In science and philosophy, a just-so story is an untestable narrative explanation for a cultural practice, a biological trait, or behavior of humans or other animals. The pejorative nature of the expression is an implicit criticism that reminds the listener of the essentially fictional and unprovable nature of such an explanation. Such tales are common in folklore genres like mythology (where they are known as etiological myths – see etiology). A less pejorative term is a pourquoi story, which has been used to describe usually more mythological or otherwise traditional examples of this genre, aimed at children.
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| - Just-so story (fr)
- Just-so story (en)
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| - Dans l'étude de l'évolution biologique, les just-so stories (histoires ad hoc ou histoires comme ça) sont des explications peu convaincantes de l'origine évolutionnaire d'un trait (comme un organe ou un comportement). (fr)
- In science and philosophy, a just-so story is an untestable narrative explanation for a cultural practice, a biological trait, or behavior of humans or other animals. The pejorative nature of the expression is an implicit criticism that reminds the listener of the essentially fictional and unprovable nature of such an explanation. Such tales are common in folklore genres like mythology (where they are known as etiological myths – see etiology). A less pejorative term is a pourquoi story, which has been used to describe usually more mythological or otherwise traditional examples of this genre, aimed at children. (en)
- Just-so storyとは、科学や哲学の分野における検証不能な物語的説明をさす言葉である。文化的実践、生物学的特性、ならびにヒトまたは他の動物の行動などに対するそのような説明に対して使われる。それが本質的には架空であり証明できないことを示唆する暗黙の批判であり、蔑称的な含みのある表現である。こういった、何かを説明するための架空の物語は民間伝承や神話（病因に関する場合エティオロジーと呼ばれる）においては一般的である。 この呼び方はラドヤード・キップリングの『なぜなぜ物語 (原題: Just So Stories)』（1902年）を元にしている。この作品は、ヒョウの斑点の起源など動物の特徴を説明するふりをしてわざと空想的に書かれた子供向けの架空の物語を含む 。ある特性を適応の結果だとする進化論的説明を批判するために、特に進化論・創造論論争や、社会生物学、進化心理学の研究手法に関する議論において使用されてきた。 (ja)
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| - In science and philosophy, a just-so story is an untestable narrative explanation for a cultural practice, a biological trait, or behavior of humans or other animals. The pejorative nature of the expression is an implicit criticism that reminds the listener of the essentially fictional and unprovable nature of such an explanation. Such tales are common in folklore genres like mythology (where they are known as etiological myths – see etiology). A less pejorative term is a pourquoi story, which has been used to describe usually more mythological or otherwise traditional examples of this genre, aimed at children. This phrase is a reference to Rudyard Kipling's 1902 Just So Stories, containing fictional and deliberately fanciful tales for children, in which the stories pretend to explain animal characteristics, such as the origin of the spots on the leopard. It has been used to criticize evolutionary explanations of traits that have been proposed to be adaptations, particularly in the evolution–creation debates and in debates regarding research methods in sociobiology and evolutionary psychology. However, the first widely acknowledged use of the phrase in the modern and pejorative sense seems to have originated in 1978 with Stephen Jay Gould, a prominent paleontologist and popular science writer. Gould expressed deep skepticism as to whether evolutionary psychology could ever provide objective explanations for human behavior, even in principle; additionally, even if it were possible to do so, Gould did not think that it could be proven in a properly scientific way. (en)
- Dans l'étude de l'évolution biologique, les just-so stories (histoires ad hoc ou histoires comme ça) sont des explications peu convaincantes de l'origine évolutionnaire d'un trait (comme un organe ou un comportement). (fr)
- Just-so storyとは、科学や哲学の分野における検証不能な物語的説明をさす言葉である。文化的実践、生物学的特性、ならびにヒトまたは他の動物の行動などに対するそのような説明に対して使われる。それが本質的には架空であり証明できないことを示唆する暗黙の批判であり、蔑称的な含みのある表現である。こういった、何かを説明するための架空の物語は民間伝承や神話（病因に関する場合エティオロジーと呼ばれる）においては一般的である。 この呼び方はラドヤード・キップリングの『なぜなぜ物語 (原題: Just So Stories)』（1902年）を元にしている。この作品は、ヒョウの斑点の起源など動物の特徴を説明するふりをしてわざと空想的に書かれた子供向けの架空の物語を含む 。ある特性を適応の結果だとする進化論的説明を批判するために、特に進化論・創造論論争や、社会生物学、進化心理学の研究手法に関する議論において使用されてきた。 しかし、このフレーズの現代的で蔑称的な意味での最初の広く知られた用例は、著名な古生物学者でポピュラーサイエンスライターでもあるスティーブン・ジェイ・グールドによる1978年のものである。グールドは進化心理学が、原理上の話としてさえ、人間の行動について客観的な説明を提供できるかどうかについて深い懐疑論を表明した。さらに、それが可能であったとしても、グールドはそれが科学的に適切に方法で証明できるとは考えていなかった。 その後の数年間で、グールドの結論の多くは、、スティーブン・ピンカー、スティーブ・スチュワート・ウィリアムズなどによって異議を唱えられてきた。 (ja)
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