| dbo:abstract
|
- Als Mudschaddid (arabisch مجدد, DMG muǧaddid ‚Erneuerer‘) wird eine Person bezeichnet, die gemäß einem angeblichen Prophetenspruch zu Beginn eines jeden muslimischen Jahrhunderts die Religion des Islams erneuert. Im Laufe der Jahrhunderte gab es unter maßgeblichen Experten heftige Auseinandersetzungen, wer als Erneuerer des Islam anerkannt werden soll. Genannt werden unter anderen Herrscher, Juristen, Philosophen und Theologen. In der frühen Neuzeit wurden die Erneuerer der früheren Jahrhunderte mehrfach in Listen zusammengestellt. So nennt zum Beispiel Muhammad Qāsim al-Qassār, der wichtigste Religionsgelehrte am Hofe des marokkanischen Herrschers Ahmad al-Mansur (1578–1603), in einem Gedicht die folgenden Persönlichkeiten als Erneuerer: ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (Ende des 1. Jhs.), asch-Schāfiʿī (2. Jh.), Abū l-Hasan al-Aschʿarī (3. Jh.), al-Bāqillānī und al-Isfarāyinī (4. Jh.), al-Ghazali (5. Jh.), Fachr ad-Din ar-Razi (6. Jh.), Ibn Daqīq al-ʿĪd (7. Jh.), al-Bulqīnī und Abū l-Fadl al-ʿIrāqī (8. Jh.), as-Suyūtī (9. Jh.). Über die Frage, wer der Erneuerer der Religion am Ende des 10. islamischen Jahrhunderts war (das Jahr 1000 der Hidschra entspricht dem Jahr 1591/92 u. Z.), gab es in der islamischen Welt sehr unterschiedliche Vorstellungen. Während al-Qassār in einem anderen Gedicht seinen eigenen Herrscher Ahmad al-Mansūr als den Erneuerer seiner Zeit präsentierte und dabei dessen prophetische Abkunft betonte, meinte man in sufischen Kreisen Marokkos, dass Abū l-Mahāsin al-Fāsī (gest. 1604), der Gründer der bekannten Zawiya der Fāsīyūn in Fès, "der Erneuerer am Ende des Jahrtausends" (al-mudschaddid ʿalā raʾs al-alf) sei. In Mekka nahm der produktive hanafitische Gelehrte ʿAlī al-Qārī den Mudschaddid-Rang für sich selbst in Anspruch, und in indischen Naqschbandi-Kreisen war man um die Mitte des 17. Jahrhunderts überzeugt, dass dieser Rang allein dem Gelehrten Ahmad as-Sirhindī (gest. 1624) gebühre. Der Ausdruck Mudschaddid-i alf-i thānī ("Erneuerer des zweiten Jahrtausends") wurde zu einem festen Titel as-Sirhindīs. Zu denjenigen, die im 20. Jahrhundert als Erneuerer im Sinne der Mudschaddid-Tradition angesehen wurden, gehörte Said Nursî, der Begründer der Nurculuk-Bewegung. (de)
- مجدد الإسلام أو مجدد القرن في الثقافة الإسلامية هو عالم دين يبعثه الله على رأس كل مائة سنة ليجدد للناس دينهم عن طريق القيام بأعمال جليلة ونشر العلم الديني بين الناس بالإضافة إلى إحياء سنن الرسول والرد ومحاربة البدع المنتشرة بين الناس في زمانه. ويرجع أصل مجدد الإسلام لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونص الحديث: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها». وهذا الحديث حديث صحيح ذكره شمس الدين السخاوي في «المقاصد الحسنة» وقال عنه: إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات، وصححه الزرقاني في «مختصر المقاصد الحسنة»، وذكره العلجوني في «كشف الخفاء» وقال عنه: اعتمد الأئمة على هذا الحديث، وصححه نجم الدين محمد بن محمد الغزي في «إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن»، وصححه الحاكم في «مستدركه»، والسيوطي في «الجامع الصغير»، والحافظ ابن حجر العسقلاني. قال السيوطي في رسالته "تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد" ص 53 "ومن الأحاديث الدالة على استمرار الاجتهاد إلى قيام الساعة، وإلى وجود أشراطها: قوله صلى الله عليه وسلم: "يبعث الله على رأس كل مائة سنة، من يجدد لهذه الأمة أمر دينها". وقد اختلف في معنى رأس المائة المذكور في الحديث هل يراد به بداية المائة أو نهايتها، وهل يعتبر المبدأ من تاريخ المولد النبوي أو البعثة أو الهجرة أو الوفاة لكن الرأي الأغلب أن المراد برأس المائة هو آخرها لا أولها من تاريخ الهجرة وكما قال الدكتور الصلابي في كتابه (الدولة الأموية): كلمة (البعث) في الحديث تدل على الإرسال والإظهار، فالمقصود من الحديث أن المجدد من تأتي عليه نهاية القرن وقد ظهرت أعماله التجديدية واشتهر بالصلاح وعم نفعه. أيضا أختلف في تحديد عدد المجددين وهل يكون واحداً أو أكثر، ولكن الظاهر من نص الحديث أن المجدد قد يكون واحدا أو أكثر، لأن لفظ «من يجدد الدين» لا يحدد عددا بعينه، فقد يكون المجدد واحدا أو أكثر، وقد يجدد الدين بجهاد أو دعوة، ولذلك فإن الكثير من العلماء المحققين، منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري والحافظ ابن كثير في دلائل النبوة والحافظ ابن الأثير في جامع الأصول قد أشاروا إلى إمكانية حمل الحديث على عمومه من كون المجدد في كل عصر مجموعة من العلماء والقادة المصلحين الربانيين، ينفون عن الإسلام تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وحمل هؤلاء المحققون لفظ (مَنْ) الوارد في حديث التجديد (من يجدد لها دينها) على الجمع دون المفرد، وهذا ما أشار إليه حديث العدول، حيث ورد فيه (أنه يحمل هذا الدين من كل خلف عدوله)، بصيغة الجمع، ولم يقل: عدل واحد منهم، قال المناوي: قال الذهبي: لفظ (مَنْ) في الحديث للجمع لا للمفرد، وقال ابن كثير: «وقد ادعى كل قوم في إمامهم أنه المراد بهذا الحديث، والظاهر والله أعلم أنه يعم حملة العلم من كل طائفة، وكل صنف من أصناف العلماء من مفسرين ومحدثين وفقهاء ونحاة ولغويين إلى غير ذلك من الأصناف»، وقال أيضاً في (جامع الأصول): «تكلموا في تأويل هذا الحديث، وكل أشار إلى القائم الذي هو من مذهبه، وحمل الحديث عليه، والأولى العموم، فإن (من) تقع على الواحد والجمع، ولا يختص أيضاً بها الفقهاء، فإن انتفاع الأمة يكون أيضاً بأولي الأمر، وأصحاب الحديث، والقراء، والوعاظ، لكن المبعوث ينبغي كونه مشاراً إليه في كل من هذه الفنون». وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح: «نبه بعض الأئمة على أنه لا يلزم أن يكون في رأس كل قرن واحد فقط، بل الأمر فيه كما ذكره النووي في حديث: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق) من أنه يجوز أن يكون طائفة متعددة من أنواع المؤمنين، ما بين شجاع وبصير بالحروب، وفقيه ومحدث ومفسر، وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وزاهد وعابد، ولا يلزم اجتماعهم في بلد واحد، بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد، وتفرقهم في الأقطار، ويجوز تفرقهم في بلد وأن يكونوا في بعض دون البعض». ويعتبر المهدي أحد المجددين كما قال الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين برجل من أهل بيته، ووصفه بصفات بارزة أهمها أنه يحكم بالإسلام وينشر العدل بين الأنام، فهو في الحقيقة من المجددين الذين يبعثهم الله في رأس كل مائة سنة. هذا هو اجتهاد من المسلمين، فينظرون إلى أعمال الرجال بعد وفاته وما خلفه من علم أو دعوة أو جهاد، فإذا وجدوا أن أعمالهم هي مما حفظ الله به دينه وأعز بها أمته اعتبروه مجددا في عداد من عناهم الحديث. (ar)
- Muĝadido aŭ muĝaddid (arabe مجدد), estas islama termino por tiu kiu portas "plinovigon" (تجديد taĝdid) al la religio. Laŭ la populara islama tradicio, ĝi referencas al la persono kiu aperas je la fino de ĉiu jarcento de la Islama kalendaro por revivigi Islamon, purigante ĝin el eksteraj elementoj kaj restaŭrante ĝin al sia dekomenca pureco. La koncepto estas bazita ne sur la Korano sed sur hadito (diraĵo de la Islama profeto Muhammad), registrita de Abu Davud; Abu Hurairah rakontis, ke Muhammad diris: Muĝadidoj tendencas esti la plej elstaraj Islamaj fakuloj siatempe, kvankam ili estas foje simple piaj regantoj. (eo)
- Mujaddid (arabe : مُجَدِّد « revificateur ») désigne dans la tradition islamique une personne désignée par Dieu dans la première moitié de chaque siècle du calendrier islamique pour restaurer l'islam en son état originel et en éradiquer tout élément extérieur. La désignation d'un mujaddid est évoquée dans un hadith de l'imam Abou Dawoud. Ainsi, Abu Hamid al-Ghazali a été désigné comme le mujaddid du cinquième siècle de l'Hégire. (fr)
- A mujaddid (Arabic: مجدد), is an Islamic term for one who brings "renewal" (تجديد, tajdid) to the religion. According to the popular Muslim tradition, it refers to a person who appears at the turn of every century of the Islamic calendar to revive Islam, cleansing it of extraneous elements and restoring it to its pristine purity. In contemporary times, a mujaddid is looked upon as the greatest Muslim of a century. The concept is based on a hadith (a saying of Islamic prophet Muhammad), recorded by Abu Dawood, narrated by Abu Hurairah who mentioned that Muhammad said: Allah will raise for this community at the end of every 100 years the one who will renovate its religion for it. — Sunan Abu Dawood, Book 37: Kitab al-Malahim [Battles], Hadith Number 4278 Ikhtilaf (disagreements) exist among different hadith viewers. Scholars such as Al-Dhahabi and Ibn Hajar al-Asqalani have interpreted that the term mujaddid can also be understood as plural, thus referring to a group of people. Mujaddids can include prominent scholars, pious rulers and military commanders. (en)
- Mujaddid (bahasa Arab: مجدد), dalam etimologi Islam, berasal dari bahasa Arab yang artinya adalah orang yang membawa pembaruan atau seorang pembaru. Dalam budaya muslim, Mujaddid adalah orang yang memperbaiki kerusakan yang ada pada urusan atau praktik agama Islam yang dilakukan oleh umat muslim. Mujaddid tidak membawa agama baru, tetapi hanyalah membawa metode-metode baru dan memperbaiki metode yang menyimpang berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits serta memperbaiki kerusakan-kerusakan yang sudah terjadi pada urusan agama Islam. Mujaddid muncul pada tiap awal kurun waktu/abad tertentu dalam kalender Hijriah. Mujaddid bisa saja seorang Ulama, Khalifah, Cendikiawan, tetapi yang pasti, mereka adalah orang yang berpengaruh besar dalam menegakkan agama Islam di zamannya. Mujaddid memiliki tugas untuk memperbaiki, membangkitkan dan membersihkan Islam yang dinodai unsur Bid'ah, Kurafat, dan sebagainya.Di dalam hadits riwayat Abu Hurairah RA, sabda Nabi Muhammad SAW: إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا "Sesungguhnya Allah akan menurunkan (orang) setiap permulaan 100 tahun seseorang kepada Umat yang akan (Tajdid) mengembalikan kegemilangan Agama mereka" [Hadits diriwayatkan oleh Abu Daud, Hakim di dalam Mustadrak dan al-Baihaqi di dalam al-Ma'rifah]. Banyak umat muslim yang memiliki pendapat tentang identitas tiap Mujaddid pada tiap abadnya, contoh orang yang dianggap Mujaddid oleh mayoritas umat muslim adalah Imam Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ghazali, tetapi walaupun sekiranya mereka bukan Mujaddid yang ditunjuk Allah SWT, mereka tetap cendikiawan muslim yang hebat dan membawa angin segar untuk umat muslim dalam penegakkan agama Islam. (in)
- Col termine mujaddid (in arabo: مجدد) si indica un "rinnovatore" della religione islamica. Secondo la tradizione popolare musulmana, viene attribuito a persone che Allah farebbe nascere ogni secolo per rivivificare l'Islam e riportarlo alla sua primitiva purezza. Il concetto è basato su un hadith famoso citato da Abu Dawud al-Sijistani: Secondo al-Dahabi ed Hajar al-Asqalani, il termine Mujaddid potrebbe anche essere plurale. (it)
- Een Mujaddid (Arabisch: مجدد) (meervoud: Mujaddideen, niet te verwarren met Moedjahedien) is in de islam een hervormer. Volgens de islam heeft God aan de oemma beloofd om aan het begin van elke islamitische eeuw een hervormer aan te duiden, die de islam moet herstellen in haar oorspronkelijke vorm. Alle mujaddideen speelden een belangrijke rol in de verspreiding van de islam en de interpretatie en uitleg van de islamitische leer. De Mujaddid kan een kalief zijn, een geleerde of een filosoof. Ondanks controverse zijn er een aantal algemeen aanvaarde mujaddids. (nl)
- Муджа́ддид (араб. مجدد — реформатор, обновитель, возродитель) — обновитель шариата. Одним словом, мудждадид — это ученый муджтахид, факих, т. е. тот, кто обладает возможностями дать шариатские решения на вопросы современности. Согласно хадису пророка Мухаммада, каждые сто лет среди мусульман будут появляться люди, которые будут возрождать ислам. К муджаддидам были причислены: Умар ибн Абдул-Азиз, аш-Шафии, аль-Ашари, аль-Газали, Фахруддин ар-Рази, Ибн Дакик аль-Ид, ас-Суюти , Ахмад ибн Ханбаль, имам Шаукани, имам Такиюддин ан-Набхани, имам Абу Ханифа, ибн Хазм и другие. (ru)
- Муджаддід (араб. مجدد — реформатор, обновитель) — обновитель віри. Згідно хадису пророка Мухаммада ﷺ кожні сто років серед мусульман будуть з'являтися люди, які будуть оновлювати іслам. До муджаддідів були зараховані: Умар ібн Абдул-Азіз, аш-Шафії, аль-Ашарі, аль-Газалі, Фахруддін ар-Разі, Ібн Дакік аль-Ід, ас-Суюті та інші. В одному хадисі від пророка Мухаммада йдеться: Наприкінці кожного століття Аллах пошле для цієї умми людину, яка відновить віру. У деяких хадисах йдеться про те, що муджаддіди повинні бути з родини пророка, а в інших хадисах говориться, що муджаддідів буде багато. Ісламське богослов'я під оновленням (реформатством) розуміє ісламську проповідь часів пророка Мухаммеда без нововведень, заснований виключно на Корані і Сунні. Згідно ісламської догматики після смерті пророків, всі релігії протягом часу приходили в занепад і потребували оновлення. Після смерті останнього пророка серед мусульман з'являлися люди, які поверталися до витоків і боролися з нововведеннями. Цих людей називали муджаддідами. На відміну від пророків, які отримували безпосереднє одкровення від Аллаха, муджаддіди діють в межах існуючої релігії, відроджуючи традиції пророків. Муджаддід може впродовж всього свого життя не знати про свою місію. Оцінку діяльності муджаддіда дають вже наступні покоління. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Mujaddid (arabe : مُجَدِّد « revificateur ») désigne dans la tradition islamique une personne désignée par Dieu dans la première moitié de chaque siècle du calendrier islamique pour restaurer l'islam en son état originel et en éradiquer tout élément extérieur. La désignation d'un mujaddid est évoquée dans un hadith de l'imam Abou Dawoud. Ainsi, Abu Hamid al-Ghazali a été désigné comme le mujaddid du cinquième siècle de l'Hégire. (fr)
- Col termine mujaddid (in arabo: مجدد) si indica un "rinnovatore" della religione islamica. Secondo la tradizione popolare musulmana, viene attribuito a persone che Allah farebbe nascere ogni secolo per rivivificare l'Islam e riportarlo alla sua primitiva purezza. Il concetto è basato su un hadith famoso citato da Abu Dawud al-Sijistani: Secondo al-Dahabi ed Hajar al-Asqalani, il termine Mujaddid potrebbe anche essere plurale. (it)
- Een Mujaddid (Arabisch: مجدد) (meervoud: Mujaddideen, niet te verwarren met Moedjahedien) is in de islam een hervormer. Volgens de islam heeft God aan de oemma beloofd om aan het begin van elke islamitische eeuw een hervormer aan te duiden, die de islam moet herstellen in haar oorspronkelijke vorm. Alle mujaddideen speelden een belangrijke rol in de verspreiding van de islam en de interpretatie en uitleg van de islamitische leer. De Mujaddid kan een kalief zijn, een geleerde of een filosoof. Ondanks controverse zijn er een aantal algemeen aanvaarde mujaddids. (nl)
- Муджа́ддид (араб. مجدد — реформатор, обновитель, возродитель) — обновитель шариата. Одним словом, мудждадид — это ученый муджтахид, факих, т. е. тот, кто обладает возможностями дать шариатские решения на вопросы современности. Согласно хадису пророка Мухаммада, каждые сто лет среди мусульман будут появляться люди, которые будут возрождать ислам. К муджаддидам были причислены: Умар ибн Абдул-Азиз, аш-Шафии, аль-Ашари, аль-Газали, Фахруддин ар-Рази, Ибн Дакик аль-Ид, ас-Суюти , Ахмад ибн Ханбаль, имам Шаукани, имам Такиюддин ан-Набхани, имам Абу Ханифа, ибн Хазм и другие. (ru)
- مجدد الإسلام أو مجدد القرن في الثقافة الإسلامية هو عالم دين يبعثه الله على رأس كل مائة سنة ليجدد للناس دينهم عن طريق القيام بأعمال جليلة ونشر العلم الديني بين الناس بالإضافة إلى إحياء سنن الرسول والرد ومحاربة البدع المنتشرة بين الناس في زمانه. ويرجع أصل مجدد الإسلام لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونص الحديث: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها». هذا هو اجتهاد من المسلمين، فينظرون إلى أعمال الرجال بعد وفاته وما خلفه من علم أو دعوة أو جهاد، فإذا وجدوا أن أعمالهم هي مما حفظ الله به دينه وأعز بها أمته اعتبروه مجددا في عداد من عناهم الحديث. (ar)
- Als Mudschaddid (arabisch مجدد, DMG muǧaddid ‚Erneuerer‘) wird eine Person bezeichnet, die gemäß einem angeblichen Prophetenspruch zu Beginn eines jeden muslimischen Jahrhunderts die Religion des Islams erneuert. Im Laufe der Jahrhunderte gab es unter maßgeblichen Experten heftige Auseinandersetzungen, wer als Erneuerer des Islam anerkannt werden soll. Genannt werden unter anderen Herrscher, Juristen, Philosophen und Theologen. Zu denjenigen, die im 20. Jahrhundert als Erneuerer im Sinne der Mudschaddid-Tradition angesehen wurden, gehörte Said Nursî, der Begründer der Nurculuk-Bewegung. (de)
- Muĝadido aŭ muĝaddid (arabe مجدد), estas islama termino por tiu kiu portas "plinovigon" (تجديد taĝdid) al la religio. Laŭ la populara islama tradicio, ĝi referencas al la persono kiu aperas je la fino de ĉiu jarcento de la Islama kalendaro por revivigi Islamon, purigante ĝin el eksteraj elementoj kaj restaŭrante ĝin al sia dekomenca pureco. La koncepto estas bazita ne sur la Korano sed sur hadito (diraĵo de la Islama profeto Muhammad), registrita de Abu Davud; Abu Hurairah rakontis, ke Muhammad diris: (eo)
- A mujaddid (Arabic: مجدد), is an Islamic term for one who brings "renewal" (تجديد, tajdid) to the religion. According to the popular Muslim tradition, it refers to a person who appears at the turn of every century of the Islamic calendar to revive Islam, cleansing it of extraneous elements and restoring it to its pristine purity. In contemporary times, a mujaddid is looked upon as the greatest Muslim of a century. The concept is based on a hadith (a saying of Islamic prophet Muhammad), recorded by Abu Dawood, narrated by Abu Hurairah who mentioned that Muhammad said: (en)
- Mujaddid (bahasa Arab: مجدد), dalam etimologi Islam, berasal dari bahasa Arab yang artinya adalah orang yang membawa pembaruan atau seorang pembaru. Dalam budaya muslim, Mujaddid adalah orang yang memperbaiki kerusakan yang ada pada urusan atau praktik agama Islam yang dilakukan oleh umat muslim. Mujaddid tidak membawa agama baru, tetapi hanyalah membawa metode-metode baru dan memperbaiki metode yang menyimpang berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits serta memperbaiki kerusakan-kerusakan yang sudah terjadi pada urusan agama Islam. Mujaddid muncul pada tiap awal kurun waktu/abad tertentu dalam kalender Hijriah. Mujaddid bisa saja seorang Ulama, Khalifah, Cendikiawan, tetapi yang pasti, mereka adalah orang yang berpengaruh besar dalam menegakkan agama Islam di zamannya. Mujaddid memiliki tugas un (in)
- Муджаддід (араб. مجدد — реформатор, обновитель) — обновитель віри. Згідно хадису пророка Мухаммада ﷺ кожні сто років серед мусульман будуть з'являтися люди, які будуть оновлювати іслам. До муджаддідів були зараховані: Умар ібн Абдул-Азіз, аш-Шафії, аль-Ашарі, аль-Газалі, Фахруддін ар-Разі, Ібн Дакік аль-Ід, ас-Суюті та інші. В одному хадисі від пророка Мухаммада йдеться: Наприкінці кожного століття Аллах пошле для цієї умми людину, яка відновить віру. У деяких хадисах йдеться про те, що муджаддіди повинні бути з родини пророка, а в інших хадисах говориться, що муджаддідів буде багато. (uk)
|
