuiten, die so genannten Neuen Bollandisten, mit Unterstützung der belgischen Regierung die Fortsetzung.
- Las actas de los santos son la mayor recopilación de vidas y datos relativos a los santos, siguiendo el orden del calendario, reunidas y publicadas por un grupo de jesuitas, agrupados en una asociación llamada los bolandistas, por el nombre de su fundador.
- Les Acta Sanctorum (Actes des Saints) forment une considérable collection de volumes consacrés aux saints de l'Église catholique, séparant les faits connus des légendes qui se sont attachées aux personnes. Chaque texte est précédé d'un commentarius praevius qui renseigne sur le culte du saint et en justifie la pratique. Ces éditions critiques, publiées suivant l'ordre du calendrier liturgique romain (du 1 janvier au 31 décembre) commencèrent à Anvers en 1643 sous la direction du jésuite Jean Bolland : les deux volumes du mois de janvier en 1643 et les trois volumes de février en 1658. Bolland s'adjoignit des collaborateurs qui formèrent la Société des Bollandistes pour continuer son œuvre après sa mort, survenue en 1665. Trois volumes (mars) sortirent de presse en 1668, et ainsi de suite. En 1709, les Bollandistes en étaient au cinquième volume du mois de juin. La publication des Actes se poursuivit après la Révolution française et jusqu'en 1925. Au début du XX siècle, sous l'impulsion du père Hippolyte Delehaye, apparaît une conception plus « scientifique » de l'hagiographie et la part de l'examen critique des textes devient de plus en plus important : étude des traditions manuscrites, des sources et des réécritures. La publication s'arrêta au premier tome du mois de novembre (10 novembre) : le dossier de saint Martin, fêté le 11 novembre, aurait demandé un tel travail à une époque où les exigences scientifiques s'étaient considérablement accrues par rapport au XVII siècle, qu'il marqua l'arrêt de cette immense entreprise.
- De Acta Sanctorum zijn de kritische uitgaven van heiligenlevens in de gelijknamige reeks die sinds de 17e eeuw eerst te Antwerpen, nu te Brussel, wordt verzorgd door de Bollandisten, een historisch instituut van de jezuïeten. In de 16e eeuw was er veel kritiek ontstaan op de rooms-katholieke Kerk, met name ook op de wildgroei in de verering van heiligen en hun relieken. De reformatoren stelden dat katholieken kritiekloos alle informatie over heiligen voor waar zouden houden, en dat de heiligenverering bij hen meer plaats kreeg dan het geloof in Jezus Christus. Nadat de Reformatie in Europa flink terrein had gewonnen, begon de Kerk in de Contrareformatie vanaf het Concilie van Trente aan een tegenoffensief. Daarbij hoorde ook historisch onderzoek, zoals kardinaal Caesar Baronius dat ondernam. In de Nederlanden nam de jonge jezuïet Heribert Rosweyde (1569-1629) met enkele gezellen zich voor om de vele levenbeschrijvingen van heiligen kritisch te onderzoeken op hun waarheidsgehalte, vervalsingen te ontmaskeren en de teksten van heiligenlevens in hun meest betrouwbare vorm uit te geven. Na de dood van Rosweyde nam zijn medewerker Godfried Henschen (Henschenius) de leiding over. Johannes Bolland (Bollandus) (1596-1665) volgde op zijn beurt Henschenius op. Na de opheffing van de jezuïeten in 1773 verhuisden de Bollandisten naar Brussel. In 1788 werden ook de Bollandisten opgeheven. De Bollandisten zetten hun werk tot 1794 echter voort bij de norbertijnen in de Abdij van Tongerlo. Pas in 1845 verscheen er weer een deel van de Acta Sanctorum. Tegenwoordig werken zij in de Koninklijke Bibliotheek te Brussel. In 1643 verschenen de eerste delen van de Acta Sanctorum . Het werk is geordend naar de feestdag van de heiligen, te beginnen met de maand januari. Tot nu toe zijn er 68 delen in folioformaat verschenen. In 1940 verscheen een inleidend deel, Propylaeum, voor de maand december. In het deel voor december dat sinds jaren op stapel staat, moet onder andere de hagiografie rond Nicolaas van Myra ontrafeld en geordend worden. Het hoge peil van de inleidingen en tekstuitgaven dwong al spoedig respect af, en vergissingen deden daar niet aan af. De Bollandist Daniël Papenbroch (1628-1714) meende dat vele Merovingische oorkonden en heiligenlevens door benedictijnen vervalst waren. Dit leidde tot een zeer gedegen reactie door de benedictijn Dom Jean Mabillon die vervolgens in zijn De re diplomatica (1681) de oorkondenleer als historische hulpwetenschap grondvestte. In dit boek ontwikkelde hij een methode voor het onderscheiden van echte van valse oorkonden, het discrimen veri ac falsi. Papenbroch bekende ruiterlijk zijn ongelijk. De Bollandisten werkten in de 18e eeuw met name samen met de benedictijnse congregatie van Saint Maur wier leden vele kerkhistorische studies en bronnenuitgaven verzorgden. In de negentiende eeuw konden filologen de methode der tekstkritiek die de Bollandisten hadden helpen ontwikkelen, verfijnen. De Bollandisten geven behalve de Acta Sanctorum een eigen tijdschrift uit, de Analecta Bollandiana. Ook verzorgen ze de Bibliographia Hagiographica Latina, de onmisbare bibliografie rond heiligenlevens.
- Acta sanctorum - największy zbiór legend religijnych. Powstał on w latach 1643-1694. Obejmuje on 70 tomów.
- Файл:Acta Sanctorum (IANUARIUS 1643). jpg Acta Sanctorum (январский том, 1643 год) Acta Sanctorum (Деяния святых, Акты святых) — многотомное издание житий святых, построенное по принципу римского мартиролога (т. е. по дням памяти святых). В основу издания положен историко-критический метод: тексты публикуются по всем известным источникам и снабжаются необходимыми исследовательскими введениями и комментариями. Идея издания принадлежит бельгийскому иезуиту Герберту Росвейде (1569-1629), но первый январский том вышел уже после его смерти в 1643 году. Работу над изданием взяли на себя иезуиты-болландисты. Издание осуществялось в Антверпене, но было прервано Французской революцией и работа над ним возобновилась только в 1845 году в Брюсселе. Изначально издание должно было содержать 18 томов, но в ходе работы объём был увеличен. Acta Sanctorum начинаются с 1 января и доведены до 10 ноября (последний, 68 том, том издан в 1940 году). В качестве приложений к отдельным томам приведены темматические исследования о римских папах и восточных патриархах. В первых томах жития восточных святых представлены в основном в латинских переводах, в более поздних томах приводятся и греческие тексты. Acta Sanctorum не содержит житий православных святых, прославленных после Великого раскола церквей, но в предварительном томе к ноябрьскому тому был издан синаксарь Константинопольской церкви.
- Acta sanctorum, i allmänhet benämning på samlingar av berättelser om helgon och martyrer i de grekisk- och romersk-katolska kyrkosamfunden. Den mest betydande av alla dylika samlingar är det arbete som på 1700-talet påbörjade av jesuiten Heribert Rosweyd i Antwerpen. Det fortsattes efter hans död av Jean Bolland (de första banden utkom 1643–58) och de efter honom benämnde bollandisterna till 1794, då det 53:e bandet utkom. Belgiska jesuiter återupptog senare bollandisternas arbete och utgav 60 band, omfattande biografier med mera över helgon.
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