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dbpedia:Trans-cultural_diffusion	rdfs:label	"Difusionismo (arqueolog\u00EDa)"@es ,
		"\u0414\u0438\u0444\u0444\u0443\u0437\u0438\u043E\u043D\u0438\u0437\u043C"@ru ,
		"Trans-cultural diffusion"@en ,
		"Dyfuzjonizm"@pl ,
		"Diffusionismus"@de ,
		"Difusionismo"@pt ,
		"Diffusionnisme"@fr ,
		"Difuze (antropologie)"@cs ;
	dbpprop:abstract	"El difusionismo es el t\u00E9rmino tomado de la Antropolog\u00EDa social por el que se conoce a una corriente te\u00F3rica de las escuelas arqueol\u00F3gicas occidentales de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. El difusionismo se asocia a la escuela Cultural Historicista que parte de la premisa de que las culturas materiales halladas en las excavaciones corresponden a civilizaciones concretas y \u00E9stas, a su vez a etnias. A partir de ah\u00ED, los difusionistas creen que a lo largo de la historia del hombre han existido zonas llamadas nucleares de irradiaci\u00F3n de innovaciones."@es ,
		"Difuze kultury je proces, p\u0159i kter\u00E9m kulturn\u00ED elementy spole\u010Dnosti (instituce, technick\u00E9 invence, p\u0159\u00EDpadn\u011B cel\u00E1 kultura) p\u0159ech\u00E1zej\u00ED do jin\u00E9 spole\u010Dnosti difuz\u00ED, t.j. rozptylem z jednoho anebo v\u00EDcer\u00FDch center podobn\u011B jako se \u0161\u00ED\u0159\u00ED r\u016Fzn\u00E9 l\u00E1tky ve fyzik\u00E1ln\u011Bchemick\u00E9m prost\u0159ed\u00ED. Kulturn\u00ED difuze se v\u017Edy spojuje s migrac\u00ED obyvatelstva, a to ve sm\u011Bru bu\u010F od centra, anebo do centra p\u016Fvodn\u00ED kultury."@cs ,
		"Difusionismo \u00E9 a teoria que trata do desenvolvimento de culturas e tecnologias, particularmente na hist\u00F3ria antiga. A teoria sustenta que uma determinada inova\u00E7\u00E3o foi iniciada numa cultura espec\u00EDfica, para s\u00F3 ent\u00E3o ser difundida de v\u00E1rias maneiras a partir desse ponto inicial. De acordo com o difusionismo, presume-se que uma inova\u00E7\u00E3o maior (como por exemplo, a inven\u00E7\u00E3o da roda) tenha sido criada num tempo e local particular para ent\u00E3o ser passada para popula\u00E7\u00F5es vizinhas atrav\u00E9s de imita\u00E7\u00E3o, negocia\u00E7\u00E3o, conquista militar ou outras maneiras. Dessa forma, a inova\u00E7\u00E3o irradia lentamente de seu ponto de partida. A teoria pode ser aplicada a temas art\u00EDsticos, cren\u00E7as religiosas ou qualquer outro aspecto da cultura humana. Esse m\u00E9todo tem sido usado para investigar inova\u00E7\u00F5es, tra\u00E7ando rotas at\u00E9 presumidos pontos de partida, localizando assim sua origem em culturas distintas e mapeando a hist\u00F3ria de sua difus\u00E3o. Origem O difusionismo era popular no in\u00EDcio do s\u00E9culo XIX. Havia dois centros principais da Teoria Difusionista, uma brit\u00E2nica e uma alem\u00E3. A escola Alem\u00E3 foi conduzida pelo padre Father Wilhelm Schmidt e Fritz Graebner. Acreditavam que tra\u00E7os culturais difundiam-se em c\u00EDrculos para outras regi\u00F5es e pessoas atrav\u00E9s de centros culturais variados. Esses c\u00EDrculos culturais eram chamados de 'Kulturkreise'. Na vers\u00E3o brit\u00E2nica do Difusionismo existia apenas um centro cultural(difus\u00E3o helioc\u00EAntrica), do qual todos os tra\u00E7os culturais eram difundidos. O centro cultural era o Egito Antigo. Os principais proponentes dessa teoria foram G. Elliot Smith e William J. Perry, ambos estudaram o Egito Antigo intensivamente, resultando na sua cren\u00E7a que o Egito era o \u00FAnico centro cultural. Ambos grupos afirmavam que povos que n\u00E3o possu\u00EDam tra\u00E7os que podiam ser considerados civilizados haviam degenerado e perdido os mesmos. O difusionismo \u00E9 importante ainda hoje. O conceito de difus\u00E3o explica como alguns tra\u00E7os culturais s\u00E3o adquiridos ou espalhados. O difusionismo ajuda a explicar a acultura\u00E7\u00E3o, mas n\u00E3o \u00E9 capaz de explicar todos os aspectos culturais como os primeiros difusionistas acreditavam. Existem exemplos de culturas em contato pr\u00F3ximo que n\u00E3o partilham muitos tra\u00E7os."@pt ,
		"Cultural diffusion, as first conceptualized by the famous Alfred L. Kroeber in his influential 1940 paper Stimulus Diffusion, or trans-cultural diffusion in later reformulations, is used in cultural anthropology and cultural geography to describe the spread of cultural items\u2014such as ideas, styles, religions, technologies, languages etc. \u2014between individuals, whether within a single culture or from one culture to another. It is distinct from the diffusion of innovations within a single culture. Diffusion across cultures is a well-attested and uncontroversial phenomenon. For example, the practice of agriculture is widely believed to have diffused from somewhere in the Middle East to all of Eurasia, less than 10,000 years ago, having been adopted by many pre-existing cultures. Other established examples of diffusion include the spread of the war chariot and iron smelting in ancient times, and the use of cars and Western business suits in the 20th century."@en ,
		"\u0414\u0438\u0444\u0444\u0443\u0437\u0438\u043E\u043D\u0301\u0438\u0437\u043C (\u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. diffusio\u00A0\u2014 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u043F\u0440\u043E\u0441\u0430\u0447\u0438\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435)\u00A0\u2014 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0430\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u044D\u0442\u043D\u043E\u0433\u0440\u0430\u0444\u0438\u0438, \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0430\u0440\u0445\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043E\u0439 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u044B \u0437\u0430\u0438\u043C\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u0440\u0430\u0441\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u044B \u0438\u0437 \u043E\u0434\u043D\u0438\u0445 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u043E\u0432 \u0432 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0439. \u041D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0441\u043B\u043E\u0436\u0438\u043B\u043E\u0441\u044C \u043A\u0430\u043A \u0440\u0435\u0430\u043A\u0446\u0438\u044F \u043D\u0430 \u044D\u0432\u043E\u043B\u044E\u0446\u0438\u043E\u043D\u0438\u0437\u043C. \u0412 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435\u0434\u043D\u0435\u0433\u043E, \u0432 \u043F\u043E\u043B\u0435 \u0437\u0440\u0435\u043D\u0438\u044F \u0434\u0438\u0444\u0444\u0443\u0437\u0438\u043E\u043D\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432 \u043F\u043E\u043F\u0430\u0434\u0430\u043B\u0438 \u0432 \u043F\u0435\u0440\u0432\u0443\u044E \u043E\u0447\u0435\u0440\u0435\u0434\u044C \u0442\u0430\u043A\u0438\u0435 \u0441\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0440\u0430\u0441\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u044B, \u043A\u0430\u043A \u0437\u0430\u0432\u043E\u0435\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u0442\u043E\u0440\u0433\u043E\u0432\u043B\u044F, \u043A\u043E\u043B\u043E\u043D\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u044F, \u0438 \u043B\u0438\u0448\u044C \u0432\u043E \u0432\u0442\u043E\u0440\u0443\u044E \u043E\u0447\u0435\u0440\u0435\u0434\u044C\u00A0\u2014 \u0432\u043D\u0443\u0442\u0440\u0438\u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u043D\u044B\u0435 \u0444\u0430\u043A\u0442\u043E\u0440\u044B \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F. \u0413\u043B\u0430\u0432\u043D\u044B\u0439 \u0430\u043A\u0446\u0435\u043D\u0442 \u0434\u0438\u0444\u0444\u0443\u0437\u0438\u043E\u043D\u0438\u0437\u043C \u0441\u0434\u0435\u043B\u0430\u043B \u043D\u0430 \u0438\u0437\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0440\u0430\u043D\u043D\u0435\u0439 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430. \u041D\u0430\u0438\u0431\u043E\u043B\u044C\u0448\u0435\u0435 \u0440\u0430\u0441\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0438\u0434\u0435\u0438 \u0434\u0438\u0444\u0444\u0443\u0437\u0438\u043E\u043D\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432 \u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0438\u043B\u0438 \u0432 \u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0430\u0445 \u043A\u0430\u043A \u0410\u0432\u0441\u0442\u0440\u0438\u044F \u0438 \u0413\u0435\u0440\u043C\u0430\u043D\u0438\u044F."@ru ,
		"Dyfuzjonizm - orientacja w naukach o kulturze, a tak\u017Ce w innych naukach spo\u0142ecznych, przypisuj\u0105ca dyfuzji kulturowej szczeg\u00F3lne znaczenie w procesie zmiany oraz rozwoju kultury i badaj\u0105ca dzieje i skutki przenikania wytwor\u00F3w kultury z jednych obszar\u00F3w do drugich. Mimo r\u00F3\u017Cnych nurt\u00F3w w dyfuzjonizmie, jego wsp\u00F3lnymi cechami s\u0105: uznanie kontakt\u00F3w mi\u0119dzykulturowych za g\u0142\u00F3wn\u0105 przyczyn\u0119 decyduj\u0105c\u0105 o dynamice rozwoju kultury, traktowanie kultury jako zbioru element\u00F3w tworz\u0105cych kompleksy o odmiennej dla poszczeg\u00F3lnych obszar\u00F3w (area\u0142\u00F3w, kr\u0119g\u00F3w) kombinacji cech, koncentracja uwagi na zapo\u017Cyczeniach, minimalizowanie roli ewolucji kulturowej oraz preferowanie interpretacji historycznej i geograficznej (zmienno\u015Bci kultury w czasie i przestrzeni). Dyfuzjoni\u015Bci ujmowali kultur\u0119 ca\u0142o\u015Bciowo, dystrybutywnie, maj\u0105c na wzgl\u0119dzie aspekt geograficzny. By\u0142a to odpowied\u017A na podej\u015Bcie ewolucjnistyczne (ujmowanie kultury cz\u0119\u015Bciowo). Podstawowym zagadnieniem dyfuzjonist\u00F3w by\u0142a koncepcja kr\u0119g\u00F3w kulturowych oraz zapo\u017Cycze\u0144 poprzez dyfuzj\u0119. Wszelkich podobie\u0144stw mi\u0119dzy kulturowych upatrywali nie w stadialnym rozwoju kultur lecz w dyfuzji, zapo\u017Cyczeniach element\u00F3w. Zapo\u017Cyczenia dokonywa\u0142y si\u0119 na rubie\u017Cach kulturowych, w najwi\u0119kszym oddaleniu od centr kr\u0119g\u00F3w kulturowych."@pl ,
		"Le diffusionnisme est, en anthropologie, une appr\u00E9hension des cultures humaines par leur distribution dans l'espace, leur historicit\u00E9 et les dynamiques g\u00E9ographiques associ\u00E9es. Le diffusionnisme va s'institutionnaliser en tant que courant de pens\u00E9e \u00E0 la fin du XIX si\u00E8cle et au d\u00E9but du XX si\u00E8cle notamment en Allemagne, en Angleterre et aux \u00C9tats-Unis. Premi\u00E8re critique de l'\u00E9volutionnisme, le diffusionnisme est consid\u00E9r\u00E9 comme la deuxi\u00E8me grande th\u00E9orie anthropologique apr\u00E8s celui-ci."@fr ,
		"Der Diffusionismus ist eine sozialwissenschaftliche Theorie zur \u00C4hnlichkeit weit voneinander entfernter Kulturen. Sie geht prim\u00E4r davon aus, dass kulturelle Innovationen nur einmal erfunden werden und sich dann zu anderen Kulturen ausbreiten und somit Gleichheit auf Kulturkontakt zur\u00FCckgef\u00FChrt werden kann. Der Diffusionismus entwickelte sich Ende des 19. Jahrhunderts als Reaktion auf den Evolutionismus und spielte bis in die 1920er Jahre hinein eine wichtige Rolle in der V\u00F6lkerkunde. Als Begr\u00FCnder dieser Sicht gilt Friedrich Ratzel. Weitere Vertreter dieses klassischen Diffusionismus waren: Leo Frobenius als Begr\u00FCnder der Kulturkreislehre (erstmals 1898). Im weiteren ist vor allem die sich in den 1920-er Jahren entwickelnde \"Wiener Schule\" der V\u00F6lkerkunde mit Wilhelm Schmidt und seinem Sch\u00FCler Wilhelm Koppers zu nennen, au\u00DFerdem die Museumsethnologen Bernhard Ankermann, Fritz Graebner, William Halse Rivers und Clark Wissler. Die \"Wiener Schule\" verwendete die Begriffe \u201EUrkultur\u201C, \u201EPrim\u00E4rkultur\u201C und \u201ESekund\u00E4rkultur\u201C, wobei die Urkultur die wertvollste sei. Die \u201EKulturv\u00F6lker\u201C wurden im Vergleich dazu als degeneriert angesehen. Grafton Elliot Smith und William James Perry (1887-1949) vertraten einen \u201Eheliozentrischen\u201C Diffusionismus, der das alte \u00C4gypten als Wiege der menschlichen Kultur sah. Da kulturelle Innovationen als relativ selten angesehen wurden, ging man im Diffusionismus von der Konstanz kultureller Ph\u00E4nomene aus. Die Erfindungskraft des Menschen und der Einfluss von Umweltfaktoren auf kulturelle Praktiken wurde als gering eingesch\u00E4tzt. Die \u00DCbertragung kultureller Ph\u00E4nomene geschah nach dieser Theorie durch V\u00F6lkerwanderungen, Handels- und Reisekontakte, Missionierung oder durch die Eroberung durch ein fremdes Volk. Im Gegensatz zum Diffusionismus steht der kulturelle Evolutionismus und die Memetik. Der US-amerikanische Anthropologe Roland Burrage Dixon hat in seinem Werk The Building of Culture (1928) die Schriften der Diffusionisten systematisch untersucht."@de ;
	rdfs:comment	"Difuze kultury je proces, p\u0159i kter\u00E9m kulturn\u00ED elementy spole\u010Dnosti (instituce, technick\u00E9 invence, p\u0159\u00EDpadn\u011B cel\u00E1 kultura) p\u0159ech\u00E1zej\u00ED do jin\u00E9 spole\u010Dnosti difuz\u00ED, t.j. rozptylem z jednoho anebo v\u00EDcer\u00FDch center podobn\u011B jako se \u0161\u00ED\u0159\u00ED r\u016Fzn\u00E9 l\u00E1tky ve fyzik\u00E1ln\u011Bchemick\u00E9m prost\u0159ed\u00ED. Kulturn\u00ED difuze se v\u017Edy spojuje s migrac\u00ED obyvatelstva, a to ve sm\u011Bru bu\u010F od centra, anebo do centra p\u016Fvodn\u00ED kultury."@cs ,
		"\u0414\u0438\u0444\u0444\u0443\u0437\u0438\u043E\u043D\u0301\u0438\u0437\u043C (\u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. diffusio\u00A0\u2014 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u043F\u0440\u043E\u0441\u0430\u0447\u0438\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435)\u00A0\u2014 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0430\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u044D\u0442\u043D\u043E\u0433\u0440\u0430\u0444\u0438\u0438, \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0430\u0440\u0445\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043E\u0439 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u044B \u0437\u0430\u0438\u043C\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u0440\u0430\u0441\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u044B \u0438\u0437 \u043E\u0434\u043D\u0438\u0445 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u043E\u0432 \u0432 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0439."@ru ,
		"Der Diffusionismus ist eine sozialwissenschaftliche Theorie zur \u00C4hnlichkeit weit voneinander entfernter Kulturen. Sie geht prim\u00E4r davon aus, dass kulturelle Innovationen nur einmal erfunden werden und sich dann zu anderen Kulturen ausbreiten und somit Gleichheit auf Kulturkontakt zur\u00FCckgef\u00FChrt werden kann. Der Diffusionismus entwickelte sich Ende des 19. Jahrhunderts als Reaktion auf den Evolutionismus und spielte bis in die 1920er Jahre hinein eine wichtige Rolle in der V\u00F6lkerkunde."@de ,
		"El difusionismo es el t\u00E9rmino tomado de la Antropolog\u00EDa social por el que se conoce a una corriente te\u00F3rica de las escuelas arqueol\u00F3gicas occidentales de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. El difusionismo se asocia a la escuela Cultural Historicista que parte de la premisa de que las culturas materiales halladas en las excavaciones corresponden a civilizaciones concretas y \u00E9stas, a su vez a etnias."@es ,
		"Difusionismo \u00E9 a teoria que trata do desenvolvimento de culturas e tecnologias, particularmente na hist\u00F3ria antiga. A teoria sustenta que uma determinada inova\u00E7\u00E3o foi iniciada numa cultura espec\u00EDfica, para s\u00F3 ent\u00E3o ser difundida de v\u00E1rias maneiras a partir desse ponto inicial."@pt ,
		"Cultural diffusion, as first conceptualized by the famous Alfred L. Kroeber in his influential 1940 paper Stimulus Diffusion, or trans-cultural diffusion in later reformulations, is used in cultural anthropology and cultural geography to describe the spread of cultural items\u2014such as ideas, styles, religions, technologies, languages etc. \u2014between individuals, whether within a single culture or from one culture to another."@en ,
		"Le diffusionnisme est, en anthropologie, une appr\u00E9hension des cultures humaines par leur distribution dans l'espace, leur historicit\u00E9 et les dynamiques g\u00E9ographiques associ\u00E9es. Le diffusionnisme va s'institutionnaliser en tant que courant de pens\u00E9e \u00E0 la fin du XIX si\u00E8cle et au d\u00E9but du XX si\u00E8cle notamment en Allemagne, en Angleterre et aux \u00C9tats-Unis."@fr ,
		"Dyfuzjonizm - orientacja w naukach o kulturze, a tak\u017Ce w innych naukach spo\u0142ecznych, przypisuj\u0105ca dyfuzji kulturowej szczeg\u00F3lne znaczenie w procesie zmiany oraz rozwoju kultury i badaj\u0105ca dzieje i skutki przenikania wytwor\u00F3w kultury z jednych obszar\u00F3w do drugich."@pl .
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