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The extant manuscripts of the writings of the 1st-century Romano-Jewish historian Flavius Josephus include references to Jesus and the origins of Christianity. Josephus' Antiquities of the Jews, written around 93–94 AD (nearly 25 years after the first known Gospel, Mark, dated around 70 AD), includes two references to the biblical Jesus Christ in Books 18 and 20 and a reference to John the Baptist in Book 18.

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  • Josephus on Jesus
  • Testimonium Flavianum
  • Testimonio flaviano
  • Testimonium flavianum
  • Testimonium Flavianum
  • Flavius Josephus over Jezus
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  • Testimonium Flavianum
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  • Le Testimonium Flavianum est le nom donné par les autorités chrétiennes antiques à un passage que l'on trouve dans les trois grands manuscrits des Antiquités judaïques de l'historiographe juif de la fin du Ier siècle Flavius Josèphe, dans lequel il est fait mention de Jésus de Nazareth. Il a fait l'objet de nombreuses études et son authenticité fait débat dans la communauté des exégètes. Des ajouts d'origine chrétiennes remontant probablement à l'Antiquité et des moines chrétiens qui ont recopié et transmis les manuscrits de Flavius Josèphe ont en effet altéré et dénaturé certaines sections de ces écrits afin qu'elles s'accordent aux dogmes chrétiens.
  • Il termine Testimonium Flavianum indica un passo contenuto nelle Antichità giudaiche scritte dallo storico ebreo Flavio Giuseppe e particolarmente rilevante per il dibattito sulla storicità di Gesù. Insieme a un altro passo più sintetico delle Antichità giudaiche costituisce infatti uno tra i primi documenti storici di origine non cristiana a menzionare Gesù: l'opera fu pubblicata nel 93. Tuttavia, per il suo tono celebrativo, l'autenticità del Testimonium è oggetto di discussioni sin dal XVI secolo. La maggioranza degli studiosi oggi considera il testimonium autentico ma oggetto di interpolazioni da parte di copisti medievali prima dell'XI secolo. Alcuni studiosi lo considerano infine o interamente spurio o interamente autentico.
  • Testimonium Flavianum – znajdujące się w Dawnych dziejach Izraela XVIII 63 - 64 Józefa Flawiusza świadectwo pisane na temat Jezusa, o dyskusyjnej autentyczności.
  • De Joodse historicus Flavius Josephus noemde Jezus van Nazareth mogelijk in twee passages van zijn Oude Geschiedenis van de Joden, gepubliceerd in 93/94 n.Chr. De eerste passage staat bekend als het Testimonium Flavianum en gaat over de levensloop van Jezus. De betrouwbaarheid van het Testimonium Flavianum wordt al sinds de 17e eeuw betwist en vanaf de 19e eeuw is men het er over het algemeen over eens dat het op zijn minst veranderd of zelfs volledig vervalst is door christelijke schrijvers. De tweede passage vermeldt alleen Jezus als de broer van Jakobus, waarschijnlijk Jakobus de Rechtvaardige. De meeste wetenschappers beschouwen die passage als authentiek.
  • Testimonium Flavianum (em português "Testemunho de Flávio") é o nome dado a um trecho da obra Antiguidades Judaicas, escrita no século I pelo historiador judeu Flávio Josefo, que menciona Jesus de Nazaré como o Cristo.
  • The extant manuscripts of the writings of the 1st-century Romano-Jewish historian Flavius Josephus include references to Jesus and the origins of Christianity. Josephus' Antiquities of the Jews, written around 93–94 AD (nearly 25 years after the first known Gospel, Mark, dated around 70 AD), includes two references to the biblical Jesus Christ in Books 18 and 20 and a reference to John the Baptist in Book 18.
  • Testimonium Flavianum nennt man das „Zeugnis“ (lateinisch: testimonium) des antiken jüdischen Historikers Flavius Josephus über Jesus von Nazaret. Gemeint sind zwei Abschnitte aus dessen Antiquitates Judaicae („Jüdische Altertümer“), 93 n. Chr. veröffentlicht, die Jesus erwähnen und darauf hinweisen, dass Josephus Kenntnisse über das Urchristentum besaß.
  • Se denomina Testimonio flaviano (en latín Testimonium flavianum) a los párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII del libro Antigüedades judías (Antiquitates Iudaicae) escrito por el historiador judío Flavio Josefo, en los que se menciona a Jesús llamado Cristo, si bien parte de su texto posee interpolaciones posteriores, pero manteniéndose un núcleo auténtico. Josefo no menciona a los líderes del pequeño grupo de cristianos (Pedro y Pablo) ni a María (la madre de Jesús). Sin embargo, dos párrafos tratan directa e indirectamente de Jesús: Antigüedades judías, 20.9.1
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